中国大学MOOC中国古典哲学名著选读作业答案

中国古典哲学名著选读

学校: 无

问题 1: 1. 《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（）。

选项:

• A. 寿、富、康宁、攸好德、考终命

• B. 福、禄、寿、喜、慈

• C. 貌、言、视、听、思

• D. 财、官、寿、禄、才

答案: 寿、富、康宁、攸好德、考终命

问题 2: 2. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《大学》

• C. 《尚书》

• D. 《论语》

答案: 《论语》

问题 3: 3. 《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（）。

选项:

• A. 约束帝王的法则

• B. 大中至正的准则

• C. 君子之道

• D. 万物运行的法则

答案: 大中至正的准则

问题 4: 4. 孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）

选项:

答案: 正确

问题 5: 5. “人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（）

选项:

答案: 正确

问题 6: 1. 《尚书.洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（）。

选项:

• A. 百姓

• B. 祭司

• C. 君王

• D. 神明

答案: 君王

问题 7: 2. 根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（）。

选项:

• A. 安康喜乐

• B. 平正柔和

• C. 恭顺谦卑

• D. 公平公正

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问题 8: 3. 《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）

选项:

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问题 9: 1. 在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（）。

选项:

• A. 兆

• B. 算

• C. 祀

• D. 筮

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问题 10: 2. 关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. “洪范九畴”指的是九种治国的根本大法

• B. 五行思想对后世产生了非常深远的影响

• C. 作者为孟子

• D. 皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵

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问题 11: 3. 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）

选项:

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问题 12: 1. 明末清初三大思想家不包括（）。

选项:

• A. 王夫之

• B. 戴震

• C. 顾炎武

• D. 黄宗羲

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问题 13: 2. 《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（）。

选项:

• A. 常规

• B. 平凡

• C. 庶民

• D. 多

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问题 14: 3. “休征”的“休”表示：好，好的。（）

选项:

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问题 15: 4. “庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（）

选项:

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问题 16: 5. “庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（）

选项:

• A. 百草枯萎

• B. 草木凋敝

• C. 草木茂盛

• D. 百花齐放

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问题 17: 1. 《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。

选项:

• A. 26

• B. 27

• C. 28

• D. 29

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问题 18: 2. 被誉为“政书之祖”的是（）。

选项:

• A. 《周易》

• B. 《大学》

• C. 《论语》

• D. 《尚书》

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问题 19: 3. 《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）

选项:

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问题 20: 1. 乾卦所表示的物象是（）。

选项:

• A. 王

• B. 人

• C. 天

• D. 地

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问题 21: 2. 关于《周易》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分

• B. 《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞

• C. 《周易》为老子及其弟子所著

• D. 《易经》被认为是群经之首

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问题 22: 3. 乾卦的卦辞是（）。

选项:

• A. 潜龙勿用

• B. 见龙在田，利见大人

• C. 亢龙有悔

• D. 元亨利贞

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问题 23: 4. 《周易》内容包括《经》《传》两部分。（）

选项:

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问题 24: 1. 以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（）。

选项:

• A. 潜龙勿用

• B. 飞龙在天，利见大人

• C. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎

• D. 见龙在田，利见大人

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问题 25: 2. 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。

选项:

• A. 钱大昕

• B. 章学诚

• C. 纪昀

• D. 王国维

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问题 26: 3. 《易学哲学史》的作者是（）。

选项:

• A. 朱伯昆

• B. 陈寅恪

• C. 顾颉刚

• D. 刘大钧

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问题 27: 4. 《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（）

选项:

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问题 28: 1. 以下文章中，不属于《易传》的是（）。

选项:

• A. 《彖传》

• B. 《谷梁传》

• C. 《象传》

• D. 《文言传》

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问题 29: 2. “韦编三绝”是（）勤读《易》书的一则典故。

选项:

• A. 老子

• B. 孔子

• C. 孟子

• D. 庄子

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问题 30: 3. 现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）

选项:

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问题 31: 1. “有物混成，先天地生。”一句出自（）。

