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2024 年秋季广东开放大学成人学历招生说明

中国哲学概论

平台: cx

学校: 无

hash: cx_245747713

问题: 1. ()将元亨利贞解释为始长遂成。

选项:

• A. 王安石

• B. 朱熹

• C. 王明阳

• D. 程颐

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问题: 2. 《周易》包含了()卦。

选项:

• A. 十六

• B. 三十二

• C. 六十四

• D. 一百二十八

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问题: 3. 乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代。()

选项:

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问题: 4. 《无妄》、《大畜》二卦要求人事遵循规律与注意富聚。()

选项:

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问题: 5. 元亨利贞的贞意思是正。()

选项:

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问题: 1. 《周易》记载的最早的革命是()。

选项:

• A. 夏启

• B. 商汤

• C. 周文王

• D. 周武王

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问题: 2. 革卦和鼎卦的意思分别是()。

选项:

• A. 变旧;取新

• B. 变旧;稳固

• C. 维持;取新

• D. 维持;稳固

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问题: 3. 大蓄卦意为()二义。

选项:

• A. 散

• B. 止

• C. 聚

• D. 分

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问题: 4. 革卦是《易经》六十四卦中的第四十九卦。()

选项:

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问题: 5. 水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。()

选项:

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问题: 1. 相传()以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。

选项:

• A. 帝喾

• B. 颛顼

• C. 伏羲

• D. 黄帝

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问题: 2. 相传()是《归藏易》的作者。

选项:

• A. 炎帝

• B. 伏羲

• C. 神农

• D. 黄帝

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问题: 3. 根据《史记》的说法,三皇五帝中的五帝包括()。

选项:

• A. 帝喾

• B. 伏羲

• C. 舜

• D. 尧

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问题: 4. 《周易》的周含有周延、完备的意思。()

选项:

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问题: 5. 《周易》的成书要晚于《归藏易》。()

选项:

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问题: 1. 既济发展到未济,其实体现出()。

选项:

• A. 事物的矛盾

• B. 事物的统一

• C. 事物的偶然性

• D. 事物的必然性

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问题: 2. 既济、未济中的济指的是()。

选项:

• A. 济南

• B. 抚慰

• C. 渡水

• D. 接济

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问题: 3. 八卦中连结的横线称为阳爻,断裂的横线称为阴爻。()

选项:

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问题: 4. 既济未济表示物之不可穷。()

选项:

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问题: 5. 《既济》卦与《未济》卦是既反又对的关系。()

选项:

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问题: 1. 《尚书》是中国最早的()。

选项:

• A. 官方政治文献汇编

• B. 官方社会情况综述

• C. 民间政治文献汇编

• D. 民间社会情况综述

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问题: 2. 下列哪些选项属于《尚书》的文体?()

选项:

• A. 典

• B. 谟

• C. 训

• D. 诰

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问题: 3. 《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。()

选项:

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问题: 4. 用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。()

选项:

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问题: 5. 书法产生于秦代隶书的仿写。()

选项:

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问题: 1. 现代所说的金木水火土这样的顺序是()之后才融入五行说的。

选项:

• A. 春秋时期

• B. 战国时期

• C. 秦朝时期

• D. 西汉时期

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问题: 2. 《尚书》中()被称为皇祖。

选项:

• A. 舜

• B. 尧

• C. 禹

• D. 黄帝

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问题: 3. “民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于民众。()

选项:

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问题: 4. 仰韶文化最初是在河南省发现的。()

选项:

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问题: 5. 《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。

选项:

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问题: 1. ()反映了宇宙事物必然性的本质和法则。

选项:

• A. 民心

• B. 道心

• C. 外心

• D. 人心

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问题: 2. 一个好的国家应该施行的政策包括()。

选项:

• A. 正德

• B. 厚生

• C. 惟和

• D. 从易

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问题: 3. 《大禹谟》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休养生息。()

选项:

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问题: 4. “法”是国家的刚性规范。()

选项:

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问题: 5. 克勤与克俭是主体作为与节约的价值观,是君臣的言行底线原则。()

选项:

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问题: 1. 宋代濂洛关闽四大理学学派中,濂指的是()。

选项:

• A. 张载

• B. 程颢

• C. 朱熹

• D. 周敦颐

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问题: 2. 关于道德价值观,《尚书》提出()。

选项:

