超尔星学雅习通走近中华优秀传统文化形成性考核答案 (2)

走近中华优秀传统文化

学校: 无

问题: 1. 关于西汉的成就,下列说法错误的是()。

选项:

• A. 司马迁创作的《史记》,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》广东开放大学答案。

• B. 张骞两次出使西域,开辟丝绸之路,促进了东西方文明的交流与交融。

• C. 文景两帝崇尚黄老之学,与民休息,民力得到恢复。

• D. 汉武帝一直推崇无为而治的治理思想,使汉代国力进一步发展。

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问题: 2. 下列对中国传统文化的发展分期正确的是?()

选项:

• A. 秦汉是定型时期

• B. 隋唐是鼎盛时期

• C. 魏晋是青年时代

• D. 两宋是成年时代

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问题: 1. 下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想?()

选项:

• A. “天地万物皆以无为本”

• B. “越名教而任自然”

• C. “名教即自然”

• D. “吾心即是宇宙”

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问题: 2. 下列不属于宋代道学家的是?()

选渝粤教育项:

• A. 周敦颐

• B. 王守仁

• C. 朱文公

• D. 陆九渊

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问题: 3. 下列哪一位不是明末清初三大思想家之一?()

选项:

• A. 黄宗羲

• B. 王船山

• C. 龚自珍

• D. 顾炎武

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问题: 4. 下列哪一项不是中国化的佛教宗派?()

选项:

• A. 禅宗

• B. 天台宗

• C. 日莲宗

• D. 华严宗

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问题: 5. 对“存天理,灭人欲”理解正确的是()。

选项:

• A. 人的欲望对于成圣成贤是有害的,要灭除人的欲望,以与天理相合。

• B. 对人的欲望持完全否定态度。

• C. 天理常为人欲所遮蔽,要通过自律修身,断除一切欲望,使天理复明。

• D. 肯定人的合理欲望,主张节制不合理的欲望,以使天理复明。

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问题: 1. 下列不属于洋务运动代表人物的言论的是()。

选项:

• A. “为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”

• B. “以中国之伦常名教为本,辅以诸国富强之术。”

• C. “由强企霸,由霸图王,四海归仁,万物得所。”

• D. “布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”

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问题: 2. 关于维新变法的说法正确的是()。

选项:

• A. 是一次“不中不西,即中即西”的变法。

• B. 这种“儒表西里”的维新文化将西方资产阶级文化贯通到底。

• C. 是一次触及到了思想文化层次的变法。

• D. 康有为、梁启超、张之洞等人起到了领导作用。

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问题: 1. 下列对于“全盘西化派”的描述错误的是哪一项？（）

选项:

• A. “全盘西化”的进步性不容抹杀

• B. “全盘西化”的思潮推进了尊孔复古的潮流

• C. 胡适是“全盘西化派”的代表人物

• D. “全盘西化派”主张忽略文化本身的民族性和传承性

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问题: 2. 下列哪些文化派别的主张可以理解为文化保守主义的早期形态？（）

选项:

• A. 清朝末年的“国粹派”

• B. 义和团运动的“扶清灭洋”

• C. 洋务派的“中体西用”论

• D. 康有为晚年的“孔教运动”

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问题: 3. 陈独秀认为只有（）和（）才能救中国。

选项:

• A. 民权

• B. 民主

• C. 民生

• D. 科学渝粤搜题

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问题: 1. “礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之。”出自()。

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·为政》

• C. 《论语·雍也》

• D. 《论语·学而》

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问题: 2. 中国传统文化的理想人格追求是什么?()

选项:

• A. 知善行善

• B. 克己修身

• C. 内圣外王

• D. 舍生取义

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问题: 3. 对“夫和实生物,同则不继”理解不正确的是()。

选项:

• A. 强调了同一的重要性。

• B. 强调和而不同。

• C. 追求多样性的有序并存。

• D. 反对无差别的齐一化。

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问题: 4. 对于儒家思想在中国传统文化中的地位的说法正确的是()。

选项:

• A. 儒家思想注意借鉴吸收其他学派的理论学说,不断完善。

• B. 汉代“罢黜百家,独尊儒术”使儒家思想逐渐成为官方正统思想。

• C. 儒家思想自汉代后其正统的地位一直稳定。

• D. 明清之际,儒家再次巩固了自己在社会生活中的主导地位。

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问题: 5. 中国传统文化注重道德实践,提倡“身体力行”。()

选项:

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问题: 1. 下列哪些古文不能体现早期的“以民为本”思想？

选项:

• A. 民为邦本，本固邦宁

• B. 古之为政，爱人为大

• C. 克勤于邦，克俭于家

• D. 民贵君轻，得民心者得天下

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问题: 2. 先秦时代的“国”指的是()。

选项:

• A. 全国

• B. 天下

• C. 王、侯的封地

• D. 国家

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问题: 3. 关于尊师重道说法错误的是?()

选项:

• A. 道由师传,无师则道难显;而尊师源于有道,无道便无师。

• B. 古代老师是与天地、君王、至亲相并列的尊崇对象。

• C. 尊师社会风气的形成又是人才培育、国家强大和文明传承的重要保障。

• D. 三代以来私学的盛兴,使师者在社会生活中的扮演的角色日益丰富和重要。

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问题: 4. 下列属于中华优秀传统文化的核心理念的是?()

选项:

• A. 尊师重道

• B. 和而不同

• C. 勤俭廉政

• D. 依法治国

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问题: 5. 不贪污、不受贿即为廉政。（）

选项:

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问题: 1. 关于为什么爱国,下列认识正确的是()。

选项:

• A. 如果政府腐败,我们就可以不爱国。

• B. 某一个短的时期,国民素质可能相对不高,但不意味着中国人缺乏改进的能力。几千年的历史表明,中国人的耐力和潜力都非常强大。

• C. 要我们爱国,祖国首先必须可爱。

• D. 如果“从臣皆半醉,天子正无愁”,则我们就可以“随其流而扬其波,哺其糟而啜其醨”。

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问题: 2. 关于如何理性爱国下列说法错误的是()。

选项:

• A. 要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们的精神。

• B. 我们要理性地爱国,从长远角度思考如何使祖国繁荣昌盛。

• C. 在优先考虑祖国利益的同时,也会兼顾其他国家的利益。

• D. 我们应学习先进国家的文化,中国古代的历史已经是过去的事,不需要再去了解。

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问题: 3. “竭智尽忠以事其君”、“天下有道,丘不與易也”、 “如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”分别涉及哪些先贤?()

选项:

• A. 司马迁 孔子 墨子

• B. 屈原 孔子 孟子

• C. 孙子 老子 庄子

• D. 韩上海开放大学答案非子 庄子 孟子

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问题: 1. 关于是否应该爱国的看法,说法正确的是()?

选项:

• A. 某些政府官员打着“爱国主义”的旗号谋求个人的利益,所以,我们可以不爱国。

• B. 因为祖国没有某些国家好,国民素质相对较低,所以祖国不值得爱。

• C. 即使中国没有某些国家好,国民素质相对较低,也不意味着中国不值得我们爱。

• D. 只有将中国作为一个有几千年历史文化的整体看,才能说“中国没有某些国家好,国民素质相对较低”。

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问题: 2. 根据“爱国就是希望自己的祖国繁荣昌盛、受人尊敬,并为此目标而奋斗。”关于“爱国”这一概念的理解正确的是()。

选项:

• A. 真正的爱国者是为了祖国的繁荣昌盛而奋斗,也可以打着“为了国家”的旗号,实现自己的个人利益。

• B. 爱国主义是要为了国家利益牺牲所有的个人利益。

• C. 爱国意味着爱有差等:爱自己的国家多于爱其他的国家。我们对父母之邦,有特别责任。

• D. 爱国不应区分国界,爱别人的国家要和爱自己的国家一样。

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问题: 3. 爱国英雄不仅仅包括历史上为国捐躯的著名人物,也包括在和平时期为国家无私奉献的人。“什么职务也不要,就想为祖国做些事”、“橙衣侠”分别与下列哪一位相关()。

选项:

• A. 屠呦呦 白方礼

• B. 黄大年 刘新娥

• C. 袁隆平 莫振高

• D. 孙家栋 支月英

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问题: 4. 关于如何爱国,说法错误的是()?