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《周易.彖传》

• C. 《道德经》

• D. 《大学》

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问题 32: 2. 在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（）。

选项:

• A. 按时

• B. 时间

• C. 时代

• D. 长期

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问题 33: 3. 秦文化最为推崇以下哪个数字？（）

选项:

• A. 二

• B. 四

• C. 六

• D. 八

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问题 34: 4. “道法自然”思想中的“自然”指的是()。

选项:

• A. 自然界

• B. 人的本性

• C. 社会规律

• D. 自然而然

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问题 35: 5. 《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）

选项:

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问题 36: 1. 关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（）。

选项:

• A. 意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息

• B. 出自《周易.象传》

• C. 是《易经》坤卦的卦辞的解释

• D. 出自乾卦的“大象”

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问题 37: 2. 《象传》分《大象传》、《小象传》。（）

选项:

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问题 38: 3. 先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（）

选项:

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问题 39: 1. 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（）

选项:

• A. 《论语》

• B. 《周易》

• C. 《道德经》

• D. 《孟子》

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问题 40: 2. 下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（）。

选项:

• A. 水则清则无鱼

• B. 物以类聚，人以群分

• C. 良禽择木而栖

• D. 高山仰止,景行行止

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问题 41: 3. 《十翼》文本内部对“元亨利贞”的解读各不相同。

选项:

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问题 42: 4. 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）

选项:

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问题 43: 1. 关于《老子》，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 又称《道德经》

• B. 分上下两篇，《德经》和《道经》

• C. 是道家哲学思想的重要来源

• D. 主要论述“阴”与“阳”的变化与调和

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问题 44: 2. 以下不属于《老子》别称的是（）。

选项:

• A. 《道德真经》

• B. 《老子五千文》

• C. 《五千言》

• D. 《公羊传》

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问题 45: 3. “寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。

选项:

• A. 消弭

• B. 怠慢

• C. 疲倦

• D. 死亡

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问题 46: 4. 《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）

选项:

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问题 47: 1. “三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（）和《周易》三部书的总称。

选项:

• A. 《尚书》

• B. 《春秋》

• C. 《山海经》

• D. 《庄子》

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问题 48: 2. 《齐物论释定本》的作者是（）。

选项:

• A. 王国维

• B. 傅斯年

• C. 章太炎

• D. 辜鸿铭

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问题 49: 3. 在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）

选项:

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问题 50: 4. 《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（）

选项:

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问题 51: 1. 庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（）。

选项:

• A. 危言

• B. 警言

• C. 文言

• D. 卮言

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问题 52: 2. 下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。

选项:

• A. 造物主

• B. 君王

• C. 宰相

• D. 真实

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问题 53: 3. 从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（）

选项:

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问题 54: 4. “卮”在古代是一种兵器。（）

选项:

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问题 55: 1. “朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《齐物论》

• D. 《逍遥游》

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问题 56: 2. 《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（）

选项:

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问题 57: 3. 《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（）

选项:

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问题 58: 1. 《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（）

选项:

• A. 华山

• B. 泰山

• C. 长白山

• D. 衡山

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问题 59: 2. 以下与“殇子”含义相近的一项是（）。

选项:

• A. 失去母亲的小孩

• B. 失去父亲的小孩

• C. 刚出生就夭折的小孩

• D. 悲伤的小孩

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问题 60: 3. 以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（）。

选项:

• A. 有左有右

• B. 有伦有义

• C. 有分有辩

• D. 有行有为

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问题 61: 4. 庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（）

选项:

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问题 62: 1. 轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（）

选项:

• A. 萨特

• B. 雅斯贝尔斯

• C. 胡塞尔

• D. 费尔巴哈

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问题 63: 2. 《齐物论》的言述方式以（）为主。

选项:

• A. 重言

• B. 寓言

• C. 卮言

• D. 预言

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问题 64: 3. “孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（）

选项:

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问题 65: 1. 下列字词注音匹配不正确的一项是（）。

选项:

• A. 鸱（chī）鸦耆鼠

• B. 民食刍豢（juàn）

• C. 麋（mí）鹿食荐

• D. 毛嫱（qiáng）丽姬

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问题 66: 2. “啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《齐物论》