• A. 内外之称,在心为德

• B. 用财不费,民德不劳

• C. 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善

• D. 德胜不狎侮

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问题: 3. 程颢在()建立了其学派。

选项:

• A. 洛阳

• B. 濂溪

• C. 关中

• D. 考亭

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问题: 4. 中国文化中把人心赋予了三个职能,其中包括()。

选项:

• A. 道德良心

• B. 临床死亡

• C. 主观感受

• D. 思维认识

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问题: 5. 张载认为道心是义理上发出来的,人心是身体上发出来的。()

选项:

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问题: 1. 国际学术界把()称为历史的轴心时代。

选项:

• A. 公元前11世纪

• B. 公元前1世纪

• C. 公元1世纪

• D. 公元11世纪

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问题: 2. 《伊索寓言》不是希腊代表人类古典文明的元初文本。

选项:

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问题: 3. 《周易》的核心思想是移易变化。()

选项:

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问题: 4. 古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》、《理想国》、《吠陀文献》等。()

选项:

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问题: 5. 《周易》是一部论述事象变化的文典。()

选项:

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问题: 1. 《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟贞”中,百度指的是()。

选项:

• A. 人的思维

• B. 各样的事情

• C. 多次反复

• D. 获得的结果

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问题: 2. “狎侮小人,罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。()

选项:

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问题: 3. 西旅是我国古代西方少数民族所建的国名。()

选项:

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问题: 4. “不役耳目,百度惟贞”中的贞指的是正确。()

选项:

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问题: 5. 君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。()

选项:

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问题: 1. 秦朝之前,教育行业中实行的是()师一体。

选项:

• A. 官

• B. 工

• C. 农

• D. 商

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问题: 2. 《舜典》提到的“命汝典乐”中的“典”指的是()。

选项:

• A. 配合

• B. 示范

• C. 执掌

• D. 演奏

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问题: 3. 中国的礼乐广泛化是在()。

选项:

• A. 舜时期

• B. 商周时期

• C. 战国时期

• D. 西汉时期

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问题: 4. 乐可以调节()。

选项:

• A. 人生目标

• B. 人际关系

• C. 人的心灵

• D. 人的本性

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问题: 5. 《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。()

选项:

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问题: 1. “正义”的“义”的含义是()。

选项:

• A. 正气

• B. 适宜

• C. 美好

• D. 义气

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问题: 2. 移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。()

选项:

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问题: 3. 春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。()

选项:

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问题: 4. 古代人认为,音乐表现着人与自然和谐的涵义。()

选项:

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问题: 5. 《礼记》中提出诗言其志,歌咏其声,舞动其容。()

选项:

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问题: 1. ()是用来规范社会成员的。

选项:

• A. 《礼记》

• B. 《尚书》

• C. 《周礼》

• D. 《仪礼》

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问题: 2. 礼的发端是()。

选项:

• A. 外交活动及其影响

• B. 军事活动及其后果

• C. 贸易活动及其交流

• D. 宗教活动及其仪式

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问题: 3. 春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。()

选项:

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问题: 4. 《周礼》亦称《周官》或《周官经》。()

选项:

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问题: 5. 《礼记》主要记载的是周代的政治制度。()

选项:

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问题: 1. ()是春秋战国时期礼制的文论的汇编。

选项:

• A. 《周礼》

• B. 《礼记》

• C. 《士礼》

• D. 《礼仪》

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问题: 2. 周代以前的司徒不掌管()。

选项:

• A. 土地

• B. 卫生

• C. 文化

• D. 教育

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问题: 3. 掌管刑狱和纠察事务的是()。

选项:

• A. 春官

• B. 夏官

• C. 秋官

• D. 冬官

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问题: 4. 以下四官中以()为首。

选项:

• A. 春官

• B. 夏官

• C. 秋官

• D. 冬官

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问题: 5. 中国文化并不重视奇偶关系。()

选项:

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问题: 1. 上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括()。

选项:

• A. 外在与内心

• B. 生人与逝者

• C. 人与鬼神

• D. 人与自然

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问题: 2. 周代的家指的是()。

选项:

• A. 君主的家

• B. 士大夫的家

• C. 百姓的家

• D. 国家

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问题: 3. ()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。

选项:

• A. 《礼记》

• B. 《周礼》

• C. 《左传》

• D. 《尚书》

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问题: 4. 礼在周代转化成社会制度规范。()

