超尔星学雅习通答案《中华民族共同体概论》2024秋形成性考核答案

《中华民族共同体概论》2024秋

学校: 无

问题: 1. 秦汉时期，伴随着（ ）政策的推行，百家思想汇流于儒，华夏文化认同得以奠基。

选项:

• A. 量同衡

• B. 行同伦

• C. 车同轨

• D. 书同文

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问题: 2. 秦汉社会生活的重塑源自（ ）的重组，“编户齐民”制度发挥着至关重要的作用。

选项:

• A. 社会基层组织

• B. 社会经济组织

• C. 社会文化组织

• D. 社会治理组织

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问题: 3. 秦汉建立的中央集权郡县制，奠定了大一统的（ ）基础。

选项:

• A. 经济

• B. 文化

• C. 社会

• D. 制度

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问题: 4. 秦汉推行（ ）政策，由内地向边疆地区迁徙农业人口。

选项:

• A. 平准法

• B. 编户齐民

• C. 均输法

• D. 徙民实边

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问题: 5. 推动（ ），达到“六合同风，九州共贯”之效。

选项:

• A. 书同文

• B. 量同衡

• C. 行同伦

• D. 车同轨

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问题: 6. 正是在秦汉时期，中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个古代人群融为一体，（ ）中华民族开始形成。

选项:

• A. 自觉的

• B. 自省的

• C. 自在的

• D. 自由的

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问题: 7. 前221年，秦王嬴政统一六国，一改西周的分封制，建立了中国历史上第一个（ ）大一统王朝秦朝。

选项:

• A. 部落联盟

• B. 官僚主义

• C. 中央集权

• D. 分封制

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问题: 8. （ ）制度成为中国古代政治的基础性制度，也构成“百代皆行秦制”的主要内容。

选项:

• A. 人口登记

• B. 编户齐民

• C. 宗法

• D. 郡县

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问题: 9. 作为中原王朝的正统思想，（ ）由中原向边疆传播，对边疆族群产生了潜移默化的影响。

选项:

• A. 道家思想

• B. 墨家思想

• C. 法家思想

• D. 儒家思想

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问题: 10. （ ）是汉字发展成熟的关键期。

选项:

• A. 商代

• B. 西周

• C. 秦代

• D. 汉代

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问题: 11. 汉朝建立之初采取（ ）与（ ）并行的体制。

选项:

• A. 宗法

• B. 礼乐

• C. 郡县

• D. 封国

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问题: 12. 伴随着大一统政治秩序的建构，秦汉王朝进一步统一（ ）、（ ）和（ ），建立纵横全国的（ ），初步形成全国性统一经济体系。

选项:

• A. 道路系统

• B. 经济律法

• C. 货币

• D. 度量衡

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问题: 13. 除设官置吏等制度建设外，秦汉王朝还采取（ ）、（ ）、（ ）等策略羁縻周边族群。

选项:

• A. 册封

• B. 攻伐

• C. 纳质

• D. 和亲

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问题: 14. 秦国（ ）、（ ）、（ ）、（ ）开启了中国统一的多民族国家发展的历程。

选项:

• A. 量同衡

• B. 书同文

• C. 车同轨

• D. 行同伦

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问题: 15. 中央集权的大一统制度带来的（ ）、（ ）、（ ）、（ ）显著增长。

选项:

• A. 社会共同性

• B. 政治共同性

• C. 文化共同性

• D. 经济共同性

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问题: 16. 通过“户”及其相应的组织建制，秦汉王朝建立了有效的纵向控制体系，国家对基层的治理效能大为提升，但来到中原的胡人不受这一制度制约。

选项:

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问题: 17. 秦汉大一统第一次将内部具有差异性的广土众民塑造为一个社会性的统一体，并吸引和推动周边族群加入这个统一体。

选项:

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问题: 18. 关市贸易仅是经济活动，对汉朝边疆治理、扩大政治影响力效果甚微。

选项:

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问题: 19. 秦汉时期，除中原王朝外，还有多个边疆政权并立，诸多族群迁徙交融，继续开拓中华民族生存发展的广阔空间。

选项:

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问题: 20. 作为周秦之变的历史性飞跃，秦汉王朝统一性的广度和深度是夏商周三代所不能比拟的。

选项:

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问题: 1. 魏晋南北朝时期，中原王朝授予周边族群首领官号爵位与周边族群向中原王朝（）是中原王朝与内迁胡人部落政治交往的重要途径。

