东大中国法制史X期末考试复习资料与参考答案

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中国法制史X复习题

一、单项选择题

1、古籍中“神农无制令而民从”的说法反映的是（ ）。

A.上古帝王在民众中享有崇高的威望，因而不恃法令

B.处于原始氏族部落阶段的人们头脑简单，只知服从部落首领的命令

C.无论何种意义上的法律在原始氏族社会均不存在，因为当时根本不需要法律 D.原始氏族社会还不具备产生国家法的条件，因而当时维系社会秩序的主要规则是习惯法

（ ）

2、西周法制的指导思想是（ ）。

A.“刑名从商” B.“听命于神”

C.“敬天保民” D.“明德慎罚”

（ ）

3、在中国法制史上“改法为律”者是（ ）。

A.李悝 B.商鞅 C.韩非 D.吴起

（ ）

4、秦汉时期，中央最高司法审判机关是（ ）。

A.大司寇 B.廷尉 C.大理寺 D.刑部

（ ）

5、以下哪一部法典把《汉律》中的《具律》改为《刑名》，首次冠于律首，改变了过去具有总则性质的内容“既不在始，又不在终，非篇章之义”的状况，使法典体例更为科学合理。（ ）

A.曹魏《新律》 B.晋《泰始律》 C.《北魏律》 D.《北齐律》

（ ）

6、唐律中规定，“杀一家非死罪三人，杀人而支解之”的情形构成（ ）。

A.不义罪 B.不道罪 C.不睦罪 D.恶逆罪

（ ）

7、宋代笔记《挥尘录》载一案例：张逸，字天隐，郑州人。登进士。初尝以枢密直学士知益州。蜀人谙其民风。华阳县乡长杀人，诬道旁者，县吏受财，狱具，乃令杀人者守囚。逸曰：“囚色冤，守者气不直，岂守者杀人乎？”囚始敢言，而守者果服，立诛之。蜀人以为神。本案中张逸运用了下列哪一种断案方法？（ ）

A.《春秋》决狱 B.“五听” C.钩距法 D.众证定罪

（ ）

8、为防止臣下结党营私，明律专门设立( )罪名。

A.“谋叛” B.“奸党” C.“盗贼窝主” D.“谋反”

（ ）

9、复核各省死刑案件的制度在清朝是（ ）。

A.朝审 B.秋审 C.热审 D.圆审

（ ）

10、中国近代史上臭名昭著的“贿选宪法”公布于以下哪个时期？（ ）

A.袁世凯任总统时 B.黎元洪任总统时

C.曹锟任总统时 D.段祺瑞任执政时

（ ）

二、多项选择题

1、中国法律的起源可以概括为（ ）。

A.圣人创制 B.上帝启示 C.刑起于兵 D.礼源于祭祀

（ ）、D

2、西周时期，丈夫把妻子赶出家门的七种理由即“七出”，包括（ ）。

A.恶疾 B.盗窃 C.无子 D.口舌

（ ）、B、C、D

3、关于商鞅变法，以下表述正确的是（ ）。

A.商鞅改法为律，所制定之秦律是以魏国《法经》为蓝本的

B.商鞅在秦国推行什伍连坐，强化了社会治安保障

C.商鞅的“法治”主要体现为刑治，即轻罪轻刑、重罪重刑

D.商鞅变法促进了秦国的富强，为后来秦统一天下奠定了基础

（ ）、B、D

4、自汉代以降，历代相沿有“秋冬行刑”的制度和做法，对此以下说法正确的是（ ）。A.“秋冬行刑”是“《春秋》决狱”的产物

B.依据律法，不是所有的刑罚都必须在秋、冬季节执行

C.“秋冬行刑”制度的确立源于“天人感应”理论

D.明清律中的“朝审”、“秋审”制度亦溯源于此

（ ）、C、D

5、魏晋南北朝时期法律发生了许多发展变化，对后世法律具有重要影响。下列哪些表述正确揭示了这些发展变化？（ ）

A.《北齐律》共12篇，首先将“刑名”与“法例”合为“名例律”一篇

B.《魏律》以《周礼》“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度

C.《北周律》首次规定了“重罪十条”

D.《北魏律》与《陈律》正式确立了“官当”制度

（ ）、B、D

6、关于《永徽律疏》，下列哪些选项是错误的？（ ）

A.《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐太宗在位时制定的

B.《永徽律疏》首次确立了“十恶”即“重罪十条”制度

C.《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据

D.《永徽律疏》是对《贞观律》的解释，在中国立法史上的地位不如《贞观律》

（ ）、B、D

7、关于宋代的“折杖法”，以下说法正确的是（ ）。

A.“折杖法”为宋太祖所创，其初衷是为了改变五代以来刑罚严苛的弊端

B.依“折杖法”，五刑笞、杖、徒、流、死均可以折换成一定数量的杖罚

C.“折杖法”使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得减决数。”

