中国大学MOOC_先秦诸子作业答案

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先秦诸子

学校: 无

问题 1: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 中国哲学与西方哲学各具特色

• B. 中国哲学比西方哲学更加优越

• C. 西方哲学比中国哲学更加优越

• D. 中国哲学与西方哲学完全没有共通之处

答案: 中国哲学与西方哲学各具特色

问题 2: 2. 应当把先秦哲学作为一门纯粹知识来学习。()

选项:

答案: 错误

问题 3: 3. 学哲学最重要的目的是让自己变得聪明。()

选项:

答案: 错误

问题 4: 1. 孔子认为治理国家最重要的方式是()。

选项:

• A. 道德

• B. 法律

• C. 宗教

• D. 武力

答案: 道德

问题 5: 2. 正名的思想与春秋时期哪个国家的背景有关?()

选项:

• A. 鲁国

• B. 卫国

• C. 齐国

• D. 晋国

答案: 卫国

问题 6: 3. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 孔子认为以德治国是目的

• B. 孔子认为“名不正则言不顺,言不顺则事不成”

• C. 孔子认为一个社会大家都要各安其位,各行其是

• D. 孔子认为治理国家法律也很重要

答案: 孔子认为以德治国是目的

问题 7: 4. 孔子思想的核心可以概括为道德的理想主义。()

选项:

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问题 8: 1. 墨子否定命,重视()的作用

选项:

• A. 天

• B. 时

• C. 力

• D. 运

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问题 9: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 在当时普遍流行命的观念

• B. 墨子在某种程度上承认了命的合理性

• C. 儒家对待命的态度是消极的

• D. 墨子坚决反对命的观念

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问题 10: 3. 儒家不讲命。()

选项:

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问题 11: 1. 老子更多地看到了文明的()。

选项:

• A. 进步性

• B. 负面性

• C. 正确性

• D. 传承性

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问题 12: 2. 老子认为最理想的状态是()状态。

选项:

• A. 自然

• B. 仁义

• C. 道德

• D. 礼乐

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问题 13: 3. 以下说法出自《老子》的有()。

选项:

• A. 失道而后德

• B. 失德而后仁

• C. 失仁而后义

• D. 失义而后礼

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问题 14: 4. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 老子认为整个社会应当“尚贤”

• B. 老子的学说主要是为了理性的兴趣而出现的思辨

• C. 老子认为善和恶是相对的

• D. 老子学说的抽象度很高

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问题 15: 5. 老子思想的背景是周文疲敝。()

选项:

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问题 16: 1. 有与无的关系是()。

选项:

• A. 异出而异名

• B. 异出而同名

• C. 同出而异名

• D. 同出而同名

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问题 17: 2. 以下概念在老子哲学中最重要的是()。

选项:

• A. 有

• B. 无

• C. 是

• D. 非

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问题 18: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 道有一个具体的形象

• B. 道生无,无生有,有生万物

• C. 道不是具体的有

• D. 道是“无状之状,无物之象”

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问题 19: 4. 道是指绝对的无。()

选项:

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问题 20: 1. 老子哲学中的自然指的是()。

选项:

• A. 自然界

• B. 自然而然

• C. 自然景观

• D. 自然规律

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问题 21: 2. 老子认为最高的德是()。

选项:

• A. 至德

• B. 道德

• C. 玄德

• D. 明德

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问题 22: 3. 以下说法出自《老子》的有()。

选项:

• A. 万物莫不尊道而贵德

• B. 天地与我并生

• C. 道生之,德畜之

• D. 在圆而法圆,在方而法方

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问题 23: 4. 道是为了说明自然而服务的。()

选项:

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问题 24: 1. 老子认为我们应当守()。

选项:

• A. 刚

• B. 强

• C. 柔

• D. 直

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问题 25: 2. 以下概念在《老子》中出现的有()。

选项:

• A. 高下

• B. 长短

• C. 智愚

• D. 正奇

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问题 26: 3. 老子认为任何一个事都是由不同的两个方面组成的。()

选项:

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问题 27: 4. 老子思想具有很深的权谋性。()

选项:

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问题 28: 1. 老子思想后来在政治方面的发展被称为()。

选项:

• A. 老庄之学

• B. 黄老之学

• C. 孔老之学

• D. 老列之学

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问题 29: 2. 老子经常用()来做比喻赞美道。

选项:

• A. 天

• B. 地

• C. 水

• D. 火

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问题 30: 3. 老子所说的“我有三宝”指的是()。

选项:

• A. 慈

• B. 俭

• C. 道

• D. 不敢为天下先

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问题 31: 4. 老子经常喜欢用青少年进行比喻。()

选项:

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问题 32: 1. 孟子主要继承了孔子()的思想。

选项:

• A. 仁

• B. 义

• C. 礼

• D. 智

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问题 33: 2. 以下属于孟母教子的故事有()。

选项:

• A. 三迁

• B. 断织

• C. 杀豚

• D. 杖责

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问题 34: 3. 孟子曾直接学于孔子。()

选项:

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问题 35: 1. 在孟子看来,以下最重要的是()。

选项:

• A. 天时

• B. 地利

• C. 人和

• D. 神助

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问题 36: 2. 王道是与()相对的政治概念。

选项:

• A. 臣道

• B. 霸道

• C. 仁道

• D. 人道

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问题 37: 3. 以下属于行王道的好处有()。

选项:

• A. 上天护佑

• B. 达到人和

• C. 得到多助

• D. 有战必胜

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问题 38: 4. 王道的内容可以概括为“保民而王”。()

选项:

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问题 39: 1. 孟子重视民,曾把民抬到()的高度。

选项:

• A. 道

• B. 天

• C. 性

• D. 理

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问题 40: 2. 在王道思想中,人民是政治的主体。()

选项:

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问题 41: 3. 孟子民本思想与西方民主思想相同。()

选项:

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问题 42: 1. 在孟子看来,官员应当是老百姓的()。

选项:

• A. 领主

• B. 父母

• C. 兄弟

• D. 公仆

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问题 43: 2. 杨泽波老师认为,在王道思想中,政治的主体是()。

选项:

• A. 君

• B. 民

• C. 士

• D. 贵戚

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问题 44: 3. 以下说法符合王道思想的有()。

选项:

• A. 道之以政,齐之以刑

• B. 道之以德,齐之以礼

• C. 得民心者得天下

• D. 为人民服务

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问题 45: 4. 以下关于王道思想说法正确的有()。

选项:

• A. 王道的基础仍然是君本

• B. 王道是“理想化的君本论”

• C. 王道的核心是道德

• D. 王道极其重视民心的作用

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问题 46: 5. 王道政治坚持的是以法治国的路线。

选项:

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问题 47: 1. 理想政治的代表是()系统。

选项:

• A. 君主

• B. 宰相

• C. 诸侯

• D. 祭祀

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问题 48: 2. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 张力指理想政治与现实政治间的紧张度

• B. 理想政治始终约束着现实政治

• C. 张力保持的时候,社会一般也治理得比较好

• D. 中国传统政治是一种受张力限制的专制制度

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问题 49: 3. 杨泽波老师认为,中国政治是政教合一的。()

选项:

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问题 50: 4. 在“张力说”中,现实政治是宰相系统。()

选项:

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问题 51: 1. 以下人性理论不属于孟子当时面对的是()。

选项:

• A. 性无善无不善

• B. 性可以为善,可以为不善

• C. 有性善有性不善

• D. 性者善恶混

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问题 52: 2. 性字的本义是()。

选项:

• A. 天

• B. 心

• C. 生

• D. 命

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问题 53: 3. 孟子证明性善的方法有()。

选项:

• A. 以逻辑论性善

• B. 以亲情论性善

• C. 以不忍论性善

• D. 以上帝论性善

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问题 54: 4. 孟子认为每个人都有仁义之心。()

选项:

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问题 55: 1. 孟子将每个人都具有的好的心称为()。

选项:

• A. 善心

• B. 道心

• C. 良心

• D. 爱心

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问题 56: 2. 孟子认为()每个人都有。

选项:

• A. 恻隐之心

• B. 羞恶之心

• C. 辞让之心

• D. 是非之心

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问题 57: 3. 是非之心所处理的是道德的善恶问题。()

选项:

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问题 58: 1. 杨泽波老师用()来诠释孟子有关自然向善端倪的思想。

选项:

• A. 发展方向

• B. 成长动向

• C. 生成路向

• D. 生长倾向

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问题 59: 2. 生长倾向可以()。

选项:

