超尔星学雅习通中国古典哲学名著选读形成性考核答案

中国古典哲学名著选读

学校: 无

问题: 1. 《论六家要旨》的作者是（）。

选项:

• A. 左丘明

• B. 班昭

• C. 司马迁

• D. 司马谈

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问题: 2. 秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。

选项:

• A. 经部

• B. 史部

• C. 子部

• D. 集部

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问题: 3. 《经传释词》一书由清代王引之所撰。（）

选项:

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问题: 4. 在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）

选项:

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问题: 1. 以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。

选项:

• A. 貌

• B. 言

• C. 视

• D. 行

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问题: 2. 《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。

选项:

• A. 话多且乱

• B. 人云亦云

• C. 言而有信令人顺从

• D. 恭顺

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问题: 3. 在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（）。

选项:

• A. 皮革

• B. 变革

• C. 甲胄

• D. 免除

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问题: 4. 钱大昕是明朝著名史学家。（）

选项:

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问题: 1. 《尚书·洪范》“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。

选项:

• A. 是管理朝觐

• B. 治理盗贼

• C. 管理教育

• D. 管理居民

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问题: 2. 《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。

选项:

• A. 食

• B. 货

• C. 牧

• D. 祀

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问题: 3. 《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。

选项:

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问题: 1. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《大学》

• C. 《尚书》

• D. 《论语》

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问题: 2. 《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（）。

选项:

• A. 约束帝王的法则

• B. 大中至正的准则

• C. 君子之道

• D. 万物运行的法则

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问题: 3. 《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。

选项:

• A. 寿、富、康宁、攸好德、考终命

• B. 福、禄、寿、喜、慈

• C. 貌、言、视、听、思

• D. 财、官、寿、禄、才

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问题: 4. 孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）

选项:

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问题: 1. 根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（）。

选项:

• A. 安康喜乐

• B. 平正柔和

• C. 恭顺谦卑

• D. 公平公正

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问题: 2. 《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。

选项:

• A. 百姓

• B. 祭司

• C. 君王

• D. 神明

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问题: 3. 《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）

选项:

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问题: 1. 在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。

选项:

• A. 兆

• B. 算

• C. 祀

• D. 筮

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问题: 2. 关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. “洪范九畴”指的是九种治国的根本大法

• B. 五行思想对后世产生了非常深远的影响

• C. 作者为孟子

• D. 皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵

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问题: 3. 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）

选项:

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问题: 1. 明末清初三大思想家不包括（）。

选项:

• A. 王夫之

• B. 戴震

• C. 顾炎武

• D. 黄宗羲

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问题: 2. “庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（）

选项:

• A. 百草枯萎

• B. 草木凋敝

• C. 草木茂盛

• D. 百花齐放

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问题: 3. 《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。

选项:

• A. 常规

• B. 平凡

• C. 庶民

• D. 多

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问题: 4. “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）

选项:

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问题: 1. 被誉为“政书之祖”的是（）。

选项:

• A. 《周易》

• B. 《大学》

• C. 《论语》

• D. 《尚书》

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问题: 2. 《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。

选项:

• A. 26

• B. 27

• C. 28

• D. 29

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问题: 3. 《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）

选项:

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问题: 1. 乾卦的卦辞是（）。

选项:

• A. 潜龙勿用

• B. 见龙在田，利见大人

• C. 亢龙有悔

• D. 元亨利贞

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问题: 2. 乾卦所表示的物象是（）。

选项:

• A. 王

• B. 人

• C. 天

• D. 地

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问题: 3. 关于《周易》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分

• B. 《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞

• C. 《周易》为老子及其弟子所著

• D. 《易经》被认为是群经之首

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问题: 4. 《周易》又被称为“易传”。（）

选项:

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问题: 1. 乾卦“用九”的爻辞为（）。

选项:

• A. 飞龙在天，利见大人

• B. 潜龙勿用

• C. 见龙在田，利见大人

• D. 见群龙无首，吉

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问题: 2. 关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 乾卦的卦象是天

• B. 乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”

• C. 乾卦是易经六十四卦的末卦

• D. 《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”

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问题: 3. 《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）

选项:

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问题: 1. 以下文章中，不属于《易传》的是（）。

选项:

• A. 《彖传》

• B. 《谷梁传》

• C. 《象传》

• D. 《文言传》

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问题: 2. “韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。

选项:

• A. 老子

• B. 孔子

• C. 孟子

• D. 庄子

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问题: 3. 现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）

选项:

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问题: 1. 秦文化最为推崇以下哪个数字？（）

选项:

• A. 二

• B. 四

• C. 六

• D. 八

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问题: 2. 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。

