超尔星学雅习通《论语》精读形成性考核答案

《论语》精广东开放大学答案读

学校: 无

问题: 1. 以下哪位不属于“孔门十哲”?()

选项:

• A. 颜渊

• B. 曾子

• C. 仲弓

• D. 子贡

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问题: 2. 以下哪些属于古代六艺的范畴?()

选项:

• A. 礼

• B. 乐

• C. 射

• D. 书

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问题: 3. “温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()

选项:

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问题: 1. 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子路

• D. 子有

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问题: 2. “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?

选项:

• A. 《大学》

• B. 《论语》

• C. 《春秋》

• D. 《周易》

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问题: 3. 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子路

• D. 子有

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问题: 1. 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。

选项:

• A. 黄宗羲

• B. 王夫之

• C. 马融

• D. 陆德明

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问题: 2. 朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )

选项:

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问题: 3. 子曰:不悱不启,不愤不发。( )

选项:

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问题: 1. “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·为政》

• C. 《论语·子罕》

• D. 《论语·雍也》

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问题: 2. 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )

选项:

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问题: 3. 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )

选项:

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问题: 1. 将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。

选项:

• A. 马融

• B. 郑众

• C. 贾逵

• D. 包咸

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问题: 2. 孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。

选项:

• A. 正义

• B. 真实

• C. 恭敬

• D. 善良

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问题: 3. “六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。

选项北京开放大学答案:

• A. 射

• B. 琴

• C. 御

• D. 画

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问题: 1. 子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。

选项:

• A. 玉器

• B. 利器

• C上海开放大学答案. 瑚琏之器

• D. 残器

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问题: 2. “如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()

选项:

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问题: 3. “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()

选项:

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问题: 1. 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()

选项:

• A. 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

• B. 《诗谱》

• C. 《毛泽东选集》

• D. 《毛诗故训传》

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问题: 2. “肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()

选项:

• A. 《邯郸学步》

• B. 《郑人买履》

• C. 《曹刿论战》

• D. 《曹冲称象》

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问题: 3. “礼”的过度导致“制”的不渝粤搜题足,这是孔子那个时代的通病。()

选项:

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问题: 1. 《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。

选项:

• A. 刘宝楠

• B. 方申

• C. 薛寿

• D. 罗士琳

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问题: 2. “早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《孟子·尽心上》

• C. 《孟子·离娄》

• D. 《论语·颜渊》

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问题: 3. 颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。

选项:

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问题: 1. “老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?

选项:

• A. 孔子

• B. 子路

• C. 朱熹

• D. 刘宝楠

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问题: 2. “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

选项:

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问题: 3. 《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()

选项:

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问题: 1. 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。

选项:

• A. 朱熹

• B. 陈奂

• C. 马瑞辰

• D. 阮元

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问题: 2. 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( )

选项:

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问题: 3. 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )

选项:

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问题: 1. 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。

选项:

• A. 刚

• B. 毅

• C. 木

• D. 稳

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问题: 2. 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。

选项:

• A. 有德者必有言

• B. 有言者不必有德

• C. 仁者必有勇

• D. 勇者不必有仁

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问题: 3. 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )

选项:

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问题: 1. “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()

选项:

• A. 《吕氏春秋》

• B. 《左传·隐公元年》

• C. 《论语·学而》

• D. 《孟子·梁惠王上》

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问题: 2. 《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。

选项:

• A. 炎

• B. 黄

• C. 尧

• D. 舜

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问题: 3. 舜称帝是因为尧的“禅让”。

选项:

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问题: 1. “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()

选项:

• A. 《左传》

• B. 《论语正义》

• C. 《四书章句集注》

• D. 《论语》

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问题: 2. 食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()

选项:

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问题: 3. 曾子是孔子的晚期弟子之一。()

选项:

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问题: 1. “行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()

选项:

• A. 宽

• B. 达

• C. 阔

• D. 路

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问题: 2. “达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()

选项:

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问题: 1. “忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。

选项:

• A. 达

• B. 恕

• C. 情

• D. 义

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问题: 2. 我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()

选项:

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问题: 1. 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()

选项:

• A. 阻碍

• B. 克制

• C. 肩也,有担负的意思。

• D. 妨害

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问题: 2. 《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()

选项:

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问题: 3. “礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()

选项:

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问题: 1. 将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。

选项:

• A. 曾参

• B. 郑玄

• C. 孔安国

• D. 朱熹

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问题: 2. 君子笃于亲,则民兴于()。

选项:

• A. 孝

• B. 仁

• C. 敬

• D. 恕

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问题: 3. 古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

选项:

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问题: 1. 下列属于古人身后至孝的体现的是()。

选项:

• A. 慎终追远的自我熏陶

• B. 对于生命的敬意

• C. 对于真挚情感的表达

• D. 以上都是

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问题: 2. 孔子认为丧礼应该越奢华越好。

选项:

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问题: 3. 理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。

选项:

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问题: 1. “出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )

选项:

• A. 冉有

• B. 子路

• C. 颜回

• D. 仲弓

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问题: 2. 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。

选项:

• A. 虞朝

• B. 夏朝

• C. 商朝

• D. 周朝

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问题: 3. “在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( )

选项:

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问题: 1. 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。

选项:

