超尔星学雅习通中国文化：复兴古典 同济天下作业答案

中国文化：复兴古典 同济天下

学校: 无

问题 1: 1. 以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）

选项:

• A. 诗者，志之所之也

• B. 在心为志，发言为诗

• C. 诗三百，一言以蔽之思无邪

• D. 情动于中而形于言

答案: 诗三百，一言以蔽之思无邪

问题 2: 2. 历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）。

选项:

• A. 小学训诂层面争论

• B. 大学义理层面争论

• C. 今古文争论

• D. 汉宋争论

答案: 小学训诂层面争论

问题 3: 3. 柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（）。

选项:

• A. 《诗经》成书年代

• B. 《诗经》的作者

• C. 《诗经》性质

• D. 读《诗》的方法

答案: 《诗经》性质

问题 4: 4. 柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（）

选项:

答案: 正确

问题 5: 5. 柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（）

选项:

答案: 错误

问题 6: 1. 李翱是（）文学家，著有《复性书》。

选项:

• A. 唐代

• B. 宋代

• C. 明代

• D. 清代

答案: 唐代

问题 7: 2. 王船山《诗广传》论《关雎》言（）。

选项:

• A. 青青子衿，悠悠我心

• B. 性无不通，情无不顺

• C. 圣人达情以生文

• D. 君子之心有与天地同情者

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问题 8: 3. 柯小刚认为，诗风正则道德行。（）

选项:

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问题 9: 4. 柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）

选项:

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问题 10: 5. 《尼各马可伦理学》的作者是（）。

选项:

• A. 苏格拉底

• B. 柏拉图

• C. 洛克

• D. 亚里士多德

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问题 11: 1. 柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。

选项:

• A. 义理

• B. 政治

• C. 教化

• D. 学术

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问题 12: 2. 柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。

选项:

• A. 文字

• B. 政治

• C. 教化

• D. 真实性

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问题 13: 3. 《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（）

选项:

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问题 14: 1. 现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（）。

选项:

• A. 文学价值

• B. 道德观念

• C. 艺术风格

• D. 历史风貌

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问题 15: 2. 宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。

选项:

• A. 艺术化

• B. 义理化

• C. 文学化

• D. 道德化

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问题 16: 3. 柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（）

选项:

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问题 17: 4. 柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（）

选项:

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问题 18: 1. 柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（）。

选项:

• A. 曲解

• B. 继承

• C. 发扬

• D. 同情

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问题 19: 2. 柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。

选项:

• A. 感性

• B. 欲望

• C. 冲动

• D. 激情

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问题 20: 3. 柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（）

选项:

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问题 21: 4. 柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）

选项:

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问题 22: 1. 柯小刚认为，（）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。

选项:

• A. 义理

• B. 训诂

• C. 制度

• D. 风俗

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问题 23: 2. 柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。

选项:

• A. 怨恨正统

• B. 反叛正统

• C. 辨明延续正统

• D. 忽视正统

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问题 24: 3. 古代的“文献”含义是文本与（）。

选项:

• A. 文献

• B. 师承

• C. 史料

• D. 学说

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问题 25: 4. 柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（ ）

选项:

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问题 26: 5. 柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（）

选项:

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问题 27: 1. 古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。

选项:

• A. 太牢

• B. 三牲

• C. 牺牲

• D. 少牢

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问题 28: 2. 《采蘩》的表述结构是（）。

选项:

• A. 陈述

• B. 问答

• C. 感叹

• D. 倒装

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问题 29: 3. 采蘩主要是女性的工作。（）

选项:

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问题 30: 4. 葛藤可以用来织布。（）

选项:

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问题 31: 5. 《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。

选项:

• A. 天子

• B. 大夫

• C. 公侯

• D. 士族

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问题 32: 1. 下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。

选项:

• A. 《鲁诗》

• B. 《齐诗》

• C. 《韩诗》

• D. 《毛诗》

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问题 33: 2. 《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（）

选项:

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问题 34: 3. 《毛诗》属于古文经学。（）

选项:

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问题 35: 4. 柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）

选项:

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问题 36: 5. 柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（）。