选项:

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问题: 5. 周代的社会属于礼治秩序。()

选项:

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问题: 1. 班固认为儒士的职能不包括()。

选项:

• A. 顺阴阳

• B. 助人君

• C. 明教化

• D. 行奖罚

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问题: 2. 董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代()。

选项:

• A. 法家学说

• B. 墨家学说

• C. 黄老学说

• D. 儒家学说

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问题: 3. 古希腊的学问是从哲学衍生的,中国的学问是从多种学科融合衍生的。()

选项:

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问题: 4. 法家被认为是“盖出于理官。”()

选项:

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问题: 5. 中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。()

选项:

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问题: 1. ()是六经里最早的一部。

选项:

• A. 《礼仪》

• B. 《尚书》

• C. 《春秋》

• D. 《周易》

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问题: 2. 六经中的()主要包含的是历史文献。

选项:

• A. 《诗经》

• B. 《礼》

• C. 《周易》

• D. 《尚书》

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问题: 3. 汉文帝、汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。()

选项:

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问题: 4. 孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。()

选项:

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问题: 5. 历史上把官方称为阳,把民众称为阴,构成了国家社会关系的调和。()

选项:

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问题: 1. 道家在()逐渐发展起来。

选项:

• A. 西汉中期

• B. 西汉晚期

• C. 东汉中期

• D. 东汉晚期

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问题: 2. 道教三玄不包括()。

选项:

• A. 《庄子》

• B. 《老子》

• C. 《周易》

• D. 《太平经》

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问题: 3. 《汉书》认为()的作用是供君主秉要执本。

选项:

• A. 法律

• B. 政治学

• C. 文学

• D. 历史

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问题: 4. 道家奉行“清虚以自守,卑弱以自持”的“无为”哲学。()

选项:

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问题: 5. 道家学派在道教兴起时已经衰亡了。()

选项:

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问题: 1. 李约瑟认为中国的技术从()开始落后。

选项:

• A. 唐朝

• B. 宋朝

• C. 元朝

• D. 明朝

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问题: 2. 我国最早的历法出现在()。

选项:

• A. 夏朝

• B. 商朝

• C. 西周

• D. 东周

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问题: 3. 阴阳家的出现衍生自()。

选项:

• A. 史官

• B. 司徒之官

• C. 羲和之官

• D. 理官

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问题: 4. 阴阳家关注天文历法主要是为了解决命运的问题,并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。()

选项:

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问题: 5. 自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又相互作用的阴阳两个方面。()

选项:

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问题: 1. 下列人物中对辩学的发展贡献较少的是()。

选项:

• A. 李悝

• B. 公孙龙

• C. 邓析

• D. 尹文

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问题: 2. 关于艺术、美学、哲学的关系,下列说法正确的是()。

选项:

• A. 艺术的上级学科的形态是美学,美学的上级形态是哲学

• B. 美学的上级学科的形态是艺术,艺术的上级形态是哲学

• C. 哲术的上级学科的形态是美学,美学的上级形态是艺术

• D. 艺术的上级学科的形态是哲学,哲学的上级形态是美学

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问题: 3. 邓析关于富人尸体的论述其实属于()。

选项:

• A. 中间逻辑

• B. 三段论

• C. 两可说

• D. 无矛盾律

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问题: 4. 邓析是春秋末期思想家,“明辨之学”倡始人。()

选项:

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问题: 5. “使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。()

选项:

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问题: 1. 公孙龙提出的离坚白主要强调()。

选项:

• A. 注重事物之间的异化

• B. 注重事物之间的童话

• C. 注重概念内涵的分离

• D. 注重概念内涵的统一

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问题: 2. 下列是“离坚白”派的论题的有()。

选项:

• A. 白马非马

• B. 狗非犬

• C. 鸡三足

• D. 牛羊五足

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问题: 3. 根据离坚白的理论,狗和犬的区别在于其叫声。()

选项:

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问题: 4. 惠施的理论夸大了事物间的差异性。()

选项:

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问题: 5. 白马非马的理论夸大了白马的特殊性。()

选项:

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问题: 1. 墨家代表的是社会()利益。

选项:

• A. 中下层

• B. 中上层

• C. 士阶层

• D. 农阶层

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问题: 2. 《汉书》提到“墨家者流,盖出于()之守”。