• D. 《逍遥游》

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问题 67: 3. “鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（）

选项:

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问题 68: 1. 在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（）》

选项:

• A. 老子

• B. 孟子

• C. 孔子

• D. 庄子

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问题 69: 2. 关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（）。

选项:

• A. 出自《庄子.齐物论》

• B. 体现了人定胜天的重要思想

• C. “参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁

• D. “一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体

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问题 70: 3. “坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（）

选项:

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问题 71: 4. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（）

选项:

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问题 72: 1. “庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（）

选项:

• A. 《养生主》

• B. 《大宗师》

• C. 《逍遥游》

• D. 《齐物论》

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问题 73: 2. “庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（）

选项:

• A. 高兴的样子

• B. 惊疑的样子

• C. 失落的样子

• D. 心有不甘的样子

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问题 74: 3. 庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（）

选项:

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问题 75: 4. “庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（）

选项:

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问题 76: 1. 关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献

• B. 庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法

• C. 《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密

• D. 在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别

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问题 77: 2. 《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（）。

选项:

• A. 互相贬低

• B. 互相嫉恨

• C. 排定次序

• D. 表达心情

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问题 78: 3. 庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）

选项:

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问题 79: 1. 庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（）

选项:

• A. 墨家

• B. 法家

• C. 道家

• D. 儒家

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问题 80: 2. 以下属于墨家主张的是（）。

选项:

• A. 以法治国

• B. 仁者爱人

• C. 无为而治

• D. 兼爱非攻

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问题 81: 3. 庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（）

选项:

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问题 82: 4. 《墨经》就是《墨子》。（）

选项:

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问题 83: 1. 庄子是战国时期（）学派的主要代表人物。

选项:

• A. 法家

• B. 墨家

• C. 儒家

• D. 道家

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问题 84: 2. 以下不属于战国时期法家学派的思想家是（）。

选项:

• A. 慎到

• B. 彭蒙

• C. 鬼谷子

• D. 田骈

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问题 85: 3. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（）

选项:

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问题 86: 4. 庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（）

选项:

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问题 87: 1. 庄子思想是对（）思想的继承和发展。

选项:

• A. 墨子

• B. 老子

• C. 鬼谷子

• D. 孟子

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问题 88: 2. “谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）

选项:

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问题 89: 3. 庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（）

选项:

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问题 90: 1. 以下对“卮言”解释正确的一项是（）。

选项:

• A. 庄重之言

• B. 寄托寓意之言

• C. 零散之言

• D. 复述之言

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问题 91: 2. “以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（）的创作手法。

选项:

• A. 孔子

• B. 老子

• C. 墨子

• D. 庄子

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问题 92: 3. 《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（）

选项:

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问题 93: 1. “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（）。

选项:

• A. 惠子

• B. 慎到

• C. 公孙龙

• D. 老子

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问题 94: 2. 关于庄子，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 庄子是道家学派的主要代表人物之一

• B. 最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远

• C. 主张“制天命而用之”

• D. “寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征

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问题 95: 3. 惠施与庄子相识，且为好友。（）

选项:

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问题 96: 1. 关于《思问录》，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. 《思问录》的论著分内外两篇

• B. 提出了“太虚一实”的唯物论思想

• C. 又被称为《日知录》

• D. 作者为明末清初思想家王夫之

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问题 97: 2. 王夫之的别称是（）。

选项:

• A. 船山先生

• B. 鱼澄洞主

• C. 阳明先生

• D. 百泉居士

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问题 98: 3. 在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）。

选项:

• A. 程朱理学

• B. 阳明心学

• C. 李贽“异端”

• D. 经世致用思想

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问题 99: 4. 王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（）

选项:

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问题 100: 1. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（）。

选项:

• A. 指认识事物应当讲求客观和逻辑

• B. 指我们不可能认识世界的全貌

• C. 指对事物的认识应当浅尝辄止

• D. 指根据事实深究它的道理

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问题 101: 2. 下列著作中，属于王夫之著作的是（）。

