2024秋最新《中国大学MOOC《孟子》精读考核作业参考原题试题 (2)》形考作业试题题库、期末题库
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《孟子》精读
学校: 无
问题 1: 1. 关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。
选项:
• A. 深刻的人性反思者
• B. 乱世中的呐喊者
• C. 先王之道的痴迷者
• D. 强权面前的藐视者
答案: 深刻的人性反思者
问题 2: 2. 以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。
选项:
• A. 齐宣王
• B. 张仪
• C. 公孙衍
• D. 梁惠王
答案: 公孙衍
问题 3: 1. “叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。
选项:
• A. 您
• B. 老头
• C. 长老
• D. 臣子
答案: 长老
问题 4: 1. 我们精读«孟子»时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。()
选项:
答案: 错误
问题 5: 2. 孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。()
选项:
答案: 正确
问题 6: 1. 流传至今最早的«孟子»注本是()。
选项:
• A. 杨伯峻的«孟子译注»
• B. 赵歧的«孟子章句»
• C. 朱熹的«四书章句集注»
• D. 焦循的«孟子正义»
答案: 赵歧的«孟子章句»
问题 7: 1. 清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。
选项:
• A. «孟子译注»
• B. «说文解字注»
• C. «说文广义»
• D. «说文正义»
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问题 8: 2. 亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()
选项:
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问题 9: 3. 思考«孟子»的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()
选项:
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问题 10: 1. 气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()
选项:
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问题 11: 2. 中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()
选项:
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问题 12: 1. 形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()
选项:
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问题 13: 2. 从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()
选项:
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问题 14: 1. «仪礼»是以记载()的礼仪为主。
选项:
• A. 皇帝
• B. 官吏
• C. 妃嫔
• D. 士大夫
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问题 15: 2. «路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()
选项:
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问题 16: 1. «史记·伯夷列传»借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了作者唯物论的观点。()
选项:
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问题 17: 1. 以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。
选项:
• A. 先秦的文化向平民阶级下移
• B. 推动了文化权利的下移
• C. 推动了平民阶级的崛起
• D. 文化教育的普遍
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问题 18: 2. 关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。
选项:
• A. 儒家是传统的维系者
• B. 儒家是历史的革新者
• C. 儒家倡导回到过去
• D. 儒家是传统的坚持者
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问题 19: 3. 先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()
选项:
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问题 20: 4. 在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()
选项:
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问题 21: 1. 孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。
选项:
• A. 仁
• B. 义
• C. 礼
• D. 法
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问题 22: 2. 孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()
选项:
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问题 23: 3. 在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()
选项:
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问题 24: 1. “刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。
选项:
• A. 鼻子
• B. 存在
• C. 自我
• D. 起始
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问题 25: 2. “大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()
选项:
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问题 26: 1. «中庸»在儒学史中的思想意义有()。
选项:
• A. 为礼注入了仁的精神内核
• B. 强调道德的普遍和内在
• C. 建立起道德的心性基础
• D. 重新搭建天人之间的统一关系
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问题 27: 2. 先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()
选项:
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问题 28: 1. 在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()
选项:
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问题 29: 1. 古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()
选项:
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问题 30: 2. 认取是思想进入生命的基本方式。()
选项:
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问题 31: 1. 孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()
选项:
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问题 32: 2. 人性的恶是常态。()
选项:
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问题 33: 1. ()曰:“食、色,性也。”
选项:
• A. 孔子
• B. 孟子
• C. 告子
• D. 荀子
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问题 34: 2. 以下说法中,不符合告子的观点的是()。
选项:
• A. 性是人的独有之性
• B. 性是常态之性
• C. 性是义理之性
• D. 性是变态之性
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问题 35: 3. 告子认为义来自内在的本质。()
选项:
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问题 36: 1. 孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()
选项:
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问题 37: 1. 在性善论中,强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系。()
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问题 38: 2. “天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()
选项:
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问题 39: 1. 传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()
选项:
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问题 40: 1. 孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()
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问题 41: 1. “忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()
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问题 42: 1. 在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()
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问题 43: 1. 齐桓公与晋文公是春秋两大霸主。()
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问题 44: 1. 人性深处的恻隐之心是不会随着时代的改变而轻易动摇的。()
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问题 45: 1. 孟子认为一个人的态度和判断依附于现实环境,是完全正当的事情。()
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问题 46: 1. 赵歧是东汉经学家,初名赵嘉,撰有《孟子章句》。
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问题 47: 1. «春秋»一定程度上起到了拨乱反正的作用。()
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问题 48: 1. 中国古人的时间感受来源于大自然的生生不息、春华秋实。
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