国家开放大学 形成性考核 平时作业 参考答案 标准答案
1．开凿门窗修建房屋，有了门窗和四壁内的空间，才有房屋容纳和通气的作用——这是老子说的“无”的作用。
正确
错误
2． 孔子认为自己是“生而知之者”。
正确
错误
3．张载又称“横渠先生”，是北宋著名的思想家、哲学家，理学的奠基者。
正确
错误
4．“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是：君子以自己所处的地位行事，不谋求本职之外的事。
正确
错误
5． 《中庸》一书中把“喜怒哀乐之未发”的状态，称作“和”。
正确
错误
6．老子主张“无为而治”
正确
错误
7．南宋时，朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
正确
错误
8．墨子主张兼爱、非攻、节用。
正确
错误
9．《黄帝内经》中有“不为良相，则为良医”的说法，其实是说治病养生和治国的道理是一样的。
正确
错误
10．孔子主张“以直报怨”，他认为，一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友，是可耻的。
正确
错误
11．韩非子是中国古代法家思想的集大成者。
正确
错误
12．“国学”是“中国固有的学术”，是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。
正确
错误
13．孔子认为，陪着君子说话，不需要察言观色，直说即可。
正确
错误
14．孔子、曾子都认为，子女赡养父母是最高境界的孝。
正确
错误
15．《老子》是“四书”之一。
正确
错误
16．墨子判断一个学说是否有价值的标准有（ ）
观其中国家百姓人民之利
为学日益，为道日损
原察百姓耳目之实
本之于古者圣王之事
17．大学之道，（ ）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
在止于至善
在明明德
在为万世开太平
在亲民
18． 孔子认为，陪着君子说话容易犯几种过失，分别是（ ）
话说的太多
该说的话不说
不该说话时而说话
不看脸色而贸然开口
19． 子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（ ）
望之俨然
子温而厉
即之也温
听其言也厉
20．老子认为：（ ），是谓玄德。
养而不覆
为而不恃
生而不有
长而不宰
21．关于“中庸”，以下说法正确的有：
中庸就是少做少错，多做多错。
中庸告诉我们凡事有利必有弊。
中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。
中庸也可以理解为一种思维方式。
22．曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是：
传不习乎？
与朋友交而不信乎？
为人谋而不忠乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
23．古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：
声色不去，滋味不绝
神虑精散
名利不去，喜怒不除
德之不修，学之不讲
24．“子畏于匡”的故事，解释正确的是（ ）
这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。
孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。
孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。
孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。
25．张载曾说过：为天地立心，（ ），（ ），（ ）。
为往圣继绝学
为万世开太平
为百姓立命
为生民立命
26．子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（ ）
孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”
孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”
孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
孔子说：“君子往往不被器重。”
27．“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（ ）
学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。
不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。
追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。
这句话对我们的启发是：要行万里路，读万卷书，才能应对日益爆炸的知识时代。
28．人法地，地法天，天法道，（ ）。
道法中庸
道法德
道法人
道法自然
29． 大学之道，（ ），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
在明名德，在亲民
在名名德，在亲民
在明明德，在兴民
在明明德，在亲民
30．“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（ ）
慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。
孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。
弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。
这句话是把家庭道德与治国行动相联系。
31．按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径
能近取譬，可谓仁之方也已。
博施于民而能济众。
己所不欲，勿施于人。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
32． 人皆可以为（ ）。
圣人
贤人
尧舜
圣贤
33．孟子认为，孔子能够审时度势，在任何条件下都能做出最合适的选择，使自己与外在的环境相统一，所以称孔子为圣之（ ）者。
儒
时
德
贤
34．关于“国学”，以下说法正确的是（ ）
国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。
季羡林认为，国学应该是“大国学”。
追溯“国学”一词，最早出自《论语》
张之洞主张“西学为体，中学为用”。
35．以下说法错误的是( )
孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。
儒家在做人上既有坚守，又有随实际情况而变通流转的处世智慧
孔子认为应当“以德报怨”
孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的
36．我国最早提出启发式教学思想的是（ ）。
孟子
孔子
朱熹
蔡元培
37．“君子有三变”，这句话的意思是（ ）
说明君子很虚伪，善变。
君子的态度一天三变。
人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。
与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。
38．祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（ ）人所迷，其日固久。
有之以为利，无之以为用。
正复为奇，善复为妖。
中庸之为德也。
一阴一阳之谓道。
39．关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（ ）
中庸是很难达到的完美境界。
人民大多能奉行中庸这种道德。
中庸可以理解为关于恰到好处的常理。
孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。
40．关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（ ）
孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。
中庸可以理解为关于恰到好处的常理。
中庸是很难达到的完美境界。
人民大多能奉行中庸这种道德。
41． 孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：
上必无为而用天下
道之以政，齐之以刑
无为而治
道之以德，齐之以礼
42．有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（ ）。
刘师培
邓实
章太炎
季羡林
43．樊迟问知。子曰：务民之义，（ ），可谓知矣。
先难后获
智者知人
为生民立命
敬鬼神而远之
44． 曾子说，孝分为三种境界，其中最大的孝是（ ）
尊亲
和气
能养
不辱
45．天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（ ①①仁②德
①礼②义
①仁②财
①礼②信
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