选项:

• A. 颜色

• B. 外形

• C. 香气

• D. 食用价值

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问题 37: 1. 柯小刚认为，天人之间的感通是经（）实现的。

选项:

• A. 心灵

• B. 气味

• C. 梦境

• D. 祭拜

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问题 38: 2. “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。

选项:

• A. 《论语》

• B. 《孟子》

• C. 《荀子》

• D. 《中庸》

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问题 39: 3. 《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（）

选项:

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问题 40: 4. 《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）

选项:

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问题 41: 1. “被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（）状态。

选项:

• A. 悠然

• B. 恬然

• C. 自然

• D. 庄严

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问题 42: 2. “天命之谓性”出自（）。

选项:

• A. 《大学》

• B. 《诗经》

• C. 《周易》

• D. 《中庸》

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问题 43: 3. 柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）

选项:

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问题 44: 4. 《毛诗序》认为“采蘩，夫人不失职也。”（）

选项:

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问题 45: 5. 柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。

选项:

• A. 空间性

• B. 时间性

• C. 庄重性

• D. 舒缓性

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问题 46: 1. 透纳是（）著名艺术家。

选项:

• A. 美国

• B. 英国

• C. 法国

• D. 意大利

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问题 47: 2. “出门如见大宾”出自（）。

选项:

• A. 《大学》

• B. 《中庸》

• C. 《论语》

• D. 《孟子》

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问题 48: 3. 据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。

选项:

• A. 1天

• B. 2天

• C. 3天

• D. 4天

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问题 49: 4. “被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）

选项:

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问题 50: 5. 安乐哲是美国知名汉学家。（）

选项:

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问题 51: 1. 郭璞是（）时期的易学家。

选项:

• A. 两晋时期

• B. 秦汉时期

• C. 唐宋时期

• D. 明清时期

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问题 52: 2. 《礼记》中认为《易》教的特点是（）。

选项:

• A. 温柔敦厚

• B. 洁净精微

• C. 广博易良

• D. 疏通知远

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问题 53: 3. 《周易》的洁净精微体现在（）。

选项:

• A. 占筮

• B. 读易

• C. 处事

• D. 明礼

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问题 54: 4. 《礼记》中认为不学《易》会贼。

选项:

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问题 55: 5. 占筮之前的准备是心斋。（）

选项:

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问题 56: 1. 《周易》是以（）卦开始的。

选项:

• A. 乾

• B. 坤

• C. 需

• D. 讼

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问题 57: 2. “元”对应四季的（）。

选项:

• A. 春

• B. 夏

• C. 秋

• D. 冬

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问题 58: 3. “天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。

选项:

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问题 59: 4. 乾卦是全阳的一卦。（）

选项:

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问题 60: 5. 《易传》又被称为（）。

选项:

• A. 《易经》

• B. 《周易》

• C. 《十翼》

• D. 《易学》

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问题 61: 1. “亢龙，有悔”是（）的爻辞。

选项:

• A. 九五

• B. 九四

• C. 上九

• D. 初九

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问题 62: 2. “天行健，君子以自强不息。”出自（）。

选项:

• A. 《论语》

• B. 《周易》

• C. 《公羊传》

• D. 《尚书》

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问题 63: 3. “潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。

选项:

• A. 九五

• B. 九四

• C. 上九

• D. 初九

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问题 64: 4. “群龙无首”出自《周易》。（）

选项:

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问题 65: 5. 乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（）

选项:

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问题 66: 1. 复卦卦辞显示复卦是（）。

选项:

• A. 元

• B. 亨

• C. 利

• D. 贞

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问题 67: 2. 《象》言复卦是（）。

选项:

• A. 泽上有水

• B. 泽上有雷

• C. 木上有火

• D. 雷在地中

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问题 68: 3. “修复，吉”是复卦（）的爻辞。

选项:

• A. 初九

• B. 六二

• C. 六五

• D. 上六

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问题 69: 4. 复卦六四的爻辞是“中行独复”。

选项:

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问题 70: 5. 复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。（）

选项:

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问题 71: 1. “同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。