选项:

• A. 高庙

• B. 法庙

• C. 清庙

• D. 宗庙

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问题: 3. 墨家学派衍生于文王、武王庙祠之守的护卫传统。()

选项:

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问题: 4. 《汉书》提到墨家“养三老五更,是以非攻”。()

选项:

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问题: 5. 春秋战国时期把家族里边逝世的先人称为鬼。()

选项:

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问题: 1. 关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是()。

选项:

• A. 墨家学派主张无差别的爱,儒家学派主张有差别的爱

• B. 墨家学派主张有差别的爱,儒家学派主张无差别的爱

• C. 二者皆主张无差别的爱

• D. 二者皆主张有差别的爱

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问题: 2. 《汉书》中提到的“宗祀严父,是以右鬼”中“右鬼”指的是()。

选项:

• A. 保佑先人

• B. 保佑今人逝去后的鬼混

• C. 驱散鬼魂

• D. 驱散邪念

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问题: 3. 墨家学派重视姓氏的宗庙祭祀,表示其母系威严与尊重已逝先人。()

选项:

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问题: 4. 《中庸》认为孝就是“善继人之志,善述人之事”。()

选项:

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问题: 5. 古汉语中“致仕”是辞官的意思。()

选项:

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问题: 1. 根据《帝王世纪》的说法,下列人物的先后顺序正确的是()。

选项:

• A. 黄帝、伏羲、神农

• B. 黄帝、神农、伏羲

• C. 伏羲、黄帝、神农

• D. 伏羲、神农、黄帝

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问题: 2. 下列文字中属于描述小说家的是()。

选项:

• A. 兼儒、墨,合名、法

• B. 街谈巷语,道听途说者

• C. 盖出于清庙之守

• D. 敬授民时,此其所长也

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问题: 3. 神农不仅发明了中草药,还发明了粮食植物。()

选项:

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问题: 4. 《汉书》中提到“杂家者流,盖出于议官”。()

选项:

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问题: 5. 杂家是一个不专注一家学说而博采各家学说的综合学派。()

选项:

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问题: 1. 春秋三传中的《谷梁传》的作者是()。

选项:

• A. 谷梁颜

• B. 谷梁益

• C. 谷梁明

• D. 谷梁赤

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问题: 2. 中国的经典诠释之学创新于()。

选项:

• A. 春秋时期

• B. 汉唐时期

• C. 宋明时期

• D. 清朝时期

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问题: 3. 《说文解字》的作者是许慎。()

选项:

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问题: 4. 古代栓木桩是用材质较硬的木头制作而成。()

选项:

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问题: 5. 所谓的系辞,就是就是系属在经文之下的解释性的话语。()

选项:

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问题: 1. 文化的分类不包括()。

选项:

• A. 智能形态的文化

• B. 观念形态的文化

• C. 规范形态的文化

• D. 形式形态的文化

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问题: 2. ()与投入的情绪和注意力多少有关。

选项:

• A. 智能形态的文化

• B. 观念形态的文化

• C. 形式形态的文化

• D. 规范形态的文化

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问题: 3. 《淮南子》的作者是刘安。()

选项:

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问题: 4. 高诱在《淮南子·诠言训》注中提到,“诠,就也”。()

选项:

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问题: 5. 国学是学术形态的文化,是高出于大众平面文化的上层文化。()

选项:

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问题: 1. 我国古代的六艺不包括()。

选项:

• A. 数

• B. 演

• C. 射

• D. 御

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问题: 2. 中国经学在春秋时期发端的明证不包括()。

选项:

• A. 《周易·系辞传》

• B. 《春秋公羊传注疏》

• C. 《谷梁传》

• D. 《尔雅》的诠释学

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问题: 3. “君为臣纲”解决了社会生活中领导系统的上下级规范。()

选项:

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问题: 4. 《汉书·董仲舒传》中提到“正其义不谋其功,明其道不计其利”。()

选项:

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问题: 5. 董仲舒追随的是公羊学派。()

选项:

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问题: 1. ()不是解释《周易》的文本。

选项:

• A. 《说辞传》

• B. 《说卦传》

• C. 《杂卦传》

• D. 《系辞传》

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问题: 2. 中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指()文字写的文本。()

选项:

• A. 大篆

• B. 小篆

• C. 石鼓文

• D. 隶书

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问题: 3. “今文经学”将秦汉时期通行的隶书体写成的文本原文作为诠释对象。()

选项:

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问题: 4. 班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。()

选项:

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问题: 1. ()提出“因字而生句,积句而为章,积章而成篇”。

选项:

• A. 刘安

• B. 刘勰

• C. 刘裕

• D. 祖冲之

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问题: 2. 章句训诂要解释()。

选项:

• A. 字词

• B. 句子

• C. 章

• D. 以上都正确

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问题: 3. 后世将()在经学方法上的转变称为学风转向。

选项:

• A. 德学

• B. 法学

• C. 儒学

• D. 道学

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问题: 4. 宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。()

选项:

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问题: 5. 周予同认为,因为今文经学的产生,中国的社会哲学、政治哲学得以明朗发展。()

选项:

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问题: 1. 《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为()。

选项:

• A. 人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

• B. 自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

• C. 人类的文化性活动是基于自然前提的思考

• D. 自然是基于人类的文化性活动前提的思考

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问题: 2. 认识自然是中国哲学思想的()。

选项:

• A. 首要原则

• B. 最终目的

• C. 基本职能

• D. 实现基础

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问题: 3. 赫拉克里特认为世界的本原是()。

选项:

• A. 气

• B. 水

• C. 火

• D. 土

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问题: 4. 钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。()

选项:

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问题: 5. 黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。()

选项:

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问题: 1. ()以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

选项:

• A. 老子

• B. 孔子

• C. 庄子

• D. 墨子

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问题: 2. 何晏是()的玄学家。

选项:

• A. 西晋

• B. 三国

• C. 北宋

• D. 清代

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问题: 3. 中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态。()

选项:

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问题: 4. 戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。()

选项:

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问题: 5. 遵循自然法则而加以主观作为,这种顺理成章的作为才能达到“无为而无不为”。()

选项:

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问题: 1. 下列关于老子对道的认识的说法错误的是()。

选项:

• A. 道是最基础的哲学范畴

• B. 能生成整体世界

• C. 能生成世界无限多样性

• D. 世界万物生成的母体

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问题: 2. 玄学被认为是深黑色是因为其具有()。

选项:

• A. 遮蔽性

• B. 确定性

• C. 阴暗性

• D. 模糊性

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问题: 3. 我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。()

选项:

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问题: 4. 老子是道家学派的创始人,其学说的核心范畴是仁。()

选项:

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问题: 1. 玄生成了整体世界的()。

选项:

• A. 一致性

• B. 多样性

• C. 普遍性

• D. 特殊性

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问题: 2. 生物学下分类有()。

选项:

• A. 界

• B. 门

• C. 纲

• D. 目

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问题: 3. 常道是深藏现象后面的本质性的道。()

选项:

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问题: 4. 老子认为“玄”与“道”一样,是世界万物生成的母体。()

选项:

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问题: 5. 人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。()

选项:

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问题: 1. 《黄帝内经·天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,()”。

选项:

• A. 在天为道,在人为化,在地为玄

• B. 在天为化,在人为玄,在地为道

• C. 在天为玄,在人为道,在地为化

• D. 在天为化,在人为道,在地为玄

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问题: 2. 玄生(),阴阳消长以三分法创生万物。

选项:

• A. 阴阳二物

• B. 阴阳二气

• C. 阴阳二法

• D. 阴阳二道

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问题: 3. 《周易》的系辞里边的卦爻辞把()当做最高数。

选项:

• A. 三

• B. 六

• C. 九

• D. 十

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问题: 4. ()认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。

选项:

• A. 扬雄

• B. 司马相如

• C. 班固

• D. 张衡

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问题: 5. 《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。()

选项:

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问题: 1. 关于玄,下列说法错误的是()。

选项:

• A. 形而上的本跟品性

• B. 无所不能

• C. 深藏于事物背后

• D. 有形无象

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问题: 2. 反映中国古典思想成熟的是()。

选项:

• A. 春秋三传的产生

• B. 诸子百家争鸣

• C. 六经的形成

• D. 罢黜百家独尊儒术

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问题: 3. 下列哪些观念文化对于魏晋时期的人来说,是去古未远的价值问题?()

选项:

• A. 三代文明与经典原理

• B. 宋明理学

• C. 春秋战国间诸子学派争鸣

• D. 秦汉以来儒术独尊与经学主导

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问题: 4. 竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。()