选项:

• A. 按时

• B. 时间

• C. 时代

• D. 长期

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问题: 3. “道法自然”思想中的“自然”指的是()。

选项:

• A. 自然界

• B. 人的本性

• C. 社会规律

• D. 自然而然

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问题: 4. “有物混成，先天地生。”一句出自（）。

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《周易.彖传》

• C. 《道德经》

• D. 《大学》

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问题: 5. 《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）

选项:

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问题: 1. 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（）。

选项:

• A. 意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息

• B. 出自《周易.象传》

• C. 是《易经》坤卦的卦辞的解释

• D. 出自乾卦的“大象”

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问题: 2. 《象传》分《大象传》、《小象传》。（）

选项:

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问题: 3. 先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（）

广东开放大学答案选项:

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问题: 1. 以下哪部著作提渝粤教育到了“诚之者，人之道也。”？（）

选项:

• A. 《论语》

• B. 《周易》

• C. 《道德经》

• D. 《孟子》

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问题: 2. 下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。

选项:

• A. 水则清则无鱼

• B. 物以类聚，人以群分

• C. 良禽择木而栖

• D. 高山仰止,景行行止

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问题: 3. 《十翼》文本内部对“元亨利贞”的解读各不相同。

选项:

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问题: 4. 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）

选项:

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问题: 1. “寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。

选项:

• A. 消弭

• B. 怠慢

• C. 疲倦

• D. 死亡

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问题: 2. 关于《老子》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 又称《道德经》

• B. 分上下两篇，《德经》和《道经》

• C. 是道家哲学思想的重要来源

• D. 主要论述“阴”与“阳”的变化与调和

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问题: 3. 《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）

选项:

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问题: 4. “道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）

选项:

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问题: 1. 对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（）。

选项:

• A. 法则

• B. 规定

• C. 效法

• D. 管理

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问题: 2. 关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. “法“字为动词

• B. 语出老子《道德经》第二十五章

• C. “道”与“自然”的含义相同

• D. 这里的“自然”是自然而然的自然

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问题: 3. “道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）

选项:

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问题: 1. 王弼版的《道德经》共有（）章。

选项:

• A. 53

• B. 65

• C. 77

• D. 81

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问题: 2. 《庄子注》是中国西晋玄学家（）解释《庄子》的著作。

选项:

• A. 郭象

• B. 成玄英

• C. 何晏

• D. 王弼

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问题: 3. 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）

选项:

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问题: 4. “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）

选项:

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问题: 1. “三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。

选项:

• A. 《尚书》

• B. 《春秋》

• C. 《山海经》

• D. 《庄子》

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问题: 2. 以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（）。

选项:

• A. 《物不迁论》

• B. 《过秦论》

• C. 《不真空论》

• D. 《般若无知论》

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问题: 3. 《齐物论释定本》的作者是（）。

选项:

• A. 王国维

• B. 傅斯年

• C. 章太炎

• D. 辜鸿铭

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问题: 4. 《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（）

选项:

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问题: 1. 下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。

选项:

• A. 造物主

• B. 君王

• C. 宰相

• D. 真实

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问题: 2. 庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（）。

选项:

• A. 危言

• B. 警言

• C. 文言

• D. 卮言

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问题: 3. “卮”在古代是一种兵器。（）

选项:

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问题: 4. 从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）

选项:

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问题: 1. “物莫非指，而指非指”一句，出自（）。

选项:

• A. 《不真空论》

• B. 《齐物论》

• C. 《物不迁论》

• D. 《指物论》

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问题: 2. 关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 《齐物论》主张破除成见，消除人认识上的偏执

• B. 《齐物论》涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义

• C. 庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别

• D. 出自《道德经》

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问题: 3. 庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）

选项:

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问题: 4. “白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）

选项:

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问题: 1. “朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《齐物论》

• D. 《逍遥游》

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问题: 2. 《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）

选项:

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问题: 3. 《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）

选项:

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问题: 1. 《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。

选项:

• A. 移

• B. 同

• C. 稽

• D. 异

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问题: 2. 《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。

选项:

• A. 终结

• B. 头衔

• C. 领土

• D. 边界

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问题: 3. “其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）

选项:

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问题: 1. 以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（）。

选项:

• A. 有左有右

• B. 有伦有义

• C. 有分有辩

• D. 有行有为

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问题: 2. 《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）

选项:

• A. 华山

• B. 泰山

• C. 长白山

• D. 衡山

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问题: 3. 庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（）

选项:

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问题: 4. 庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）

选项:

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问题: 1. 《齐物论》的言述方式以（）为主。

选项:

• A. 重言

• B. 寓言

• C. 卮言

• D. 预言

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问题: 2. 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（）

选项:

• A. 萨特

• B. 雅斯贝尔斯

• C. 胡塞尔

• D. 费尔巴哈

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问题: 3. “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）

选项:

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问题: 1. “啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《齐物论》

• D. 《逍遥游》

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问题: 2. 下列字词注音匹配不正确的一项是（）。

选项:

• A. 鸱（chī）鸦耆鼠

• B. 民食刍豢（juàn）

• C. 麋（mí）鹿食荐

• D. 毛嫱（qiáng）丽姬

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问题: 3. “鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）

选项:

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问题: 1. 关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（）。

选项:

• A. 出自《庄子.齐物论》

• B. 体现了人定胜天的重要上海开放大学答案思想

• C. “参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁

• D. “一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体

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问题: 2. “故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（）。

选项:

• A.www.yuyue-edu.cn 《论语》

• B. 《大学》

• C. 《渝粤题库周易》

• D. 《老子》

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问题: 3. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）

选项:

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问题: 4. “坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（）

选项:

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问题: 1. “庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《逍遥游》

• D. 《齐物论》

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问题: 2. 《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（）

选项:

• A. 尼采

• B. 叔本华

• C. 海德格尔

• D. 黑格尔

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问题: 3. “庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）

选项:

• A. 高兴的样子

• B. 惊疑的样子

• C. 失落的样子

• D. 心有不甘的样子

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问题: 4. 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）

选项:

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问题: 1. 《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。

选项:

• A. 互相贬低

• B. 互相嫉恨

• C. 排定次序

• D. 表达心情

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问题: 2. 庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）

选项:

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问题: 3. 庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）

选项:

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问题: 1. 庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。

选项:

• A. 《易》

• B. 《诗》

• C. 《礼》

• D. 《春秋》

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问题: 2. 我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（）。

选项:

• A. 《连山》

• B. 《归藏》

• C. 《齐物论》

• D. 《周易》

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问题: 3. “内圣外王”一词最早出自《论语》。（）

选项:

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问题: 1. 以下属于墨家主张的是（）。

选项:

• A. 以法治国

• B. 仁者爱人

• C. 无为而治

• D. 兼爱非攻

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问题: 2. 庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）

选项:

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问题: 3. 《墨经》就是《墨子》。（）

选项:

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问题: 4. 庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（）

选项:

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问题: 1. 《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。

选项:

• A. 墨子

• B. 韩非子

• C. 宋钘、尹文

• D. 老子

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问题: 2. 在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（）

选项:

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问题: 1. “非生人之行，而至死人之理”是对（）思想的批判。

选项:

• A. 墨子

• B. 老子

• C. 宋钘、尹文

• D. 慎到

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问题: 2. 以下不属于战国时期法家学派的思想家是（）。

选项:

• A. 慎到

• B. 彭蒙

• C. 鬼谷子

• D. 田骈

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问题: 3. 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）

选项:

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问题: 4. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）

选项:

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问题: 1. 庄子思想是对（）思想的继承和发展。

选项:

• A. 墨子

• B. 老子

• C. 鬼谷子

• D. 孟子

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问题: 2. 关尹属于以下哪个学派？（）

选项:

• A. 道家

• B. 儒家

• C江苏开放大学答案. 墨家

• D. 法云南开放大学答案家

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问题: 3. “谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）

选项:

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问题: 1. “以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（）的创作手法。

选项:

• A. 孔子

• B. 老子

• C. 墨子

• D. 庄子

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问题: 2. 以下对“卮言”解释正确的一项是（）。

选项:

• A. 庄重之言

• B. 寄托寓意之言

• C. 零散之言

• D. 复述之言

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问题: 3. 《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）

选项:

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问题: 1. 关于庄子，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 庄子是道家学派的主要代表人物之一

• B. 最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远

• C. 主张“制天命而用之”

• D. “寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征

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问题: 2. “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（）。

选项:

• A. 惠子

• B. 慎到

• C. 公孙龙

• D. 老子

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问题: 3. 惠施与庄子相识，且为好友。（）

选项:

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问题: 1. 王夫之的别称是（）。

选项:

• A. 船山先生

• B. 鱼澄洞主

• C. 阳明先生

• D. 百泉居士

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问题: 2. “君子之道费而隐”语出（）。

选项:

• A. 《论语》

• B. 《战国策》

• C. 《吕氏春秋》

• D. 《中庸》

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问题: 3. 关于《思问录》，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 《思问录》的论著分内外两篇

• B. 提出了“太虚一实”的唯物论思想

• C. 又被称为《日知录》

• D. 作者为明末清初思想家王夫之

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问题: 4. 王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）

