超尔星学雅习通霍布斯论“利维坦”作业试题试卷

最新超尔星学雅习通《霍布斯论“利维坦”》期末题库及答案

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霍布斯论“利维坦”

学校: 无

问题 1: 1. 以下关于霍布斯《利维坦》首版封面画的描述正确的是（）。

选项:

• A. 《利维坦》首版封面画的扉页上是自由女神和权力女神。

• B. 《利维坦》的手办封面画上有一副恢弘又残酷的战争画面。

• C. 《利维坦》首版的封面画不仅仅只是一副偶然画面，还是霍布斯的人文主义色彩的体现。

• D. 《利维坦》首版封面画的背景图是宁静的农耕和繁荣的城镇。

答案: 《利维坦》首版的封面画不仅仅只是一副偶然画面，还是霍布斯的人文主义色彩的体现。

问题 2: 2. 在《圣经》中，利维坦是指（）。

选项:

• A. 海怪

• B. 公牛

• C. 美人鱼

• D. 双头鹰

答案: 海怪

问题 3: 1. 在霍布斯看来“自然世界”是一种（）。

选项:

• A. 人造的动物

• B. 生命的运动

• C. 自动机械的结构

• D. 机械的肢体运动

答案: 机械的肢体运动

问题 4: 2. 自然，也就是上帝用以创造和治理世界的技艺，也象在许多其他事物上一样，被人的技艺所模仿，从而能够制造出人造动物。（）

选项:

答案: 正确

问题 5: 1. 关于“可见素”（visible species）说法正确的是（）。

选项:

• A. 当确立了内在世界与外在世界的区别之后，整个外在世界到你的感官前就结束了，并没有什么东西进入你的感官，因此不需要“可见素”。

• B. “可见素”并不是微粒

• C. “可见素”是内在运动促进外在运动

• D. 外在运动形成影像

答案: 当确立了内在世界与外在世界的区别之后，整个外在世界到你的感官前就结束了，并没有什么东西进入你的感官，因此不需要“可见素”。

问题 6: 2. 在霍布斯的“感觉论”所建立的新世界观中，（）和（）之间存在了明确的区分。

选项:

• A. 概念；范畴

• B. 对象；影像

• C. 可视对象；可感对象

• D. 表象；感觉

答案: 对象；影像

问题 7: 3. 在《论公民》中，霍布斯曾把人的自然能力分为体力、经验、理性和激情，其中体力属于身体范畴，在人的本性上可以从经验、理性和激情的层面上进一步研究。（）

选项:

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问题 8: 1. 就定向序列而言，具体的结果和原因的关系就是我们所谓的“慎虑”。（）

选项:

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问题 9: 1. 语言的（）使语言能够帮助人类得以摆脱以具体的思维为特征的自然心智状态。

选项:

• A. 特殊性

• B. 特殊的相

• C. 普遍性

• D. 普遍的相

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问题 10: 1. 以下哪一项不属于霍布斯对宗教的看法？（）

选项:

• A. 宗教和迷信都是畏惧。

• B. public源自人民。

• C. 宗教就是迷信。

• D. 政治认可了“畏惧”对象，就是宗教。

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问题 11: 2. 霍布斯认为，宗教内容实际上是（）的一种变异。

选项:

• A. 感觉

• B. 情感

• C. 理性

• D. 艺术

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问题 12: 3. 霍布斯从（）两个路径对宗教进行了批判。

选项:

• A. 艺术

• B. 哲学

• C. 科学

• D. 政治

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问题 13: 4. 霍布斯认为对“上帝”的信仰要符合正确理性。（）

选项:

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问题 14: 5. 霍布斯认为上帝是有具体对象与之相应的。（）

选项:

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问题 15: 1. 霍布斯在分析宗教之所以产生的“自然种子”时，认为上帝的存在是一个重要的原因。（）

选项:

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问题 16: 1. 按照霍布斯的理解，异教成为政治力量的过程包括（）。

选项:

• A. 基于人们对于事物真实原因的无知，提出第二级的掌职之神。

• B. 对正统宗教的不认可。

• C. 产生占星术，灵雀验证术，相面术，手相术等。

• D. 借鉴古希腊理性哲学，探寻世界运转的第一因。

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问题 17: 2. 在霍布斯看来，宗教是自足的，独立并且高于政治。（）