选项:

• A. 政治联盟

• B. 遣送质子

• C. 和亲联姻

• D. 进贡互市

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问题: 2. 经过北魏（）改革，胡人部落渐趋解体，胡汉豪强土地兼并的势头受到抑制，独立小农得以休养生息，汉人、鲜卑人以及其他胡人族群在碰撞、冲突、交流与互动之中，得以不断加速融合。

选项:

• A. 太武帝

• B. 孝文帝

• C. 孝武帝

• D. 献文帝

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问题: 3. 魏晋南北朝时期,（）成为兼容胡汉、兼容南北的概念，到唐代最终成为新的胡汉融合体的统称。

选项:

• A. “中国”

• B. “华夷”

• C. “华夏”

• D. “中华”

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问题: 4. 魏晋时期南北政权分立，各政权都不遗余力地宣扬正统观以证明自身的合法性，主要立足于的（）“天命授受论”与“五德终始说”两个方面。

选项:

• A. “天下共主”

• B. “敬德保民”

• C. “天命靡常”

• D. “兼爱华夷”

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问题: 5. 东晋及南朝宋、齐、梁、陈各代多次推行（）政策，打破“白籍”与“黄籍”的分割，统一户籍，削弱了世家大族的力量，推动了外来移民、本地居民与南方族群的融合。

选项:

• A. 郡县

• B. 土司

• C. 移民

• D. 土断

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问题: 6. 魏晋南北朝时期，（）作为丝绸之路上的中转站，是佛教传播到中原的必经之地，是东西方文化交融荟萃的中心。

选项:

• A. 西南地区

• B. 北方草原

• C. 南方山地

• D. 西域地区

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问题: 7. 北魏实行了（）政策，使牧民由部落成员转变成为国家的编户，定居、分得土地以从事农耕或定居牧放，不得随便迁徙，由此，北魏加强了中央集权，开拓了财源和兵源，各族群胡人旧有的社会关系也被重组。

选项:

• A. “改土归流”

• B. “徙民实边”

• C. “离散部落”

• D. “部落重组”

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问题: 8. 魏晋南北朝时期，（）进入中国后在胡人政权中大为流行，开启了本土化、中国化进程，理顺了与政权、伦理观念、中国哲学的关系。

选项:

• A. 儒学

• B. 佛教

• C. 道教

• D. 祆教

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问题: 9. 魏晋南北朝时期，（）的历史叙述，有效地弥合了内迁族群与本地族群之间的界线，使得中华文明容纳的族群范围进一步扩大，天下一家上海开放大学答案的文明气魄更为恢廓，对中华民族共同体形成发展产生极为深远的影响。

选项:

• A. 华夷之辨

• B. 诸夏一体

• C. 夷夏有别

• D. 夷夏同源

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问题: 10. 魏晋南北朝时期，各政权在（）的竞争下，政治制度与政治文化趋同，进一步扩大了“中华”认同范围。

选项:

• A. 中华正统

• B. 胡汉分离

• C. 天下一家

• D. 华夷一体

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问题: 11. 在文学领域，魏晋南北朝时期诞生了族群文化融合的结晶，如（）等千古绝唱。

选项:

• A. 《敕勒歌》

• B. 《诗经》

• C. 《楚辞》

• D. 《木兰辞》

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问题: 12. 魏晋南北朝时期，“五胡”建立的政权都经历了（）的中华化的进程。

选项:

• A. “郡县”理国

• B. “汉号”立国

• C. “礼法”治国

• D. “经史”记国

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问题: 13. 魏晋南北朝时期，在中原汉人先进农耕经济的影响之下，内迁胡人实现（），是魏晋南北朝经济区别于其他历史阶段经济的突出特征。

选项:

• A. 农耕化

• B. 游牧化

• C. 部落化

• D. 定居化

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问题: 14. 魏晋南北朝时期，在雕刻和绘画艺术上，（）等佛教塑像壁画与北朝胡人墓葬壁画等，融合中原儒道文化、中原建筑风格、青绿山水画风与游牧生活场景、佛教信仰等多种文化。

选项:

• A. 龙门石窟

• B. 敦煌莫高窟

• C. 云冈石窟

• D. 大足石刻

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问题: 15. 拓跋鲜卑建立的北魏政权及其后继者(西魏一北周)以改革创新精神，融合胡汉，开创了（）等体现大一统精神的制度革新。