选项:

• A. 我们必须对祖国的历史和现状有切实的了解,对于祖国的优点和不足有清醒的认识。

• B. 我们爱国要出自感性,面对对于国家的侵犯要利用各种形式立即维护国家利益,即使只是短期利益。

• C. 我们在爱国的同时,要与其他国家和平共处,不可为了祖国的利益而掠夺或杀戮他国。

• D. 我们要学习爱国英雄的事迹,从他们的言行举止中感受他们精忠报国的精神。

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问题: 5. 我们今天讲的“精忠报国”,其对象与“国邦”这个概念相对应。（）

选项:

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问题: 1. 中国的以民为本的思想最早见于哪本书?（）

选项:

• A. 《论语》

• B. 《孟子》

• C. 《尚书》

• D. 《礼记》

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问题: 2. 中国古代哪位皇帝受到民本思想的影响,废除了肉刑等酷刑?（）

选项:

• A. 汉文帝

• B. 汉武帝

• C. 汉宣帝

• D. 汉献帝

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问题: 3. “民为贵,社稷次之,君为轻。”是谁的观点?（）

选项:

• A. 管仲

• B. 孟子

• C. 孔子

• D. 墨子

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问题: 1. ”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?“这一民本思想是谁最先提出的?

选项:

• A. 魏徵

• B. 荀子

• C. 孔子

• D. 唐太宗

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问题: 2. “子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想?()

选项:

• A. 富而后教

• B. 仁爱德治

• C. 以礼治国

• D. 隆礼重法

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问题: 3. “群众路线”不包括?()

选项:

• A. 一切为了群众

• B. 一切依靠群众

• C. 一切听从群众

• D. 从群众中来,到群众中去

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问题: 4. “认为人民是最终目的,即人民是自君主以下各级官员服务的对象,目标是竭尽所能帮助人民过更好的生活”的观点属于中国古代的哪种民本主义?

选项:

• A. 作为目的的民本主义

• B. 作为结果的民本主义

• C. 作为必要手段的www.yuyue-edu.cn民本主义

• D. 作为辅助手段的民本主义

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问题: 5. “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。” “齐国百姓,公之本也。” “民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自()。

选项:

• A. 《尚书》《管子》《孟子》

• B. 《大学》《论语》《中庸》

• C. 《国语》《史记》《庄子》

• D. 《墨子》《春秋》《老子》

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问题: 1. 对大同理解错误的是?()

选项:

• A. 天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。

• B. 天下大同,是一种理想,应该立刻取消国家。

• C. 在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。

• D. 我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。

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问题: 2. 天下大同的核心思想是?()

选项:

• A. 没有任何冲突

• B. 取消一切制度

• C. 是世界上所有人都平等、和谐地相处。

• D. 建立一个覆盖全球的国家

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问题: 3. 对于如何促进世界大同说法错误的是()。

选项:

• A. 要对世界各国的实际情况——特别是人民的实际生活状态——有深切的了解。

• B. 需要建立一套制度来管控矛盾分歧。

• C. 要从积极的方面在推进天下大同,特别是各国应加强经济合作,建设一个共同繁荣的世界。

• D. 对与我们不同的风俗、制度、宗教,应该试图去改造。

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问题: 1. 下列关于“要对世界各国的实际情况有深切的了解”错误的是?()

选项:

• A. 要花些时间去阅读其他国家的历史和了解最近的新闻动态

• B. 尽可能亲自去体验其他国家普通民众的具体生活

• C. 想办法占领别国

• D. 亲眼看到其他人被贫穷、疾病、政治腐败等折磨,点燃内心的正义感与同情心

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问题: 2. “民,吾同胞,物,吾与也”“政治民主,人人平等;经济公有,人无私产;社会和谐,无家无国”“三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同”的提出者分别是()。

选项:

• A. 张载、康有为、孙中山

• B. 程颐、陈独秀、孙中山

• C. 张载、康有为、陈独秀

• D. 程颐、孙中山、康有为

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问题: 3. 如何做才是尊重不同的风俗、制度、宗教?()