选项:

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问题: 1. 以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（）。

选项:

• A. 《传习录》

• B. 《正蒙》

• C. 《大学问》

• D. 《思问录》

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问题: 2. 王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（）

选项:

• A. 顾炎武

• B. 王阳明

• C. 张载

• D. 李贽

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问题: 3. 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（）

选项:

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问题: 4. 《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（）

选项:

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问题: 1. 关于王夫之，下列说法正确的一项是（）。

选项:

• A. 著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书

• B. 提倡禁欲主义

• C. 提出了唯物主义的道器观

• D. 推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想

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问题: 2. “尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（）

选项:

• A. 朱熹

• B. 顾炎武

• C. 章太炎

• D. 王夫之

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问题: 3. “维天之命，於穆不已”语出《论语》。（）

选项:

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问题: 4. 王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（）

选项:

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问题: 1. 下列著作中，属于王夫之著作的是（）。

选项:

• A. 《续春秋左氏传博议》

• B. 《朱子语类》

• C. 《今水经》

• D. 《初谭集》

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问题: 2. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。

选项:

• A. 指认识事物应当讲求客观和逻辑

• B. 指我们不可能认识世界的全貌

• C. 指对事物的认识应当浅尝辄止

• D. 指根据事实深究它的道理

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问题: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）

选项:

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问题: 1. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）

选项:

• A. 王夫之

• B. 朱熹

• C. 顾炎武

• D. 王阳明

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问题: 2. “销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。

选项:

• A. 朱熹

• B. 李贽

• C. 王阳明

• D. 黄宗羲

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问题: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）

选项:

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问题: 1. “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（）

选项:

• A. 黑格尔

• B. 尼采

• C. 海德格尔

• D. 笛卡尔

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问题: 2. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。

选项:

• A. 理在事先

• B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡

• C. 甘食悦色,天地之化机

• D. 存天理，灭人欲

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问题: 3. “破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（）

选项:

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问题: 4. 王夫之赞同否定自我的无我论观点。（）

选项:

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问题: 1. 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。

选项:

• A. 卢梭

• B. 康德

• C. 马克思

• D. 费尔巴哈

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问题: 2. 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷

• B. 对传统性善论有所继承

• C. 坚持从唯心的立场来讨论人性

• D. 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

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问题: 3. 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）

选项:

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问题: 1. 下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（）。

选项:

• A. 属于典型的唯心主义范畴

• B. 继承了唯物主义和实国家开放大学答案用主义衣钵

• C. 不探究自然界中超自然因素的哲学立场

• D. 认为所有现象皆可用自然理由的概念解释

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问题: 2. 以下不属于戴震思想的观点是（）。

选项:

• A. 理者存乎欲者也

• B. 以我之情絜人之情

• C. 理也者，情之不爽失也

• D. 饿死事小，失节事大

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问题: 3. “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是（）。

选项:

• A. 发明本心

• B. 格物致知

• C. 存天理，灭人欲

• D. 经世致用

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问题: 4. 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）

选项:

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问题: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（）

选项:

• A. 孟德斯鸠

• B. 尼采

• C. 海德格尔

• D. 卢梭

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问题: 2. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）

选项:

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问题: 3. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）

选项:

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问题: 1. 戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（）

选项:

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问题: 2. 戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（）

选项:

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问题: 3. 戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。（）

选项:

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问题: 1. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（）。

选项:

• A. 程朱理学

• B. 老子、庄子

• C. 道教、佛教

• D. 道家、阴阳家

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问题: 2. 戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（）。

选项:

• A. 部分赞同

• B. 强烈赞同

• C. 反对

• D. 不置可否

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问题: 3. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）

选项:

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问题: 4. 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（）

选项:

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问题: 1. 戴震是一位典型的不可知论者。（）

选项:

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问题: 2. 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

选项:

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问题: 3. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）

选项:

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问题: 1. 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。

选项:

• A. 理存乎欲

• B. 体民之情，遂民之欲

• C. 凡血气之属，皆有精爽

• D. 如有物焉,得于天而具于心

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问题: 2. 戴震认为，应当放任人心的自然追渝粤搜题求。（）

选项:

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问题: 3. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）

选项:

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问题: 1. 《易学哲学史》的作者是（）。

选项:

• A. 朱伯昆

• B. 陈寅恪

• C. 顾颉刚

• D. 刘大钧

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问题: 2. 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。

选项:

• A. 钱大昕

• B. 章学诚

• C. 纪昀

• D. 王国维

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问题: 3. 研读《周易》，无需重视象数。（）

选项:

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问题: 4. 《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（）

选项:

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