选项:

• A. 《续春秋左氏传博议》

• B. 《朱子语类》

• C. 《今水经》

• D. 《初谭集》

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问题 102: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（）

选项:

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问题 103: 1. “销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。

选项:

• A. 朱熹

• B. 李贽

• C. 王阳明

• D. 黄宗羲

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问题 104: 2. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（）

选项:

• A. 王夫之

• B. 朱熹

• C. 顾炎武

• D. 王阳明

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问题 105: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。（）

选项:

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问题 106: 1. “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（）

选项:

• A. 黑格尔

• B. 尼采

• C. 海德格尔

• D. 笛卡尔

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问题 107: 2. “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（）

选项:

• A. 王阳明

• B. 庄子

• C. 公孙龙

• D. 李贽

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问题 108: 3. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(）。

选项:

• A. 理在事先

• B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡

• C. 甘食悦色,天地之化机

• D. 存天理，灭人欲

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问题 109: 4. 王夫之赞同否定自我的无我论观点。（）

选项:

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问题 110: 1. 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷

• B. 对传统性善论有所继承

• C. 坚持从唯心的立场来讨论人性

• D. 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

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问题 111: 2. 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。

选项:

• A. 卢梭

• B. 康德

• C. 马克思

• D. 费尔巴哈

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问题 112: 3. 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）

选项:

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问题 113: 1. 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（）

选项:

• A. 唐代

• B. 宋代

• C. 明代

• D. 清代

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问题 114: 2. 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（）。

选项:

• A. 康德

• B. 维特根斯坦

• C. 莱布尼茨

• D. 笛卡尔

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问题 115: 3. 以下作品中，不属于戴震所著的是（）。

选项:

• A. 《原善》

• B. 《孟子字义疏证》

• C. 《答彭进士允初书》

• D. 《张子正蒙注》

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问题 116: 4. 戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）

选项:

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问题 117: 1. 以下不属于戴震思想的观点是（）。

选项:

• A. 理者存乎欲者也

• B. 以我之情絜人之情

• C. 理也者，情之不爽失也

• D. 饿死事小，失节事大

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问题 118: 2. 下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（）。

选项:

• A. 属于典型的唯心主义范畴

• B. 继承了唯物主义和实用主义衣钵

• C. 不探究自然界中超自然因素的哲学立场

• D. 认为所有现象皆可用自然理由的概念解释

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问题 119: 3. 戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（）

选项:

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问题 120: 4. 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）

选项:

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问题 121: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（）

选项:

• A. 孟德斯鸠

• B. 尼采

• C. 海德格尔

• D. 卢梭

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问题 122: 2. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（）

选项:

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问题 123: 3. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（）

选项:

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问题 124: 1. 《孟子字义疏证》中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（）。

选项:

• A. 轻松

• B. 明朗

• C. 舒适

• D. 差错

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问题 125: 2. 关于戴震，下列说法正确的一项是（）。

选项:

• A. 是主观唯心主义的杰出代表

• B. 提出了“我思故我在”这一哲学命题

• C. 肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求

• D. 认为“理”为“生物之本”

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问题 126: 3. 戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（）

选项:

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问题 127: 1. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（）。

选项:

• A. 程朱理学

• B. 老子、庄子

• C. 道教、佛教

• D. 道家、阴阳家

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问题 128: 2. 《镜花缘》是由清代文人（）所作的长篇小说。（）

选项:

• A. 吴趼人

• B. 李汝珍

• C. 刘鹗

• D. 吴敬梓

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问题 129: 3. 戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（）。

选项:

• A. 部分赞同

• B. 强烈赞同

• C. 反对

• D. 不置可否

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问题 130: 4. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（）

选项:

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问题 131: 1. 戴震是一位典型的不可知论者。（）

选项:

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问题 132: 2. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（）

选项:

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问题 133: 3. 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

选项:

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问题 134: 1. 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。

选项:

• A. 理存乎欲

• B. 体民之情，遂民之欲

• C. 凡血气之属，皆有精爽

• D. 如有物焉,得于天而具于心

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问题 135: 2. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（）