• A. 决定这个物可以成为它自己

• B. 决定这个物道德的产生

• C. 决定一个物的生存与死亡

• D. 决定这个物作为一个类,可以健康有序的繁衍

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问题 60: 3. 在性善论系统中,性比心更为重要。()

选项:

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问题 61: 4. 性善论系统坚决反对白板说。()

选项:

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问题 62: 1. 杨泽波老师认为,良心的来源主要是()的。

选项:

• A. 先天

• B. 后天

• C. 先验

• D. 超验

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问题 63: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 伦理心境是先天就有的

• B. 伦理心境与生长倾向无关

• C. 伦理心境是后天形成的

• D. 伦理心境可以看做是一种结晶得成果

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问题 64: 3. 生长倾向是伦理心境的基础。()

选项:

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问题 65: 1. 熊十力认为良知是()。

选项:

• A. 假说

• B. 公社

• C. 理想

• D. 呈现

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问题 66: 2. 以下出自《孟子》的有()。

选项:

• A. 爱人不亲,反其仁

• B. 治人不治,反其智

• C. 行事不果,反其义

• D. 礼人不答,反其敬

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问题 67: 3. 儒家没有什么教条给人,有之,便是教人反省自己一条而已。()

选项:

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问题 68: 4. 性善论告诉人们每个人原本就有成德的根据。()

选项:

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问题 69: 1. 孟子处理大体与小体的观点是()。

选项:

• A. 先立其大

• B. 先立其小

• C. 大小并立

• D. 不立大小

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问题 70: 2. 孟子认为的大体是()。

选项:

• A. 天命

• B. 道德

• C. 物欲

• D. 认知

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问题 71: 3. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 物欲本身是正常的,但它层次低

• B. 道德之乐远在物欲之乐和事功之乐之上

• C. 道德是虚假的、压抑人性的

• D. 不能对他人提出道德的要求

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问题 72: 4. 孟子认为成就道德之后的境界有。()

选项:

• A. 无愧于心

• B. 仰不愧于天

• C. 俯不怍于人

• D. 乐莫大焉

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问题 73: 5. 孟子认为物欲完全是负面的。()

选项:

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问题 74: 1. 庄子认为万物的生长是()。

选项:

• A. 自生

• B. 他生

• C. 共生

• D. 以上三种都不是

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问题 75: 2. 庄子的思想可以被概括为()与无待逍遥。

选项:

• A. 与造物游

• B. 绝智自化

• C. 不谴是非

• D. 天地并生

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问题 76: 3. 下列说法出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 有机械者必有机事,有机事者必有机心

• B. 圣人法天贵真,不拘于俗

• C. 丧己于物,失性于俗

• D. 得人之得而不自得其得

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问题 77: 4. 庄子认为产生物的那个物同样是物。()

选项:

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问题 78: 5. 无待逍遥的思想可以追溯至老子有关道的思想。()

选项:

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问题 79: 1. 庄子的思想可以被概括为()与无待逍遥。

选项:

• A. 与造物游

• B. 绝智自化

• C. 不谴是非

• D. 天地并生

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问题 80: 2. 以下寓言出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 揠苗助长

• B. 机事机心

• C. 混沌七窍

• D. 诗礼发冢

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问题 81: 3. 下列说法出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 有机械者必有机事,有机事者必有机心

• B. 圣人法天贵真,不拘于俗

• C. 丧己于物,失性于俗

• D. 得人之得而不自得其得

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问题 82: 4. 庄子认为产生物的那个物同样是物。()

选项:

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问题 83: 5. 无待逍遥的思想可以追溯至老子有关道的思想。()

选项:

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问题 84: 1. 庄子认为“名者,实之()也”。

选项:

• A. 主

• B. 宾

• C. 客

• D. 形

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问题 85: 2. 以下属于庄子为世人开出的药方有()。

选项:

• A. 弃功名

• B. 绝有用

• C. 外死生

• D. 行仁义

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问题 86: 3. 以下事物因为有用而死的有()。

选项:

• A. 支离疏

• B. 桂

• C. 不能鸣之雁

• D. 漆

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问题 87: 4. 庄子对于许由的让天下持批评态度。()

选项:

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问题 88: 5. 庄子曾经想到魏国取代惠子担任相。()

选项:

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问题 89: 1. 以下属于庄子描绘的人生境界有()。

选项:

• A. 功德境界

• B. 超凡境界

• C. 御风境界

• D. 无待境界

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问题 90: 2. 庄子认为“至人无己,神人无功,圣人无名”。()

选项:

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问题 91: 1. 以下西方思潮与庄子思想最为接近的是()。

选项:

• A. 新康德主义

• B. 存在主义

• C. 现象学

• D. 科学主义

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问题 92: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 所有的道德都在压抑人性

• B. 无待逍遥在现实中是可以达到的

• C. 道德本身也可以看做自然

• D. 破除我可以不受限制

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问题 93: 3. 以下达到无待境界的有()。

选项:

• A. 至人

• B. 鲲鹏

• C. 神人

• D. 圣人

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问题 94: 4. 社会生活当中的道德绝对不合自然。()

选项:

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问题 95: 1. 庄子认为真正全的只有()。

选项:

• A. 天

• B. 地

• C. 道

• D. 物

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问题 96: 2. 在庄子看来有局限性的事物有()。

选项:

• A. 道

• B. 语言

• C. 认知

• D. 成心

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问题 97: 3. 以下事物在庄子看来是一偏的有()。

选项:

• A. 朝菌

• B. 蟪蛄

• C. 大椿

• D. 冥灵

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问题 98: 4. 庄子认为真正的全是天籁。()

选项:

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问题 99: 5. 北海不是一偏。()

选项:

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问题 100: 1. 坐忘在《庄子》中最早是由()提出来的。

选项:

• A. 孔子

• B. 颜回

• C. 惠子

• D. 墨子

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问题 101: 2. 庄子认为要明白他的道理,需要做的功课有()。

选项:

• A. 心斋

• B. 导引

• C. 坐忘

• D. 服气

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问题 102: 3. 庄子认为我们应当采用以物观物的态度。()

选项:

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问题 103: 4. 庄子不谴是非的理论基础是道盈物偏。()

选项:

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问题 104: 1. 道枢中枢的含义是()。

选项:

• A. 前面

• B. 后面

• C. 上面

• D. 中心点

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问题 105: 2. 庄子认为应该站在()的角度去观察万物。

选项:

• A. 道

• B. 德

• C. 物

• D. 人

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问题 106: 3. 以下属于庄子提出的哲学命题有()。

选项:

• A. 梦化蝶

• B. 辩无胜

• C. 白马非马

• D. 濠梁之辨

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问题 107: 4. 庄子对理性抱着一种怀疑的态度。()

选项:

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问题 108: 1. 庄子的生活态度是()。

选项:

• A. 知其不可为而为之

• B. 知其可而不为

• C. 知其可而为

• D. 知其不可而不为

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问题 109: 2. 全性保真与()传统有关。

选项:

• A. 饮者

• B. 农夫

• C. 隐者

• D. 手工业者

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问题 110: 3. 以下故事出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 螳臂当车

• B. 庖丁解牛

• C. 守株待兔

• D. 疑邻窃斧

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问题 111: 4. 《庖丁解牛》的中心思想是熟能生巧。()

选项:

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问题 112: 1. 庄子思想与老子相比更加()。

选项:

• A. 积极

• B. 消极

• C. 抽象

• D. 系统

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问题 113: 2. 庄子没有很好解决的问题有()。

选项:

• A. 人的自然并不是一片空白的

• B. 应当在是非当中追求那个不谴是非

• C. “在世存在”本身,就是有待的

• D. 应当在有待当中追求那个无待

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问题 114: 3. 人生最重要的目的就是“全生”。()

选项:

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问题 115: 4. 庄子的思想在当时的背景下是可以理解的。()

选项:

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问题 116: 1. 荀子生活的主要时期是()。

选项:

• A. 春秋晚期

• B. 战国早期

• C. 战国晚期

• D. 秦朝

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问题 117: 2. 以下时期中荀子不太受欢迎的有()。

选项:

• A. 先秦

• B. 汉

• C. 宋

• D. 明

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问题 118: 3. 荀子教出了法家的学生。()

选项:

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问题 119: 1. 下列对荀子所讲的性理解不正确的是()

选项:

• A. 不可学不可事而在人者

• B. 人之所以异于禽兽者

• C. 生之所以然者

• D. 生之自然之资

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问题 120: 2. 荀子“伪”概念的含义是()