D.“折杖法”对反逆、强盗等重罪不适用

（ ）、C、D

8、明朝的（ ）合称三法司。

A.刑部 B.大理寺 C.御史台 D.都察院

（ ）、B、D

9、清代秋审大典中，经过复核的囚犯被分为哪几类？ （ ）

A.情实 B.可矜 C.缓决 D.留养

（ ）、B、C、D

10、关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的？( )

A.西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件

B.唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力

C.明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次

D.清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关

（ ）、B、D

三、判断题

1、古代文献中有“禹刑”、“汤刑”的说法，“禹刑”是大禹制定的刑罚，“汤刑”是成汤制定的刑罚。（ ）

答案：错误

2、周人提出“以德配天”的政法思想，“以德配天”的“天”是指自然之天。

答案：错误

3、秦汉时期的刑罚体系中斩趾刑分为斩左趾和斩右趾，二者轻重相捋，并无轩轾。

答案：错误

4、汉朝完全继承了秦朝的法家路线和政法制度，所以有“汉承秦制”的说法。

答案：错误

5、“八议”制度公开而明确地赋予贵族官僚以司法特权，集中地体现了中国古代法律的不平等性，也破坏了法制的统一。

答案：正确

6、唐代的保辜制度与现代保险制度有异曲同工之妙，可视为保险制度的前身。

答案：错误

7、宋代民间买卖田地房产，所签订之契约有红契、白契之分，因颜色不同而得名。

答案：错误

8、明律以唐、宋律为基础，但“重其轻罪，轻其重罪”，因而被后世誉为“得古今之平”。答案：错误

9、有清一代中央三法司的分工为，刑部主审判，都察院监察，大理寺复核，但实际上刑部权重，院、寺无司法审判实权。

答案：正确

10、《中华民国临时约法》（1912年）顺应资产阶级革命的时代潮流，确认中华民国的政体为总统制。

答案：错误

四、简答题

1、简述中国古代法的起源。

答案：（1）关于中国法起源的时间，主要有三种说法：起源于五帝时代、起源于夏代、起源于商代。目前没有证据能够确凿无疑地支持三种说法中的一种，然而可以肯定的是，中国古代法起源很早，早在阶级和国家出现之前，中国古代法已经存在了。“神农无制令而民从”一类的说法不能理解为上古时代没有法律，能够实现“民从”，说明当时应该有某些规范存在，可能是部落习惯，这应该视作是中国法的雏形。

（2）关于中国法起源的途径，主要有两种说法：刑起于兵和礼源于祭祀。其实，这两种说法分别从不同方面揭示了中国古代法最初的形成过程。一方面，早期的部落战争催生了原始的军法，这些军法到了后来其适用范围进一步扩大，渐渐对非军事状态下的社会生活也发生了支配力。另一方面，从原始祭祀活动中萌生了中国的古礼，从而构成中国古代礼法文化的基础。

2、简述“五听”的内容和意义

答案：“五听”是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的五种方法，分别是辞听、色听、气听、耳听、目听。这种方法始于西周，对后世影响较大。“五听”实际上是通过观察被讯问者感官反应而确定其陈述之真假，虽然近于主观，但比起夏商“神判”显然已进了一大步，说明西周时期已经注意到司法心理分析问题，并将其运用到司法实践之中。

3、简述文景刑制改革的主要内容

答案：（1）汉初沿秦，肉刑有黥刑、劓刑、斩左趾、斩右趾、宫刑。汉文帝十三年，在淳于缇萦上书的推动之下，文帝下诏改革肉刑，并根据丞相张苍、御史大夫冯敬的建议改为徒刑、笞刑与死刑：“当黥者髡钳为城旦舂（五年徒刑），当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾，……弃市。”

（2）由于改革的不彻底，此后受刑者“率多死”。于是，汉景帝时两次下诏减轻笞刑，最终笞五百改为笞二百，笞三百改为笞一百，并颁布《箠令》以限制笞刑刑具规格及行刑方式，“自是笞者得全。”