• A. 内在安宁

• B. 内在充实

• C. 内在混乱

• D. 内省不疚

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问题: 2. 仁者安仁是一种自然的境界。()

选项:

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问题: 3. 知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()

选项:

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问题: 1. 《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。

选项:

• A. 王国维

• B. 章太炎

• C. 顾炎武

• D. 郑玄

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问题: 2. 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。

选项:

• A. 德

• B. 仁

• C. 孝

• D. 政

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问题: 3. 据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。

选项:

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问题: 1. “礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。

选项:

• A. 应声相合

• B. 五味相合

• C. 乐器相合

• D. 地支相合

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问题: 2. “礼之用,和为贵”出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·阳货》

• C. 《论语·子路》

• D. 《论语·学而》

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问题: 3. 情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。( )

选项:

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问题: 1. “礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指()。

选项:

• A. 戚戚相关

• B. 亲戚

• C. 哀戚

• D. 奢侈

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问题: 1. “君子义以为质”中,“质”可以解释为()。

选项:

• A. 人质

• B. 交换

• C. 基础

• D. 质量

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问题: 2. “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。

选项:

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问题: 1. 孔子认为,自己的“知”来自于( )。

选项:

• A. 血统

• B. 实践

• C. 天赐

• D. 好古

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问题: 2. 孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。

选项:

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问题: 3. “知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。

选项:

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问题: 1. 《说文解字》对“德”的解释是()。

选项:

• A. 行也

• B. 直视也

• C. 升也

• D. 情也

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问题: 2. 白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。

选项:

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问题: 3. 在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。

选项:

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问题: 1. 按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。

选项:

• A. 十六佾

• B. 六佾

• C. 四佾

• D. 二佾

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问题: 2. “礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。

选项:

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问题: 1. 《春秋》记载了鲁国()公?

选项:

• A. 十四

• B. 十二

• C. 十三

• D. 十六

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问题: 2. 儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?

选项:

• A. 政治立场

• B. 体制弊端

• C. 参与者品性

• D. 参与者关系

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问题: 3. 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。

选项:

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问题: 1. 怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()

选项:

• A江苏开放大学答案. 曾子

• B. 颜回

• C. 子墨

• D. 曾点

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问题: 2. “长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。

选项:

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问题: 3. 中国传统中,“巫”与“舞”同源。

选项:

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问题: 1. “子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·卫灵公》

• B. 《论语·微子》

• C. 《论语·阳货》

• D. 《论语·里仁》

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问题: 2. “乡原,德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。( )

选项:

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问题: 3. 孔子认为,君子有勇而无义为盗。( )

选项:

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问题: 1. 除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有( )。

选项:

• A. 《大学》

• B. 《中庸》

• C. 《乐记》

• D. 《学记》

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问题: 2. 《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( )

选项:

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问题: 1. “子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·为政》

• B. 《论语·述而》

• C. 《论语·学而》

• D. 《论语·颜渊》

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问题: 2. “颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。( )

选项:

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问题: 3. 颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。( )

选项:

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问题: 1. 大悦并许诺送子贡金百镒的是( )。

选项:

• A. 田常

• B. 越王

• C. 吴王

• D. 晋君

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问题: 2. 当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( )

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子石

• D. 子贡

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问题: 3. “大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( )

选项:

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问题: 1. “师与商也熟贤”中的“商”指的是( )?

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子夏

• D. 子贡

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问题: 2. “过犹不及”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·泰伯》

• B. 《论语·先进》

• C. 《论语·卫灵公》

• D. 《论语·里仁》

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问题: 3. “师与商也熟贤”中的“师”指的是( )?

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子夏

• D. 子贡

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问题: 1. “博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。

选项:

• A. 顾炎武

• B. 朱熹

• C. 黄宗羲

• D. 王夫之

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问题: 2. 《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。

选项:

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问题: 1. 管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。

选项:

• A. 儒家文化

• B. 封建文化

• C. 华夏文化

• D. 中原文化

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问题: 2. 子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。

选项:

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问题: 1. 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。

选项:

• A. 坚守

• B. 放弃

• C. 变通

• D. 等待

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问题: 2. “孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。

选项:

• A. 子贡

• B. 子路

• C. 子我

• D. 子游

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问题: 3. 《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()

选项:

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问题: 1. 孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。

选项:

• A. 自律

• B. 专注

• C. 自觉

• D. 常敬

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问题: 2. 从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()

选项:

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问题: 1渝粤教育. “七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·为政》

• C. 《论语·子罕》

• D. 《论语·颜渊》

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问题: 2. 关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( )

选项:

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问题: 3. 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( )

选项:

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问题: 1. 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。

选项:

• A. 冉求-失之于鲁莽草率

• B. 公西华-失之于功利狭隘

• C. 子路-失之于鲁莽草率

• D. 曾点-失之于功利狭隘

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问题: 2. “子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。

选项:

• A. 上下通也

• B. 放松

• C. 整饬而不拘谨

• D. 神

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问题: 3. 儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。

选项:

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问题: 1. 从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。

选项:

• A. 选择

• B. 无知

• C. 安顿

• D. 奋起

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问题: 2. “知皆扩而充之矣”出自()。

选项:

• A. 《老子》

• B. 《孟子》

• C. 《论语》

• D. 《庄子》

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问题: 3. 由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。

选项:

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