选项:

• A. 以居高临下的态度强迫别人按照自己地区的一些风俗、制度和宗教来生活。

• B. 看到经济不发达地区的一些风俗、制度和宗教,立刻心生鄙夷,认为它们是无知野蛮的产物

• C. 对于别人文化中的种族主义、奴隶制、暴力崇拜等元素听之任之

• D. 对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。

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问题: 4. 关于为什么要天下大同理解正确的是()。

选项:

• A. 当今是一个全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的情况。

• B. 从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。

• C. 只要其他国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。

• D. 从自己国家的长远利益出发,我们需要帮助其它国家。

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问题: 5. 天下大同的追求要求我们在现阶段要放弃国家和民族的利益。（）

选项:

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问题: 1. 下列哪一项是孔子对“政”的解释?()

选项:

• A. “政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”

• B. “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

• C. “欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”

• D. “为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”

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问题: 2. “可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()

选项:

• A. 《孟子》、《尚书》、《论语》

• B. 《礼记》、《尚书》、《孔子家语》

• C. 《国语》、《墨子》、《中庸》

• D. 《大学》、《周易》、《春秋》

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问题: 3. 关于为什么要勤俭廉政说法正确的是()。

选项:

• A. 腐败问题,并没有导致经济发展放缓乃至停滞,相反还刺激了增长。

• B. 因为存在一些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员,所以勤俭廉政不好。

• C. 勤俭廉政的最终目标是谋求人民长远利益的最大化。

• D. 因为勤俭廉政不利于短期经济的发展,就反对勤俭廉政。

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问题: 4. 《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。

选项:

• A. 像流水渝粤题库一样的廉政,能滋润百姓的生活。

• B. 像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。

• C. 晏子就是孔子提到的晏平仲。

• D. 孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益。

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问题: 1. 关于如何做到勤俭廉政,说法错误的是?()

选项:

• A. 要学会考虑长远利益,因为勤俭廉政的目的在于将来。

• B. 我们要学习勤俭廉政故事中的精神,而非模仿行迹。

• C. 在新时期,要培养勤俭廉政的德性,不但各级官员要加强个人的自我修养,国家也要加强法律制度的建设。

• D. 只要崇尚节俭,反对奢靡,不徇私枉法,就能做到勤俭廉政。

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问题: 2. 关于勤俭的意义,说法正确的是?()

选项:

• A. 勤俭只是个人品格

• B. 勤俭只是政治品格

• C. 勤俭既是个人品格,又是政治品格

• D. 勤俭既不是个人品格,也不是政治品格

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问题: 3. 关于当代勤俭廉政的说法,正确的是()。

选项:

• A. 勤俭廉政只在旧社会有意义,在当代意义不大

• B. 腐败行为能加强官商的合作,有助于企业绕过官僚体制中的不合理规定,从而开展更有成效的经济投资活动

• C. 以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化

• D. 勤俭会抵制消费,不利于社会经济的发展

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问题: 4. 官员个人节俭和勤俭廉政的关系错误的是?()

选项:

• A. 官员个人节俭是勤俭廉政的必要条件

• B. 官员的个人节俭就说明他一定能做到勤俭廉政

• C. 推行的一些政策却对人民的长远利益有益才是真正的勤俭廉政

• D. 是否符合人民群众的长远利益才是判断官员是否勤俭廉政的根本尺度

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问题: 5. 勤俭廉政的核心意思是:以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化。下列说法正确的是?()

选项:

• A. 我们应该选择花费最少的方式,把节省下来的金钱与资源用来做其他事,以保持社会的可持续发展。

• B. 勤俭的最终目标是良好生活,包含快乐、知识、友谊、亲情、道德,等等。

• C. 官员要以公共财富的积累为目标,尽量减少基础设施等项目。

• D. 廉政不等同于不贪污。不贪污是廉政的一个必要条件,但并非充分条件。

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问题: 1. 文天祥、谭嗣同、李大钊与以下哪一组相关?()

选项:

• A. 宋末三杰、戊戌君子、相约建党

• B. 岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义

• C. 丹心照汗青、抗倭、戊戌君子

• D. 直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清

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问题: 2. 下列说法正确的是()。

选项:

• A. 我永远无法排除自己犯错的可能,也无法排除他人犯错的可能。因此,我永远不应该为了我认为是道义的事而去牺牲宝贵的生命。

• B. “舍生取义”是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广。

• C. 一个人如果不愿意舍生取义,我们不应该以任何的形式强迫他。

• D. “舍生取义”是为了大义主动地牺牲自己的生命,是一种义务。

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问题: 3. “诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()

选项:

• A. 《论语》

• B. 《孟子》

• C. 《庄子》

• D. 《老子》

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问题: 4. 如何培养舍生取义的精神错误的是()。

选项:

• A. 要正确地认识舍生取义。

• B. 要培养浩然之气。

• C. 要为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。

• D. 面对危险,要要求大家和自己一样舍生取义。

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问题: 1. 关于冯道的说法错误的是()。

选项:

• A. 冯道历经四个姓的朝代,在十个皇帝手下做过大臣。

• B. 冯道以非凡的辩才和政治智慧阻挡了许多可能的战争与屠城,拯救了成千上万的生命,为中华文化的传承做出了贡献。

• C. 历史上对冯道的评价一致认为他没有气节。

• D. 冯道自号“长乐老人”。

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问题: 2. 如何理解孟子的说:“可以死,可以无死,死伤勇”?()

选项:

• A. 只要为了取义,一定要先舍生

• B. 舍生并不是取义的唯一方法,在可以不死时不必牺牲生命

• C. 舍生和取义关系不大

• D. 舍生一定能够取义

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问题: 3. 关于舍生取义的地位,说法正确的是?()

选项:

• A. 我认为显然是道义的事,在别人眼里可能并不符合道义,或者与道义无关,所以物不必舍生取义。

• B. 舍生取义是高德,而不是义务

• C. 舍生取义是每个人的义务

• D. 舍生取义是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广

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问题: 4. 在当代践行舍生取义的说法不正确的是?()

选项:

• A. 在新的时期,社会总体上和平有序,对于绝大多数人而言,并不需要为大义牺牲生命。

• B. 为了江苏开放大学答案大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。

• C. 见到某些在职的官员滥用职权,为自己、亲戚或门生谋求利益时,我们不可抱着“事不关己高高挂起”的冷漠态度

• D. 应该认识到这个社会本来就是不公正的”,以求“更好地适应这个社会”。

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问题: 5. 儒家的舍生取义和基督教、伊斯兰教的舍生取义基本相同。()

选项:

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问题: 1. 关于为什么要仁爱孝悌说法正确的是。()

选项:

• A. 我们无法排除陌生人是骗子,所以我们对陌生人不应该仁爱。

• B. “君子可欺以其方,难罔以非其道”,是说君子可能会被人用合乎情理的说辞欺骗,但难以被违反道德的事情蒙蔽。

• C. 有些父母的确在某些事情上会有错误的想法与不理性的行为。这意味着我们也可以不孝顺父母。

• D. 在子女看来父母有些错误的想法与不理性的行为,就是错误的,因为父母年纪比子女大,趋于保守了。

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问题: 2. 以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现?()

选项:

• A. “百善孝为先”

• B. “仁人君子”

• C. “君舟民水”

• D. “以孝治天下”

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问题: 3. 当父母在某些事情上有错误的想法与不理性的行为时,我们应如何做到仁爱孝悌?()

选项:

• A. 不孝顺父母,让他们意识到自己的错误。

• B. 谅解父母的苦心,反省自己的问题

• C. 赞同父母的观点,并按照父母说的去做。

• D. 自己认为正确的事情就瞒着父母去做

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问题: 4. 下列哪几句属于孔子对于仁孝的诠释?()

选项:

• A. “能行五者于天下为仁。”

• B. “仁者人也,亲亲为大。”

• C. “孝弟也者,其为仁之本与!”