选项:

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问题 136: 3. 戴震认为，应当放任人心的自然追求。（）

选项:

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问题 137: 1. 《论六家要旨》的作者是（）。

选项:

• A. 左丘明

• B. 班昭

• C. 司马迁

• D. 司马谈

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问题 138: 2. 秦汉以后，（）图书代表了中华文化的主干。

选项:

• A. 经部

• B. 史部

• C. 子部

• D. 集部

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问题 139: 3. 以下著作中，不属于经部的是（）。

选项:

• A. 《周易》

• B. 《大学》

• C. 《六祖坛经》

• D. 《尚书》

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问题 140: 4. 《经传释词》一书由清代王引之所撰。（）

选项:

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问题 141: 5. 在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）

选项:

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问题 142: 1. 以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（）。

选项:

• A. 貌

• B. 言

• C. 视

• D. 行

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问题 143: 2. 《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（）。

选项:

• A. 话多且乱

• B. 人云亦云

• C. 言而有信令人顺从

• D. 恭顺

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问题 144: 3. 钱大昕是明朝著名史学家。（）

选项:

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问题 145: 4. 《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）

选项:

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问题 146: 1. 乾卦“用九”的爻辞为（）。

选项:

• A. 飞龙在天，利见大人

• B. 潜龙勿用

• C. 见龙在田，利见大人

• D. 见群龙无首，吉

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问题 147: 2. 关于乾卦，下列说法不正确的一项是（）。

选项:

• A. 乾卦的卦象是天

• B. 乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”

• C. 乾卦是易经六十四卦的末卦

• D. 《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”

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问题 148: 3. 《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）

选项:

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问题 149: 1. 关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（）。

选项:

• A. “法“字为动词

• B. 语出老子《道德经》第二十五章

• C. “道”与“自然”的含义相同

• D. 这里的“自然”是自然而然的自然

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问题 150: 2. “道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）

选项:

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问题 151: 3. “人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）

选项:

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问题 152: 1. 王弼版的《道德经》共有（）章。

选项:

• A. 53

• B. 65

• C. 77

• D. 81

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问题 153: 2. 王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（）

选项:

• A. 《大学》

• B. 《中庸》

• C. 《道德经》

• D. 《周易》

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问题 154: 3. 王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）

选项:

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问题 155: 4. “道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）

选项:

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问题 156: 1. 《指物论》的作者是战国时期的哲学家（）。

选项:

• A. 邹衍

• B. 鬼谷子

• C. 公孙龙

• D. 孟子

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问题 157: 2. “物莫非指，而指非指”一句，出自（）。

选项:

• A. 《不真空论》

• B. 《齐物论》

• C. 《物不迁论》

• D. 《指物论》

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问题 158: 3. “白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（）

选项:

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问题 159: 4. 庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（）

选项:

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问题 160: 1. 《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（）。

选项:

• A. 终结

• B. 头衔

• C. 领土

• D. 边界

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问题 161: 2. 《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（）。

选项:

• A. 移

• B. 同

• C. 稽

• D. 异

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问题 162: 3. “其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（）

选项:

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问题 163: 1. “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。

选项:

• A. 王阳明

• B. 顾炎武

• C. 王夫之

• D. 朱熹

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问题 164: 2. “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。

选项:

• A. 顾炎武

• B. 章太炎

• C. 王夫之

• D. 朱熹

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问题 165: 3. 下列说法中，错误的是一项（）。

选项:

• A. 儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家

• B. 中国哲学强调“人文化成”的教化观

• C. 王夫之相信人性本善

• D. 儒家哲学秉持“性恶论”的观点

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问题 166: 4. 四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（）

选项:

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问题 167: 1. 《尚书·洪范》“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（）。

选项:

• A. 是管理朝觐

• B. 治理盗贼

• C. 管理教育

• D. 管理居民

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问题 168: 2. 《尚书.洪范》中的“八政”不包括（）。

选项:

• A. 食

• B. 货

• C. 牧

• D. 祀

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问题 169: 3. 《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。

选项:

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