选项:

• A. 土司制

• B. 均田制

• C. 府兵制

• D. 三长制

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问题: 16. 魏晋南北朝时期，“五胡”族群及文化融入中华民族之中，是一方同化另一方、单向涵化的结果。

选项:

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问题: 17. 魏晋南北朝时期，中原经济的强大辐射力和区域间畅通的贸易网络，将南方汉人、西域诸族群、北边游牧族群、西南族群与东北各族群紧密地凝聚在一起，一个休戚与共的经济网络日渐形成，为迎接日后大一统国家的再现不断累积经济基础。

选项:

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问题: 18. “五胡”首领建国时主动采纳汉式国号，而并未突出“族性”，体现了“五胡”并非以建立“族性政权”为目标，而是自觉认同与继承中华文明。

选项:

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问题: 19. “中华”并非族别称谓，而是一套无偏私的理性制度的文明体系，具有极大的包容性与开放性。

选项:

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问题: 20. 魏晋南北朝时期，由于南北对峙，无法流通统一货币，商品经济有所退化。同时因为战争，各区域经济互相依赖的程度有所减少。

选项:

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问题: 1. （ ）被封为“博望侯”，后来西汉派到西域的使者，都被当地人称为“博望侯”。

选项:

• A. 张骞

• B. 卫青

• C. 班超

• D. 霍去病

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问题: 2. 被誉为“世界第八大奇迹”的雕塑艺术品是（ ）

选项:

• A. 敦煌莫高窟

• B. 秦始皇陵兵马俑

• C. 龙门石窟

• D. 云冈石窟

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问题: 3. 佛教是世界三大宗教之一，它起源于（ ）

选项:

• A. 古印度

• B. 古波斯

• C. 古埃及

• D. 古中国

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问题: 4. 唐朝的“丝绸之路”（ ）

选项:

• A. 从广州出发，经海上丝绸之路，最远可达印度半岛南端

• B. 从长安出发，经陆上丝绸之路，向东可到今天的朝鲜

• C. 从扬州出发，经海上丝绸之路，可达今天的朝鲜、日本

• D. 从长安出发，经陆上丝绸之路，可达北非的开罗

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问题: 5. 我国出现用于书写和绘画的纸是在（ ）。

选项:

• A. 西汉末期

• B. 东汉时期

• C. 西汉以前

• D. 西汉初期

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问题: 6. 在西域活动了近三十年，帮助西域各国摆脱匈奴的奴役、加强了西域和汉王朝联系的西域都护是（ ）

选项:

• A. 张骞

• B. 班超

• C. 卫青

• D. 窦固

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问题: 7. 唐朝时期，漠北地区回纥等草原族群为了到长安觐见皇帝更加方便，为漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”天可汗指的是（ ）

选项:

• A. 唐高宗

• B. 武则天

• C. 唐太宗

• D. 唐玄宗

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问题: 8. 印度是四大文明古国之一。如果你想了解7世纪印度历史，下列资料中最值得查阅的是（ ）

选项:

• A. 《马可·波罗行纪》

• B. 《大唐西域记》

• C. 《史记》

• D. 《梦溪笔谈》

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问题: 9. 在《史记·秦始皇本纪》中这样记载“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”这描述的是秦朝（ ）

选项:

• A. 中央政权机构的设置

• B. 幅员辽阔的疆域

• C. 巩固统一的举措

• D. 皇帝至高无上的权威

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问题: 10. 高僧玄藏和鉴真不忘初心，克服千难险阻，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用（ ）

选项:

• A. 扩大了唐朝江苏开放大学答案疆域

• B. 开凿了丝绸之路

• C. 加强了边疆管理

• D. 传播了中国文化

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问题: 11. 中国古代提倡“天人合一”，主张人与自然的和谐相处，发展低碳经济就是在践行古人“天人合一”的理念，这表明（ ）

选项:

• A. 传统文化具有相对稳定性

• B. 文化对人具有深远持久的影响

• C. 传统文化是社会发展的推动力

• D. 传统文化具有鲜明的民族性

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问题: 12. 隋唐时期的文化发展独具特色，以下哪些选项体现了这一时期的文化特点？

选项:

• A. 诗歌创作繁荣，出现了众多流派和杰出诗人。

• B. 绘画艺术以山水、花鸟为主题，注重意境表达。

• C. 丝绸之路的繁荣促进了中西文化的交流融合。

• D. 科学技术发展滞后，缺乏重要创新。

• E. 佛教文化盛行，对当时社会产生了深远影响。广东开放大学答案

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问题: 13. 下列史实能够反映唐代中外文化双向交流的是（）

选项:

• A. 玄藏西行

• B. 唐太宗被尊称为“天可汗”

• C. 西安出土的唐代大食旅行者陶俑

• D. 遣唐使来华

• E. 鉴真东渡

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问题: 14. 隋唐时期的文化交流具有哪些显著特点？

选项:

• A. 中原文化与边疆文化相互融合。

• B. 佛教文化与儒家文化产生冲突。

• C. 文化交流仅限于上层社会，未普及到民间。

• D. 中西文化交流频繁，丝绸之路作用显著。

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问题: 15. 唐代是中国审美文化史上重要的历史发展阶段，其诗歌、辞赋、小说、音乐、舞蹈、绘画、书法、雕塑、建筑等都呈现出较为成熟而完美的形态，形成了丰富多彩的文化现象。关于唐代的审美文化，下列说法正确的是（）

选项:

• A. 白居易的《长恨歌》是唐代歌行体的代表作

• B. 唐代男子的服饰一般为幞头、纱帽、圆领袍衫

• C. 中国的宗教文化在唐代趋于成熟，佛教成为了唐代的国教

• D. 西安的大雁塔是“阁楼式”的典范，小雁塔是“密檐式”的代表

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问题: 16. 隋唐时期，中外文化交流空前活跃，催生了中国历史上的文化繁荣期，形成了覆盖东亚的中华文明圈与辐射东南亚、中亚、西亚的世界性文化体系。

选项:

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问题: 17. 隋唐时期，各族交往交流交融在政治上主要表现为天下共主、农牧一体、华夷一家和胡汉无差，呈现出“多族群大一统”的特征。

选项:

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问题: 18. “纳质”是指边疆族群与中原政权间派遣王子“入侍为质”和“纳质为臣”的制度。

选项:

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问题: 19. 隋唐时期，由于政府重视农业生产，推行了一系列有利于农业发展的政策，使得农业生产取得了显著进步，成为当时经济的重要支柱。

选项:

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问题: 20. 隋唐五代时期，丝路贸易形式多样，各族群通过丝路贸易拉近彼此距离，各区域间经济交流日益密切，呈现出“华夷共荣”的特征。

选项:

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问题: 1. （ ）始终是“中华”“中国”认同的核心要素和深层动力。

选项:

• A. 文化认同

• B. 政治一统

• C. 民族交往

• D. 经济融合

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问题: 2. 辽宋夏金时期，在政治方面，各政权竞逐“中国”正统，越争斗，（ ）和政治制度越趋同。

选项:

• A. 社会活动

• B. 政治体制

• C. 经济形态

• D. 政治理念

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问题: 3. 正是由于（ ）的巨大影响及其对“中国”的认同，俄罗斯和中亚地区至今还以“契丹”(Karai)指称中国。

选项:

• A. 辽朝、西辽

• B. 宋

• C. 金

• D. 西夏

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问题: 4. “桃花石”是“拓跋”一词的突厥语形式，6世纪的东罗马史籍与9世纪后的回鹘文献，都用“桃花石”指称（ ）。

选项:

• A. 儒学

• B. 中原

• C. 东方

• D. 中国

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问题: 5. 世界上最早的纸币——（ ）诞生于益州(今四川成都)。

选项:

• A. 关子

• B. 交子

• C. 车子

• D. 会子

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问题: 6. 辽宋夏金时期，在文化方面，更多族群文化汇入中华文化圈，多种思想文化会通融合，（ ）的文化共同体开始形成，中华文化 发展到新的高度。

选项:

• A. 佛教

• B. 儒学

• C. 道教

• D. “三教会通”云南开放大学答案

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问题: 7. 辽宋夏金时期，（ ）成为凝聚各族群的共有精神纽带。

选项:

• A. 墨家思想

• B. 道家思想

• C. 儒家思想

• D. 法家思想

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问题: 8. 辽宋夏金诸政权并峙，中华大地不再呈现出统一的政治格局。但各政权彼此碰撞、攻伐与互动，以争夺（ ）为共同目标，