• D. “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

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问题: 5. 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。()

选项:

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问题: 1. “致中和，天地位焉，万物育焉”出自下列哪部著作？（）

选项:

• A. 《中庸》

• B. 《论语》

• C. 《孟子》

• D. 《老子》

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问题: 2. 孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,强调了什么?()

选项:

• A. 天时地利都不是很重要的因素

• B. “人和”在社会政治和国家治理层面的重要性。

• C. 人和一定比地利重要,地利一定比天时重要

• D. 只要抓住人和,就能做成所有的事

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问题: 3. 关于“和”与“同”的关系说法错误的是()。

选项:

• A. 把不同的东西加以协调平衡叫做和谐,所以能丰富发展而使万物归于统一。

• B. “和”是指不同成分的合理配合,“同”是单调的同一。

• C. “君子和而不同,小人同而不和”是把和而不同作为了儒家理性人格的基本要求,同时把同而不和作为了批判的对象。

• D. 晏婴提出的“和实生物,同则不继”是关于“和同之辩”的代表性观点。

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问题: 4. 下列对于“天下大同”的描述正确的有哪些？（）

选项:

• A. 天下大同指的是一种跟小康相对的天下为公

• B. 天下大同主张一种高度同质化的思想文化

• C. 天下大同并非是各亲其亲的社会形态

• D. 大同社会是一种政通人和的和谐状态

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问题: 5. 汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的政策是另一种形式的“尚同”。（）

选项:

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问题: 1. “敬业者,专心致志,以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。”是下列哪一位先生的言论?()

选项:

• A. 伊川先生

• B. 明道先生

• C. 考亭先生

• D. 象山先生

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问题: 2. “一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不正确的是()。

选项:

• A. 由此可见敬业乐群是秦汉以前儒家对学生学习的一种具体要求。

• B. 敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。

• C. 乐群是乐于同公司的同事和谐相处。

• D. 敬业乐群就是入读三年后的一项考核标准:即能否心北京开放大学答案无旁骛、专注学业,能否和乐他人以共同探讨切磋。

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问题: 3. 关于为何要敬业乐群,下列说法正确的是?()

选项:

• A. 从事学业、事业仅仅是一种手段或途径,而获得知识或生存资本才是根本目的,因此不必对自己所做的“一份工”抱有崇敬之情,只需重视最终结果即可

• B. 即便我们以一种崇敬的心态完成事业,但未必要通过团队的形式来达成

• C. 敬业乐群可以作为提升我们学习、工作的效率和成果,乃至提升我们生命价值的伦理准则。

• D. 敬业过程中的乐群会形成所谓利益集团的小圈子,比如在业界拉帮结派、打击异己,影响整个大环境的公平正义。

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问题: 4. 对于乐群理解不正确的是?()

选项:

• A. 群体的合作可能会抹杀个性的自由。

• B. 乐群对于敬业有着非常重要的推动作用,两者不可偏废。

• C. 乐群是追求“和而不同”的个体自由意志的实现。

• D. 所谓“乐群”,就是乐于从他人那里学习优点以帮助自身的进步

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问题: 5. 盖洛普公司经过调查统计认为,敬业员工对企业的经营业绩指标影响最大,包括效率、顾客忠实度、员工保留率、()和()等指标。

选项:

• A. 利润

• B. 销售额

• C. 安全

• D. 产值

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问题: 1. “是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”出自哪里?()

选项:

• A. 《中庸》

• B. 《大学》

• C. 《论语》

• D. 《孟子》

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问题: 2. 下列说法错误的是()。

选项:

• A. 东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。

• B. 董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。

• C. 孔子认为:“人而不信,不知其可也”。

• D. 《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。

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问题: 3. 关于诚实守信的说法正确的是()。

选项:

• A. 诚实守信是个人道德,与经济关系不大

• B. 倡导诚实守信只需要从个人层面入手即可

• C. 诚实守信不仅仅是个人行为规范,还是国家和社会的行为规范

• D. 倡导诚实守信应该完全依靠国家强制力量

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问题: 4. 在政治生活中,政府失信主要表现在(),政策执行失样,政府行为失范,()。

选项:

• A. 政策不透明

• B. 决策失败

• C. 信息失真

• D. 信息不透明

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问题: 5. 在一个所有人或很多人都不讲诚信的社会,我一个人诚信在根本上必然会吃亏。()