选项:

• A. 虚伪

• B. 伪装

• C. 人为

• D. 有为

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问题 121: 3. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 荀子以物质欲望无限度发展产生的结果为恶

• B. 荀子认为人天生有个恶性

• C. 荀子认为善性是后天养成的

• D. 荀子不重视环境对人性的影响

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问题 122: 4. 《荀子》大部分是荀子自己所写。()

选项:

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问题 123: 5. 荀子对物质欲望持本恶的观点。()

选项:

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问题 124: 1. 荀子在性恶论中预设人有()的能力。

选项:

• A. 道德

• B. 认知

• C. 欲望

• D. 生存

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问题 125: 2. 在荀子看来,认知的主要对象应当是()。

选项:

• A. 自然事物

• B. 自然规律

• C. 礼义法度

• D. 各种技艺

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问题 126: 3. 下列人物中很好地继承了孔子学习思想的有()。

选项:

• A. 孟子

• B. 荀子

• C. 陆象山

• D. 朱熹

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问题 127: 4. 荀子认为“唯圣人不求知天”。()

选项:

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问题 128: 5. “学不可以已”的著名口号出自《荀子》。()

选项:

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问题 129: 1. 荀子有关礼与法的思想可以被概括为()。

选项:

• A. 轻礼重法

• B. 崇礼抑法

• C. 隆礼重法

• D. 援礼入法

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问题 130: 2. 下列概念在性恶论中出现的有()。

选项:

• A. 性

• B. 群

• C. 知

• D. 伪

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问题 131: 3. 中国的社会重家庭,西方的社会重契约。()

选项:

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问题 132: 1. 荀子性恶论的起点是()。

选项:

• A. 恶

• B. 性

• C. 群

• D. 伪

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问题 133: 2. 西方政治理论源于原罪说。()

选项:

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问题 134: 3. 荀子在道德之外,有更大的制度方面的考量。()

选项:

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问题 135: 4. 荀子不相信圣贤政治。()

选项:

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问题 136: 1. 孟子性善论的性指的是()。

选项:

• A. 自然资质

• B. 四端之心

• C. 物质欲望

• D. 认知能力

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问题 137: 2. 性善论的理论基础是()。

选项:

• A. 逻辑推证

• B. 孟子独断

• C. 生命体验

• D. 公设假说

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问题 138: 3. 相比性善论,性恶论更难理解。()

选项:

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问题 139: 4. 性善论与性恶论二者只能成立一个。()

选项:

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问题 140: 1. 在荀子看来,好的律法是由()制定的。

选项:

• A. 善性的圣人

• B. 恶性的圣人

• C. 恶性的群众

• D. 以上都不是

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问题 141: 2. 荀子思想最大的问题是道德的()问题。

选项:

• A. 认知

• B. 保障

• C. 自愿

• D. 善恶

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问题 142: 3. 荀子认为每个人都可以成为禹。()

选项:

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问题 143: 4. 荀子没有很好地解决道德中的动力问题。()

选项:

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问题 144: 1. 如果要解决荀子的理论困难必须承认有一个()的部分。

选项:

• A. 性善

• B. 认知

• C. 天命

• D. 礼义

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问题 145: 2. 下列说法出自《荀子》的有()。

选项:

• A. 获罪于天无所祷也

• B. 此天之所以我者

• C. 怪之可也,而畏之非也

• D. 阴阳大化,风雨博施,夫是之谓天

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问题 146: 3. 我们应当崇尚大无畏的精神。()

选项:

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问题 147: 4. 荀子认为对天应当保持敬畏之心。()

选项:

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问题 148: 1. 《汉书·艺文志》认为法家出于()。

选项:

• A. 司徒

• B. 理官

• C. 礼官

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问题 149: 2. 下列人物属于法家的有()。

选项:

• A. 李悝

• B. 商鞅

• C. 吴起

• D. 李斯

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问题 150: 3. 韩非曾经学于荀门。()

选项:

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问题 151: 1. 韩非认为治理好一个国家最重要的工具是()。

选项:

• A. 道德

• B. 君主

• C. 法

• D. 礼

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问题 152: 2. 以下说法可以解释法家不好结局的有()。

选项:

• A. 法不两适

• B. 大臣苦法

• C. 细民恶治

• D. 自相矛盾

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问题 153: 3. 韩非不相信圣贤政治。()

选项:

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问题 154: 4. 法家到后来被人诟病主要在于法的思想。()

选项:

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问题 155: 1. 以下是法与术的区别的是()。

选项:

• A. 法用于吏,术用于民

• B. 法可任意更改,术必须始终如一

• C. 术莫如显,而法不欲见

• D. 法莫如显,而术不欲见

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问题 156: 2. 术的思想主要来源于()。

选项:

• A. 商鞅

• B. 李悝

• C. 申不害

• D. 慎到

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问题 157: 3. 韩非的思想是来源于老子的。()

选项:

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问题 158: 4. 韩非认为“明主治民不治吏”。()

选项:

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问题 159: 1. 势的思想主要渊源于()。

选项:

• A. 吴起

• B. 李悝

• C. 邹忌

• D. 慎到

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问题 160: 2. 法家认为以下权力可以由臣下专权的有()。

选项:

• A. 兵权

• B. 财权

• C. 人权

• D. 以上都不行

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问题 161: 3. 法家所讲的二柄是()。

选项:

• A. 德

• B. 礼

• C. 法

• D. 刑

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问题 162: 4. 法家特别反对越权行为。()

选项:

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问题 163: 1. 韩非对于人性的态度是()。

选项:

• A. 性善论

• B. 性朴论

• C. 自利论

• D. 利他论

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问题 164: 2. 韩非的思想与哪位西方思想家的政治思想接近程度最高?()

选项:

• A. 亚里士多德

• B. 马基雅维利

• C. 洛克

• D. 罗尔斯

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问题 165: 3. 依照法家思想可以建立起完善的法制。()

选项:

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问题 166: 4. 韩非对于君王的权力无法进行有效的限制。()

选项:

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问题 167: 1. 物欲在儒家被称为()。

选项:

• A. 气欲

• B. 食色

• C. 兽性

• D. 欲性

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问题 168: 2. 在物欲幸福中,付出越多,得到的幸福感()。

选项:

• A. 越多

• B. 越少

• C. 不变

• D. 时大时小

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问题 169: 3. 以下对物欲持负面态度的有()。

选项:

• A. 先秦儒学

• B. 宋明儒学

• C. 佛教

• D. 基督教

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问题 170: 4. 物欲不是最高的价值所在。()

选项:

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问题 171: 1. 人有事业的需要是因为人有()的能力。

选项:

• A. 物欲

• B. 认知

• C. 道德

• D. 审美

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问题 172: 2. 事功的幸福必须积累一定的()才能够有一定的幸福感。

选项:

• A. 运气

• B. 质

• C. 量

• D. 德

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问题 173: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 每个人都有自己的价值

• B. 我们必须尽力把自己的潜力全部发挥出来

• C. 女孩子可以将自己的幸福寄托在他人身上

• D. 我们应当提倡凡事都无所谓的佛性人生

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问题 174: 4. 事功的需要高于物欲的需要。()

选项:

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问题 175: 5. 事功方面的成功是人生意义的全部。()

选项:

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问题 176: 1. 在儒学中,与信仰紧密相联的幸福是()。

选项:

• A. 物欲幸福

• B. 事功幸福

• C. 道德幸福

• D. 审美幸福

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问题 177: 2. 在儒学中,道德幸福又被称作()。

选项:

• A. 周孔乐处

• B. 孔颜乐处

• C. 孔孟乐处

• D. 孟荀乐处

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问题 178: 3. 做善事一定能得到好报。()

选项:

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问题 179: 4. 每个人都有道德的要求。()

选项:

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问题 180: 1. 老庄思想在后来的发展中出现了()。

选项:

• A. 周易八卦

• B. 谶纬图书

• C. 奇门遁甲

• D. 黄老玄学

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问题 181: 2. 人生最高层次的幸福应当是()幸福。

选项:

• A. 物欲

• B. 认知

• C. 道德

• D. 审美

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问题 182: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 幸福是欲望的满足

• B. 人生是乐,不是罪也不是苦

• C. 在中国文化系统当中,道德有类似宗教的功能

• D. 人有不同的欲望,就有不同的幸福

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问题 183: 4. 幸福可以看作成就自己的附属品。()

选项:

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