选项:

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问题 18: 3. 在霍布斯看来，基督教本身就是一种政治。（）

选项:

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问题 19: 1. “特殊王国”这里只有人与神之间的法律。（）

选项:

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问题 20: 1. 霍布斯认为自然状态下产生猜忌的原因是（）。

选项:

• A. 人性中总是有怀疑的倾向

• B. 资源相对匮乏。

• C. 不知道如何分清善恶，于是总是提防别人。

• D. 总是想和其他人比较。

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问题 21: 2. 在霍布斯看来，人最基本的权利是（）。

选项:

• A. 博爱

• B. 生命

• C. 仁慈

• D. 智慧

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问题 22: 3. 霍布斯认为在自然状态中人是平等的，不平等起源于进入政治状态之后的民约法。（）

选项:

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问题 23: 4. 霍布斯的自然状态假设是从历史演进中得出的。（）

选项:

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问题 24: 1. 下列属于加尔文新教传统为契约论带来的影响的是（）。

选项:

• A. 强调经济契约比政治契约的分量更重。

• B. 在世俗意义上，把契约论不单作为一种法律，还作为一种政治关系理解。

• C. 加尔文派在论证他反抗国王在政治上的合法性时，从《圣经》中把人与上帝的契约关系应用到了政治上。

• D. 主张清教徒联合起来组成一个公民政治实体的《五月花号公约》强调了一种社会契约。

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问题 25: 2. 契约论的第二个起源与罗马法有密切关系。自然法与罗马法有关，契约论也与罗马法有关。罗马法主要贡献在于它的公法。（）

选项:

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问题 26: 1. 下列不属于“应得”的两种情况（即“相称”和“相宜”）间的区别的是（）。

选项:

• A. 契约论需要从“相宜”角度来谈。

• B. 上帝的恩典是“相宜”。

• C. 根据加尔文派前定论，上帝要体现他的恩典和自由，就必须是“相宜”的恩惠。即，人之进入天堂，不是根据你所做行为而定，不是根据功德簿来定。

• D. 本质上来讲，分配正义是一个“相称”问题而非“相宜”问题。

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问题 27: 2. 霍布斯认为，征服和强力情况下建立起来的契约是无效的。（）

选项:

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问题 28: 1. 根据契约论，下列能被代表的是（）。

选项:

• A. 癫狂者

• B. “白痴”

• C. 儿童

• D. 神

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问题 29: 2. 在国家层面上，人民是授权者，然后有代理者，也就是被授权者。他被授权就意味着他有代表他人做出任何行为的权利。（）

选项:

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问题 30: 1. 霍布斯认为少数人的联合很难增加安全感。（）

选项:

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问题 31: 1. 在《利维坦》中霍布斯提及：建立国家是为了（）。

选项:

• A. 抵御外来侵略

• B. 保障人们的生活和物产

• C. 过一种有德性的生活

• D. 建立公共权力

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问题 32: 2. 国家的本质就是一大群人相互订立信约、每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格。（）

选项:

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问题 33: 1. 霍布斯在《利维坦》第二十章中指出，建立国家的方式有三种，分别是（）。

选项:

• A. 天命

• B. 契约

• C. 父权制下的继承

• D. 征服

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问题 34: 2. 在霍布斯看来，“征服”的本质是因为畏惧死亡而进行的屈服。（）

选项:

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问题 35: 1. 关于霍布斯所论述的“臣仆（servant）”和“奴隶（slave）”的区别，下列说法错误的是（）。

选项:

• A. 奴隶不受义务约束，而臣仆则否。

• B. 臣仆因为拒绝服从招致的惩罚是由契约规定的，因此不可控告主人侵害了他。

• C. 臣仆在因为不满于主人的命令而进行反抗时，这种反抗是正义的。

• D. 奴隶受到的约束是外在的约束，奴隶和主人之间是没有相互交换的关系和信任的。

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问题 36: 2. 关于霍布斯以“契约论”解释征服，下列说法错误的是（）。

选项:

• A. 霍布斯认为，由武力建立的契约虽然也是一种契约，但与单纯以信约建立的契约有本质区分。

• B. 霍布斯把获得主权的来源问题与统治的合法性问题做了区隔。

• C. 通过认为征服在本质上也是一种契约，霍布斯进一步捍卫了他所建构起来的契约论理论框架。

• D. 霍布斯对于“征服”的解释是深深扎根于英国本身的历史之中的。

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问题 37: 3. 通过征服得来的主权权利要比通过契约得来的主权权利更多。（）

选项:

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问题 38: 1. 取得管辖权(dominion)的方式有两种，一种是根据世代生育的关系(generation)取得的，另一种是由征服(conquest)而取得的。（）

选项:

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问题 39: 2. 在霍布斯的语境中，在对父权的服从之外子女还应对父母怀有“孝敬”之情。（）

选项:

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问题 40: 1. 霍布斯在《论公民》中批驳了（）制，他认为这会导致内战。

选项:

• A. 君主

• B. 混合

• C. 僭主

• D. 贵族

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问题 41: 1. 霍布斯认为关于君主制中继承权所产生的困难，一般在于（）。

选项:

• A. 谁将指定继承者这个问题并不一定明确。

• B. 不具有历史上的合法性。

• C. 继承者难以服众。

• D. 被指定的继承者是谁有时并不明确。

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问题 42: 1. 第一次让“主权”概念凸显出来，为一个统一现代国家奠定理论基础的思想家是（）。

选项:

• A. 马基雅维利

• B. 马克思

• C. 让·博丹

• D. 霍布斯

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问题 43: 1. 霍布斯的论述主要着力于各个主权对外的关系。（）

选项:

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问题 44: 2. 相比于博丹论述主权问题时的矛盾和含糊，霍布斯对主权的论述更明确和系统。（）

选项:

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问题 45: 1. 以下属于霍布斯式主权者的基本特征的是（）。

选项:

• A. 如果多数同意主权者的话，那么少数持疑议的人也必须同意

• B. 国家按约建立后，主权者做的事情本质上都是臣民授权的，主权者不可能对臣民构成任何伤害

• C. 不可能处死主权者

• D. 主权者没有自己的自然权利

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问题 46: 2. 主权者的权利和职责都是通过主权者与全体臣民签订的契约而获得的。（）

选项:

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问题 47: 1. 在霍布斯看来，属于主权者权利基本原则的是（）。

选项:

• A. 不可撤回

• B. 不可改变

• C. 不可转让

• D. 不可分割

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问题 48: 2. 霍布斯认为，行政权、司法权和立法权都属于主权者。（）

选项:

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问题 49: 1. 霍布斯认为“良好政治”的原理是从（）中得来的。

选项:

• A. 理性原理

• B. 民约法

• C. 慎虑

• D. 历史传统

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问题 50: 2. 在霍布斯那里，有民约法和自然法两个层次，这两个层次有重合之处，但不是完全对应的，自然法处于更高的层次。（）

选项:

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问题 51: 3. 霍布斯的政治教育是模仿圣经“十诫”而来的。（）

选项:

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问题 52: 1. 霍布斯认为，导致国家解体的两个主要原因是（）。

选项:

• A. 其他主权国家的侵害。

• B. 主权者缺乏治理技艺。

• C. 臣民都是愚昧无知的。

• D. 主权者缺乏应有德性。

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问题 53: 2. 按照霍布斯的说法，主权者无须服从民约。（）

选项:

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问题 54: 3. 国家问题更多的是出在作为质料人的身上。（）

选项:

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问题 55: 4. 每个平民都是善恶行为的判断者。（）

选项:

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问题 56: 1. 柏拉图以来，灵魂双重性非常明确，自由一定是与（）相一致。

选项:

• A. 欲望

• B. 激情

• C. 理性

• D. 权力

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问题 57: 2. 霍布斯曾在哪些著作中谈及了自由问题？（）。

选项:

• A. 《利维坦》

• B. 《论公民》

• C. 《论物体》

• D. 《法的原理》

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问题 58: 1. 霍布斯认为人类的意志以（）为原因。

选项:

• A. 畏惧

• B. 上帝意志

• C. 激情

• D. 意向

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问题 59: 2. 以下哪些是以赛亚·柏林提出的概念？（）

选项:

• A. 臣民自由

• B. 消极自由

• C. 城邦自由

• D. 积极自由

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问题 60: 3. 霍布斯认为畏惧与自由是不相容的关系。（）