选项:

• A. 经济利益

• B. 文化共同

• C. 社会大同

• D. “中国”正统

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问题: 9. （ ）始终贯穿这一时期历史发展的全过程，各政权为恢复大一统秩序而展开的一系列政治军事活动和社会文化事业，有力推动了边疆地区与中原地区的一体化整合。

选项:

• A. 流散性运动

• B. 分离性运动

• C. 发散性运动

• D. 内聚性运动

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问题: 10. 辽宋夏金等政权互鉴“食货之制”,共同搭建了榷场商贸网络，形成了以（ ）流通为中心、共享“中国之利”的统一经济体系。

选项:

• A. 中原钱货

• B. 西夏钱货

• C. 辽币

• D. 金人钱货

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问题: 11. 契丹、党项、女真诸族群共同遵奉儒家文化作为（ ）与（ ）的核心理念。

选项:

• A. 宗教认同

• B. 文化认同

• C. 政治认同

• D. 族群认同

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问题: 12. 从黑龙江到北京，金代女真墓葬遗址的考古发现一再表明，金早已完全习惯（ ）、（ ）、（ ）。

选项:

• A. 行汉制

• B. 用汉文

• C. 穿汉服

• D. 尊孔子

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问题: 13. 辽宋夏金政权的“中国”认同，在制度实践上集中体现为共同遵循“中国之制”,即在（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等方面，继承隋唐以来的中华传统政治制度；

选项:

• A. 科举

• B. 官制

• C. 行政

• D. 礼制

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问题: 14. 在辽宋夏金时期，彼此竞争的对峙政权和交流迁徙的众多族群，（ ）、（ ）、（ ），始终无改对大一统的政治追求， 无改共奉“中国”的统一共识，无改共塑“中国”的愿景。

选项:

• A. 共续“中国”之治

• B. 共尊“中国” 认同

• C. 共承“中国”之制

• D. 共筑“中国”版图

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问题: 15. （ ）（ ）( )( )时期是中国向一体发展的重要阶段,不同政权对“中国”的认同，为后来元朝重建大一统国家奠定了坚实的政治和文化认同基础。

选项:

• A. 夏

• B. 辽

• C. 金

• D. 宋

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问题: 16. 汉语的广泛通用并没有推动各族群众对儒家文化的进一步认同，对增进彼此的文化共同性作用不大。

选项:

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问题: 17. 元人在总结辽、金之亡的教训时，曾提出“辽以释废，金以儒亡”,这一说法不尽符合历史事实，却足以说明佛教在辽朝的兴盛与儒学在金朝的流行。

选项:

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问题: 18. 由于辽、西夏、金各政权纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，所以各政权官方和民间的通用语言文字不再使用汉字和汉语。

选项:

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问题: 19. 文字是教化的有效工具，契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字，与中原汉人长期交往后，受儒家文化熏陶，各族纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，这是中原文化向天下“边缘”扩展的成果。

选项:

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问题: 20. 在自称“中国”与竞争“中国”正统的同时，辽宋夏金政权逐步承认了彼此的“中国”身份。

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问题: 1. 从民主治理看，中国实行（），是包含民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督在内的全链条、全方位、全覆盖的民主。

选项:

• A. 票决民主

• B. 全过程人民民主

• C. 代议型民主

• D. 直接民主

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问题: 2. 中国在现代化转型过程中继承和发展了（）传统，能够更为妥善地平衡个性发展与集体团结，更加重视合作协同。

选项:

• A. 市民社会

• B. 个人至上

• C. 社群至上

• D. 家国同构

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问题: 3. 在民族和族群治理领域，新中国实行（），将民族因素与区域因素相结合，将民族特色与共同体共性相结合，解决了单一制国家内部的民族整合问题。

选项:

• A. 多元文化主义

• B. 同化主义

• C. 国民一体化政策

• D. 民族区域自治制度

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问题: 4. （）理念的提出及实践，体现了习近平总书记立足“两个大局”，从全球治理角度思考谋划人类社会理想秩序的思想成果，在历史转折关头为世界发展指明了正确方向。

选项:

• A. 中华民族共同体

• B. 周边命运共同体

• C. 亚太命运共同体

• D. 渝粤教育人类命运共同体

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问题: 5. 从资本逻辑转向（），是人类文明发展的新原则。

选项:

• A. 本国优先

• B. 人民中心

• C. 国强必霸

• D. 文明优越

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问题: 6. 中国提出推动构建人类命运共同体重要理念，这是由中华文明的（）特性所决定的，彰显了中国作为负责任社会主义大国的使命担当。

选项:

• A. 统一

• B. 和平

• C. 创新

• D. 连续

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问题: 7. 现代世界体系是以西方（）范式为基础建构的，这一框架为西方带来了殖民化与经济全球化的体系性成就及霸权结果，但也留下了内部的民族治理隐患和外部的不平等国际秩序。

选项:

• A. 封建国家

• B. 城邦国家

• C. 王朝国家

• D. 民族国家

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问题: 8. （）年，习近平总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲时指出，“人类生活在同一个地球村里……越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”，这是习近平总书记首次提出人类命运共同体的重要理念。

选项:

• A. 2012

• B. 2013

• C. 2014

• D. 2015

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问题: 9. （）开创的人类文明新形态，是中国特色社会主义的文明形态，是中华文明的现代形态，是人类现代文明的新形态，为人类社会发展道路提供了新选项和新方向，具有深刻的世界历史意义。

选项:

• A. 中国式现代化

• B. “一带一路”建设

• C. 区域合作机制

• D. 全面建成小康社会

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问题: 10. 中国的民族治理理念和制度实践，根植于中华文明特性与马克思主义民族理论中国化时代化具体实践，实现各民族和谐共处，破解了政治认同与族群撕裂的困境，彰显了（）的原则和方法，超越西方民族国家范式的独特优势，能够为开创全球治理新局面提供重要助力。

选项:

• A. 多元文化主义

• B. 公民民族主义

• C. 共同体

• D. 个人优先

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问题: 11. 对内（），对外（），实质上是新时代中国共产党统筹国内国际两个大局的战略举措，是中华民族对人类社会作出更大更重要贡献的必然选择。

选项:

• A. 推进中华民族共同体建设

• B. 推动构筑中华民族共有精神家园

• C. 推动构建亚洲命运共同体

• D. 推动构建人类命运共同体

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问题: 12. 中国不仅是推动构建人类命运共同体重要理念的倡导者，更是坚定的推动者、实践者，始终围绕推动构建人类命运共同体，在经济发展、文明交流、生态建设等领域贡献中国力量，以下哪些是人类命运共同体的中国实践？（）

选项:

• A. 积极推动国际减贫事业

• B. 积极推动“一带一路”建设

• C. 积极推动区域合作机制

• D. 积极推动民族国家范式

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问题: 13. 2015年，习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论上，首次提出“全人类的共同价值”的内涵，包括（），将中华民族的价值追求延伸至世界层面，契合了构建人类命运共同体的目标指向。

选项:

• A. 和平

• B. 发展

• C. 公平

• D. 正义

• E. 民主

• F. 自由

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问题: 14. 中国共产党始终将（）作为民族理论与民族政策一以贯之的核心主旨，具体政策措施可以变，但核心主旨不会变。

选项:

• A. 民族同化

• B. 国家统一

• C. 民族团结

• D. 身份认同

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问题: 15. 2017年，党的十九大报告提出，构建人类命运共同体，建设（）的世界。

选项:

• A. 持久和平

• B. 普遍安全

• C. 共同繁荣

• D. 开放包容

• E. 清洁美丽

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问题: 16. 随着世界多极化和经济全球化深入发展，第二次世界大战后建立的国际秩序和全球治理体系已经越来越难以应对正在发生深刻变革的国际局势，改革已是大势。

选项:

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问题: 17. 西方民族国家及其制度安排，真正破解了国家认同困境与全球性族群治理难题，为开创全球治理局面提供重要助力。

选项:

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问题: 18. 中国历史上实行政主教从、多元通和，宗教中国化成为宗教治理的主导趋势，不同信仰的族群得以和平共处、和谐共生，从未发生过真正意义上的宗教战争。

选项:

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问题: 19. 中华民族共同体建设与构建人类命运共同体，一个着眼于促进各族交融凝聚、增进各族共同性的国家民族建设，一个着眼于倡导各国和平共处、建设合作共赢的全球治理体系，二者的性质、功能、范畴都有实质区别。

国家开放大学答案选项:

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问题: 20. 中西文明是“文明”冲突的关系，差异远多于共识，是彼此对立的主要原因。

选项:

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