（3）文景刑制改革顺应了历史发展潮流，促进了封建刑罚制度向宽缓、人道的方向发展。

4、如何评价法律儒家化？

答案：（1）所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。

（2）自汉代《春秋》决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。中国法律的儒家化从总体而言，就是通过引经决狱，引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个法律实施过程中，使儒家思想成为刑事的、民事的、婚姻家庭的、行政的、诉讼的等各个法律部门的基本原则和灵魂，也就是说儒家伦理道德获得法律上的效力和权威。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。

（3）中国法律的儒家化运动由董仲舒等人发起，大体可分为三个阶段。一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是中国法律儒家化的开端。二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了引经注律的高潮。这样的律文与原法律具有同等的法律效力，中国法律的儒家化向纵深迈出了具有实质意义的一步。三是隋唐时期，这是中国法律儒家化的最后完成阶段。中国法律的儒家化过程，至隋唐已基本完成，儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融为一体，从而也形成了儒法合流的法律体系。另外，从两汉至隋唐，儒家思想对中国法律的影响是逐步深入到最后完成的过程。

5、简述“八议”的内容和历史影响

答案：（1）“八议”是中国封建刑律规定的对八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的特权制度。“八议”最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律。所谓“八议”是指法律规定的以下八种特殊人物犯罪，不能适用普通诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。

（2）能享受“议”的特权的包括八类人：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。亲指皇亲国戚；故指皇帝的故旧；贤指德行修养高的人；能即才能卓越的人；功即功勋卓著的人；贵指三品以上的官员和有一品爵位的人；勤即勤谨辛劳的人；宾指前朝国君的后裔被尊为国宾的。

（3）“八议”是“刑不上大夫”的礼制原则在刑罚适用上的具体体现。“八议”入律使封建贵族官僚的司法特权逐步法律化、制度化，体现了公开的不平等。从三国起至明清，“八议”成为后世历代法典中的一项重要制度，历经一千六百余年而相沿不改。

6、评价唐律的成就和历史影响

答案：（1）唐律是中国封建法典的楷模，其取得的成就是多方面的，充分体现了中国古人的法律智慧。主要体现在：①“礼法合一”。唐朝继承、发展以往礼法并用的统治方法和立法经验，使法律内容“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。把封建伦理道德的精神力量与国家法律统治力量紧密糅合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网，有力地维护了唐代的封建统治。②科条简要、宽简适中。唐朝立法以科条简要、宽简适中为特点。唐朝在前律的基础上，再次实行精简、宽平的原则，定律12篇，500条。③用刑持平。唐律规定的刑罚比以往各朝代都轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞、斩两种；流刑除加役流外，只服劳役一年；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；刑罚的加减原则，也是以从轻为特点。④语言精练明确，立法技术高。唐律用语精练明确，在立法技术上表现出高超的水准。如自首、化外人有犯、类推原则的确立都是集中表现。为了防止官吏滥用比刚，用精确的语言规定了在法无明文规定条件下，官吏故意与过失出入人罪的处理办法。唐律还进一步明确公罪、私罪、故意、过失的概念，并规定了恰当的量刑标准。

（2）唐律的历史影响。一方面，唐律在中国法制史上具有继往开来、承前启后的重要地位。唐朝承袭秦汉的立法成果，吸取汉晋律学的成就，使唐律表现出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，对宋、元、明、清法律产生了深刻影响。另一方面，唐律作为中华法系的典型代表，其影响力不仅及于本国，而且超越国界，对亚洲，特别是东亚各国产生了重大影响。如朝鲜《高丽律》的篇章内容都取法子唐律，日本《大宝律令》也以唐律为蓝本，越南李太尊时期的《刑书》，也大都参用唐律。可见，唐律不仅在中国法制史上，而且在世界法制史上都占有重要的地位。

五、材料分析题

董仲舒《春秋繁露·精华》云：“春秋之听狱也，必本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”

问题：董仲舒这段话的主旨是什么？对中国古代法律有何影响？

答案：（1）董仲舒在《春秋繁露》中的这段话充分阐释了他的司法审判理念。依着董仲舒的意思，断案必须根据事实，要追究犯罪人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责。在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂。首谋者或牵头之人罪责最重，而行为人如果出于良善的动机，可以减轻其罪责。不可否认，此种理念具有一定的合理性，然而其强调动机的特点使其容易滑向主观归罪。

（2）董氏的此种治狱理念在中国法制史上影响非常深远。从汉朝以降，历代司法制度及实践均带有明显的主观主义的倾向，如很多犯罪只要有预谋即成立，又如定罪量刑时重视“心”、“志”、“情”的重要性。这一方面使得中国古代司法富有人情味，却也在很大程度上导致了司法的擅断。