中国大学MOOC《中庸》精读考核作业参考原题试题

2024秋最新《中国大学MOOC《中庸》精读考核作业参考原题试题》形考作业试题题库、期末题库

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《中庸》精读

学校: 无

问题 1: 1. “慎独”的两个层面包含了( )。

选项:

• A. 人性平易可行的地方

• B. 天道与人性的割裂

• C. 没有他律的状态下一种高度的自律

• D. 展现心性不可掩盖的地方

答案: 没有他律的状态下一种高度的自律

问题 2: 2. “容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为( )。

选项:

• A. 谨慎

• B. 慎独

• C. 忧虑

• D. 诚也

答案: 诚也

问题 3: 1. 以下对词的释义正确的是()。

选项:

• A. “品节斯”中“品”:众庶也

• B. “品节斯”中“节”:竹约也

• C. “凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也

• D. “修道之谓教”的“修”:修理

答案: “品节斯”中“品”:众庶也

问题 4: 2. 以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是( )。

选项:

• A. 道路

• B. 指导

• C. 连续

• D. 连贯

答案: 指导

问题 5: 3. “道”既是自然本质,也需要人文修养,是先天的“性”与后天的“修”的统一。

选项:

答案: 正确

问题 6: 1. 以下关于“不可离”的三个角度,阐述错误的是( )。

选项:

• A. 心性论:道的依据在于性

• B. 礼乐论:“不可离”表现为外在的人文形式、具体规范

• C. 人性论:道的依据在于德善

• D. 功夫论:修养的“不可离”在于高度的自觉

答案: 人性论:道的依据在于德善

问题 7: 2. “道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。

选项:

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问题 8: 3. 对于道德不可离是来自内在的依据,来自于对人的本质的认识,而这个认识是基于天人关系的,这是贯穿《中庸》的基本理路。

选项:

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问题 9: 1. 以下从“性”的角度来讲,说法错误的是( )。

选项:

• A. 从“天生万物”来讲,人性与物性有一定相通之处

• B. 从“义利的天”来讲,它赋予人一种道德内涵

• C. 从“义利的天”来讲,它赋予人自觉的特点

• D. 从普遍生物特点来讲,人性与物性有本质不同

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问题 10: 2. 以下关于对“天命”的理解,说法错误的是( )。

选项:

• A. 天命论有了人性的基础

• B. 人性论有了天命的基础

• C. 天命具有普遍、生命、现实的表现

• D. 天是有义利有内涵的

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问题 11: 3. 《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。

选项:

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问题 12: 1. 以下是清代文字训诂学家段玉裁的著述的是( )。

选项:

• A. 《说文解字注》

• B. 《小仓山房文集》

• C. 《毛诗故训传定本》

• D. 《阅微草堂笔记》

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问题 13: 2. 《说文解字》中将“人生而静,天之性也”的“静”解释为( )。

选项:

• A. 静默

• B. 安定

• C. 明审

• D. 坚持

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问题 14: 3. 《说文解字》中将“釆”解释为象兽指爪分别也。

选项:

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问题 15: 1. ( )中描述后稷是踏着上帝脚印生存出来的。

选项:

• A. 《诗经大雅抑》

• B. 《诗经周南汉广》

• C. 《诗经大雅生民》

• D. 《诗经周南虫草》

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问题 16: 2. “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自名篇( )。

选项:

• A. 《孟子 滕文公下》

• B. 《孟子 尽心下》

• C. 《孟子 告子上》

• D. 《孟子 梁惠王上》

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问题 17: 3. 人的“生生”是使自己成为自己或者是使自己实现为自己的一种自然和必然。

选项:

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问题 18: 1. 朱熹认为致中和的主体是( )。

选项:

• A. “仁君”

• B. “道义”

• C. “大人”

• D. “天命”

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问题 19: 2. 中国最古老的雅乐是由( )演奏。

选项:

• A. 古筝

• B. 编钟

• C. 笙

• D. 古琴

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问题 20: 3. 正心即去除或调解偏执的情感。

选项:

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问题 21: 1. 晏婴历任齐灵公、庄公、景公三朝,其思想和轶事典故多见于( )。

选项:

• A. 《大学》

• B. 《说文解字注》

• C. 《中庸》

• D. 《晏子春秋》

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问题 22: 2. 《说文解字》中把“甘”解释为从口含一,其中“一”是指( )。

选项:

• A. 仁

• B. 义

• C. 天

• D. 道

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问题 23: 3. “时中”的实质是如何在大自然的节律中把握人文的中和。

选项:

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问题 24: 1. 孔子在“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也”中描述了( )品质。

选项:

• A. 智慧与能力

• B. 清高与廉洁

• C. 高远与豁达

• D. 无畏与勇猛

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问题 25: 2. 朱熹认为“均”的意思为( )。

选项:

• A. 平均

• B. 平等

• C. 平治

• D. 均匀

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问题 26: 3. 颜回是孔门十哲之一,孔门七十二贤之首,是孔子最喜欢的弟子。

选项:

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问题 27: 1. “匪直也人,秉心塞渊”中“塞”的意思为( )。

选项:

• A. 阻塞

• B. 堵

• C. 边界

• D. 充实

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问题 28: 2. 仲由属于“孔门十哲”之一。

选项:

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问题 29: 3. “南方之强”“北方之强”是指不同地域不同文化形态的对比。