选项:

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问题: 1. 看待自强不息与国家的关系错误的是?()

选项:

• A. 自强不息既是个人修养工夫的理论指南,也是民族国家励精图治的必由之路。

• B. 尤其是在国家积贫积弱的时期,自强不息的拼搏理念成为振兴民族、复兴中华的精神源泉。

• C. 自强不息对于历代君王的治理国家来说,都是宝贵的精神资源。

• D. 自强不息主要是个人层面的精神,与国家关系不大

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问题: 2. “不知稼稽之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”,下列说法错误的是?()

选项:

• A. 出自《尚书》的《无逸》篇中周公诫教成王的事。

• B. 周公他列举了周代的三位君王作为正面典型,认为他们“不敢荒宁”,所以才享国日久。

• C. “无逸”虽侧重于国家治理层面的讨论,但其精神实质与自强不息是一脉相通的。

• D. 这句话说的是不知民间疾苦的君王只知享乐,所以执政时间就短。

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问题: 3. 下列哪一项不是要做到自强不息的途径?()

选项:

• A. 站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,只需提倡对于传统美德的提炼、宣扬和教化即可。

• B. 应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”,而不可骄傲自满或半途而废。

• C. 要“遵道而行,不暴不弃”。

• D. “革故鼎新,至诚不息”。

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问题: 4. 自强不息的实质包括()。

选项:

• A. 将仁及万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性精神。

• B. “革故鼎新”的改革创新、开拓进取精神。

• C. 敢与命运作斗争所表现出来的奋发图强和拼搏进取的精神。

• D. 锲而不舍、止于至善的坚持精神。

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问题: 5. “君子不动而敬,不言而信,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻, 则无须臾之息而天德纯矣,天德纯而王道出矣。”是朱子所说。（）

选项:

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问题: 1. 对厚德载物的理解不正确的是()。

选项:

• A. 对个人来说,厚德强调的是对外在担当的重视,载物则侧重在内在道德的要求。

• B. 厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。

• C. 厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。

• D. 这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待,并将之作为崇拜的对象。

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问题: 2. 关于孔子的义利之辩,下列名言中不能表现义利之辩正确含义的是?()

选项:

• A. “富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

• B. “贫而无谄,富而无骄,何如?未若贫而乐,富而好礼者也”

• C. “杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

• D. “不义而富且贵, 于我如浮云”

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问题: 3. 对于个人而言,关于如何实践厚德载物说法不正确的是?()

选项:

• A. 从自身的道德品质做起,进而扩充到家庭单位。

• B. 重视良好的家风、家训的传承。比如《颜氏家训》、《朱子治家格言》

• C. 治国平天下的志业,就更体现了“载物”所包含的担当意识和社会责任感。

• D. 当代社会以经济建设为中心,所以个人的首要目标是创造经济利益。

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问题: 4. 下列与为何要践行厚德载物的精神无关的是()。

选项:国家开放大学答案

• A. 在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。

• B. “厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一。

• C. “厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基。

• D. 厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性。

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问题: 5. 大地载物的性质也具备包容的特点,因此君子也应当谦虚平和、虚怀若谷,能够接纳他人的意见。()

选项:

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问题: 1. 明帝尊师的涉及的主要历史人物是哪两位?()

选项:

• A. 西汉明帝 桓荣

• B. 东汉明帝 桓温

• C. 东汉明帝 云南开放大学答案桓荣

• D. 西汉明帝 桓温

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问题: 2. “读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是()。

选项:

• A. 囊萤映雪 车胤 杨时

• B. 程门立雪 程颐 杨时 游酢

• C. 囊萤映雪 程颐 朱熹

• D. 程门立雪 程颢 杨时 朱熹

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问题: 3. “古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。

选项:

• A. 《管子》

• B. 《孟子》

• C. 《礼记》

• D. 《吕氏春秋》

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问题: 4. 魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。

选项:

• A. 西汉 张良

• B. 东汉 郭泰

• C. 魏晋 桓荣

• D. 唐 韩愈

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问题: 5. 给予教师最基本的生活保障,在古代也是学生的义务之一。（）

选项:

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