选项:

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问题: 5. 魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。()

选项:

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问题: 1. 魏晋玄学的精神不包括()。

选项:

• A. 标榜出身门第与容貌仪止的风度论

• B. 避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论

• C. 提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论

• D. 力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论

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问题: 2. 老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。()

选项:

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问题: 3. 就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。()

选项:

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问题: 4. 中国春秋以后唐代以前将商称为本,农称为末。()

选项:

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问题: 5. 三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。()

选项:

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问题: 1. 佛教在()时期传入中国。

选项:

• A. 汉高祖

• B. 汉武帝

• C. 汉明帝

• D. 汉广帝

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问题: 2. 下列帝王统治时期中,()采取了压制佛教的政策。

选项:

• A. 唐玄宗

• B. 唐武宗

• C. 唐高祖

• D. 唐太宗

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问题: 3. 佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。()

选项:

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问题: 4. 著名诗人韩愈是支持佛教的。()

选项:

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问题: 5. 中国佛教是对异域佛教的中国化与发展。()

选项:

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问题: 1. 三藏文本系统中包含()。

选项:

• A. 经、释、论

• B. 经、释、法

• C. 经、律、论

• D. 经、律、法

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问题: 2. 觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。()

选项:

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问题: 3. 大众部认为人的心本来就是干净的。()

选项:

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问题: 4. 大众部佛教具有大乘佛教精神。()

选项:

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问题: 5. “释迦牟尼”即人的姓氏。()

选项:

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问题: 1. 佛教的宗教观念强调()。

选项:

• A. 中庸

• B. 兼爱

• C. 无为

• D. 无常

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问题: 2. ()不是佛教的基本教义。

选项:

• A. 六蕴说

• B. 十二因缘

• C. 四谛说

• D. 八正道

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问题: 3. “道生一,一生二,二生三,三生万物”出自《道德经》。()

选项:

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问题: 4. “科学不在远,就在猪圈旁”是老舍之言。()

选项:

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问题: 5. 四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。()

选项:

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问题: 1. 佛教中的“惑”包括()。

选项:

• A. 无明惑

• B. 尘沙惑

• C. 见思惑

• D. 以上都有

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问题: 2. 四谛说中不包括()。

选项:

• A. 散谛

• B. 道谛

• C. 灭谛

• D. 集谛

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问题: 3. ()是指不做一切非佛理之事。

选项:

• A. 正语

• B. 正念

• C. 正业

• D. 正见

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问题: 4. 佛教形成了轮回说。()

选项:

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问题: 1. 大量僧徒的培植和经典佛经的译介主要发生在()。

选项:

• A. 魏晋时期

• B. 南北朝时期

• C. 隋唐时期

• D. 宋元时期

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问题: 2. ()不是世界三大哲学传统之一。

选项:

• A. 印度哲学

• B. 希伯来哲学

• C. 古希腊哲学

• D. 中国哲学

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问题: 3. 天台宗倡导的一心三观中,三观不包括()。

选项:

• A. 假观

• B. 虚观

• C. 中观

• D. 空观

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问题: 4. 鉴真和尚创立了华严宗。()

选项:

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问题: 5. 华严宗强调法界缘起。()

选项:

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问题: 1. 理学是中国的儒学和中国()在宋明时期结合起来而形成的。

选项:

• A. 哲学

• B. 道学

• C. 法学

• D. 佛学

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问题: 2. 理可以与()一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

选项:

• A. 儒

• B. 法

• C. 佛

• D. 道

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问题: 3. 理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。()

选项:

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问题: 4. 理这个字最初是指木材的纹路。()

选项:

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问题: 5. 直到宋明时期,中国哲学才完全与中国理学区分开来。()

选项:

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问题: 1. 我国最早的词典是()。

选项:

• A. 《春秋》

• B. 《说文解字》

• C. 《辞源》

• D. 《尔雅》

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问题: 2. ()提出事物性质的法则在于理。

选项:

• A. 《黄帝内经》

• B. 《尚书》

• C. 《周易》

• D. 《老子》

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问题: 3. 理学中的理是一种多维度的概念。()

选项:

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问题: 4. 老子提出“人心同然”、“心之同然”。

选项:

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问题: 5. 《礼记·祭义》是表宗教祭祀的书籍。()

选项:

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