选项:

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问题 30: 1. 张揖将“傃”解释为( )。

选项:

• A. 朝向

• B. 经常

• C. 循着

• D. 情意

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问题 31: 2. 朱熹将“素隐行径”的“隐”释义为( )。

选项:

• A. 隐居

• B. 隐藏

• C. 隐僻

• D. 遮蔽

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问题 32: 3. 儒家的“半途而废”是指在无尽的道路上坚持走到生命的尽头还没走完。。

选项:

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问题 33: 1. 根据朱熹的解释,以下关于“君子之道费而隐”这句话说法正确的是( )。

选项:

• A. 具有很强的思想表达张力

• B. 展现出中庸的现实作用的广大

• C. 说明了中庸之道的根本性依据又是精微难测的状态

• D. “隐”释义为体之微也

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问题 34: 2. 朱熹将“费而隐”中的“费”解释为( )。

选项:

• A. 用得多

• B. 佹乱

• C. 自省

• D. 广大

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问题 35: 3. 朱熹认为“所以然”是一件事物,一个现象得以存在的根本依据,它意味着形而上的诉求。

选项:

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问题 36: 1. “君子必诚其意”中“诚意”的特点是()。

选项:

• A. 强调“真诚而无伪”的状态

• B. 强调慎独与自我约束

• C. 对自己本性、自己内在的真实的自然舒展的状态

• D. 对自我不断反思的精神自觉

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问题 37: 2. 《大学》中将“诚意”分为()层次。

选项:

• A. 至诚无伪

• B. 至诚不息

• C. 至诚尽分

• D. 至诚感通

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问题 38: 3. ()原指简片散失,后泛指书本有缺页或文字有脱漏。

选项:

• A. 错简

• B. 漏简

• C. 重简

• D. 误简

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问题 39: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 中庸讲“诚”最大的突破在于格局

• B. 大学讲“诚”主要体现在修养上

• C. 曾子没有把“诚”的高度说透

• D. 中庸把“诚”不仅局限在修养上,更是上升到性与天命的高度上

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问题 40: 2. “诚者不勉而中,不思而得”中“得”释义为()。

选项:

• A. 得到

• B. 等待

• C. 道德

• D. 必须

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问题 41: 3. “中庸”既体现为人的中和的本性,也体现在修养过程中不断的调节和坚持之间的中和。

选项:

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问题 42: 1. 以下说法错误的是()。

选项:

• A. 至诚如神是指诚能达到神的境界

• B. 至诚如神是指有一个神决定着我们的诚与道

• C. 儒家讲神是指它充分拓展的境界,而不是指外在的主宰

• D. 儒家讲天是指自然之理,而不是强调有高高在上的神明

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问题 43: 2. “小信未孚,神弗福也”的“孚”在《说文解字》中本意为()。

选项:

• A. 照拂

• B. 信服

• C. 孵蛋

• D. 沉浮

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问题 44: 3. “诚”来自于外在的规定,而不是内在的本质。

选项:

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问题 45: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. “君子终日乾乾”表达健旺的生命态度

• B. 天地的根本规律在于生生不已

• C. “诚”是一种充实饱满的意象

• D. 人可以主动去实现自己的本质与“性”

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问题 46: 2. 以下说法错误的是()。

选项:

• A. 人是可以把握“中和”的

• B. 义理是人的根本性品质

• C. 《中庸》论述了儒家思想的人性修养和哲学思想

• D. 仁道是人之所以为人的根本

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问题 47: 3. 人和万物的关系是从自身来理解宇宙的整体规律、安放万物,推动人文和自然的和谐。

选项:

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问题 48: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 程子认为“鬼神”是天地之功用,造化之迹

• B. 张载认为“鬼神”是天地阴阳之气的作用

• C. 大自然“生生”的力量是难测的

• D. 大自然“生生”的力量是无限的

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问题 49: 2. 质诸鬼神而无疑”中“质”的意思为()。

选项:

• A. 根本特性

• B. 质料

• C. 相对而验

• D. 质朴

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问题 50: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 孔子能够把握天地人性的本质,从而契合民族文化的发展脉络,建立起君子之名

• B. 在先秦时期,儒家是从正面来理解君子之名

• C. 儒家认为“名”与“实”是相配的

• D. 君子的“名”是“实”所产生的影响与认可

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问题 51: 2. “在彼无恶,在此无射”中“射”意思为()。

选项:

• A. 射箭

• B. 厌恶

• C. 击打

• D. 嫌弃

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问题 52: 1. “聪明睿知,足以有临也”中“临”意思为()。

选项:

• A. 审时度势

• B. 自上观下

• C. 到达

• D. 模仿

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问题 53: 2. 郑玄认为“大德敦化”是用来比喻()。

选项:

• A. 诸侯

• B. 生生不息

• C. 天子

• D. 盛大无穷

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问题 54: 3. 以下对“文理密察”解释错误的是()。

选项:

• A. 文,文章也

• B. 理,条理也

• C. 密,详细也

• D. 察,观察也

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问题 55: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 至诚就是至中和

• B. “立天下之大本”指建立人本质的中和

• C. 虚无推动了一种秩序的坍塌

• D. 中庸是基于一个生命得不到依靠的乱世氛围背景

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问题 56: 2. 中国传统文化中蕴含着“成为主宰”的隐形呼唤。

选项:

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