选项:

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问题 61: 1. 在法律未加规定的领域中，臣民在社会生活中具有哪些自由？（）

选项:

• A. 契约

• B. 贸易

• C. 杀死自己

• D. 教育子女

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问题 62: 2. 当臣民与主权者的权利发生矛盾时，以下哪些说法是正确的？（）

选项:

• A. 主权者的权利是第一位的

• B. 在主权者为臣民提供保护的期限内，臣民必须服从主权。

• C. 臣民被放逐时，无需服从主权。

• D. 臣民生命受到威胁时也必须服从主权者的命令，因为这是臣民让渡出去的权利。

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问题 63: 3. 在奉主权者之命做任何不名誉的事情时，根据的不只是命令，不只是服从的言辞，而是要根据自己的意向，根据所做事情的目的。（）

选项:

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问题 64: 4. 针对主权者根据自己的权力做出的要求，臣民可以随意提出诉讼。（）

选项:

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问题 65: 1. 由臣民建立的政治性团体包括（）。

选项:

• A. 家族

• B. 联盟

• C. 贸易团体

• D. 社会团体

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问题 66: 1. 霍布斯认为分配正义的前提是（）。

选项:

• A. 货物所有权

• B. 主权者的意志

• C. 劳动和贸易自由

• D. 权势的大小

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问题 67: 2. 在洛克那里，国家的财产权是（）建立之后的结果。

选项:

• A. 私有财产权

• B. 主权者的意志

• C. 法律

• D. 宗教活动

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问题 68: 1. 霍布斯论述《利维坦》的逻辑底线是（）。

选项:

• A. 最多数公民的幸福

• B. 臣民的生命保全

• C. 权力的分立

• D. 民主自由

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问题 69: 2. 议会团体和它的任务之间有（）性关系，这个团体只受这个任务性质所限。

选项:

• A. 时效

• B. 任务

• C. 权力

• D. 代表

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问题 70: 1. 参议人员组成的团体从来都具有其他某些权力(Authority)，不是司法裁判权，便是（）。

选项:

• A. 自由裁量权

• B. 征税权

• C. 直接行政权

• D. 立法权

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问题 71: 2. 政务大臣有两个人格，一个是（），一个是（）。

选项:

• A. 自然人格

• B. 国家人格

• C. 社会人格

• D. 政治人格

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问题 72: 3. 霍布斯认为司法大臣是一个独立的系统，不是政治大臣。（）

选项:

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问题 73: 4. 维多利亚时代之前的封建贵族有土地领主身份，但没有地方行政官员的身份。（）

选项:

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问题 74: 5. 霍布斯认为行政官员应该没有独立管辖地区的独立权利和地位。（）

选项:

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问题 75: 1. 参议院职责在于（ ）不在于立法。因此，不是现代意义上的立法议会，而是传统的咨议机构。

选项:

• A. 宣战

• B. 征税

• C. 裁决

• D. 建议

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问题 76: 2. 命令是主权者意志的体现，它的延展是（）。

选项:

• A. 法律

• B. 战争

• C. 政府

• D. 贵族

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问题 77: 3. 霍布斯认为《圣经》中的（）部分蕴含的是“建议”。

选项:

• A. 《新约》

• B. 《旧约》

• C. 《十诫》

• D. 《启示录》

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问题 78: 4. 在国家中，主权者和臣民的中介是政治大臣。（）

选项:

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问题 79: 1. 英美法系重视的是（）。

选项:

• A. 法条

• B. 辩护

• C. 权威

• D. 判例

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问题 80: 2. 霍布斯通过（）把主权者的意志与科学结合起来。

选项:

• A. 理性

• B. 历史

• C. 权力

• D. 战争

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问题 81: 3. 对于普通法而言，英国历史关键的（）年非常重要，这一年诺曼底人征服英国，征服者威廉成为英国国王。

选项:

• A. 966

• B. 1066

• C. 1166

• D. 1466

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问题 82: 4. 相比普通法的关注重点，霍布斯更关注（）内容。

选项:

• A. 民法

• B. 刑法

• C. 经济法

• D. 国际法

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问题 83: 5. 普通法传统和霍布斯的观点一样，都是通过理性来统一起来的。（）

选项:

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