选项:

• A. 六二

• B. 九四

• C. 初九

• D. 九三

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问题 72: 2. 在周代，国指的是（）。

选项:

• A. 国家

• B. 天下

• C. 国都

• D. 疆域

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问题 73: 3. “同人于郊，无悔。”出自同人卦（）的爻辞。

选项:

• A. 六二

• B. 上九

• C. 初九

• D. 九三

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问题 74: 4. “易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）

选项:

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问题 75: 5. 同人卦只有一个阴爻。（）

选项:

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问题 76: 1. 《礼记》包含内容有（）。

选项:

• A. 通论性内容

• B. 通礼性内容

• C. 专礼性内容

• D. 国礼性内容

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问题 77: 2. 儒家礼学的“三礼”是（）。

选项:

• A. 《仪礼》

• B. 《礼记》

• C. 《周礼》

• D. 《礼论》

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问题 78: 3. 《礼记》主要讲的是国家的政治制度。（）

选项:

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问题 79: 4. 《仪礼》是现存最古老的礼书。（）

选项:

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问题 80: 1. 死者死亡27个月后的丧礼是（）。

选项:

• A. 小祥

• B. 大祥

• C. 禫祭

• D. 出殡

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问题 81: 2. “复”在古达丧礼中是（）。

选项:

• A. 招魂仪式

• B. 循环含义

• C. 复兴目标

• D. 再次祭奠

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问题 82: 3. 古代招魂的用意是希望亲人活回来。（）

选项:

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问题 83: 4. 大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。

选项:

• A. 卒哭

• B. 无时之哭

• C. 时时之哭

• D. 反哭

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问题 84: 5. 丧礼中，亲人死后的痛苦不需节制。（）

选项:

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问题 85: 1. 给母亲服的是（）。

选项:

• A. 齐衰

• B. 大功

• C. 小功

• D. 斩衰

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问题 86: 2. 五服中服期最长的是（）。

选项:

• A. 齐衰

• B. 大功

• C. 小功

• D. 斩衰

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问题 87: 3. 儿为父是服（）。

选项:

• A. 齐衰

• B. 大功

• C. 小功

• D. 斩衰

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问题 88: 4. 五服是指五等丧服。（）

选项:

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问题 89: 1. “节哀顺变”出自（）。

选项:

• A. 《仪礼》

• B. 《周礼》

• C. 《礼记》

• D. 《尚书》

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问题 90: 2. “重，主道也。”中的“重”是一种（）。

选项:

• A. 服饰

• B. 木牌

• C. 礼节

• D. 仪式

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问题 91: 3. “饭含”是“复”之后的仪式。（）

选项:

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问题 92: 4. 在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。（）

选项:

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问题 93: 1. 安葬完，回家后的哭泣是（）。

选项:

• A. 卒哭

• B. 无时之哭

• C. 时时之哭

• D. 反哭

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问题 94: 2. 郑玄将“望望然”解释为（）。

选项:

• A. 哭泣之声

• B. 张望之貌

• C. 悲痛之情

• D. 哀思之情

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问题 95: 3. “鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。

选项:

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问题 96: 4. “殷殷田田”是一种拟声词。（）

选项:

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问题 97: 1. 父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。

选项:

• A. 桐木

• B. 竹子

• C. 柳木

• D. 松木

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问题 98: 2. 三年之丧的服丧一般时间是（）

选项:

• A. 36个月

• B. 33个月

• C. 30个月

• D. 25个月

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问题 99: 3. 《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）

选项:

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问题 100: 4. 《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）

选项:

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问题 101: 1. 大功的服丧时间是（）。

选项:

• A. 25月

• B. 9月

• C. 5月

• D. 3月

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问题 102: 2. 《礼记》中认为服丧时间越长越好。（）

选项:

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问题 103: 3. “立中制节”是古代丧礼的一个重要原则。（）

选项:

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问题 104: 4. 子思是（）的孙子。

选项:

• A. 孔子

• B. 孟子

• C. 曾子

• D. 荀子

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问题 105: 1. 《大戴礼记》的作者是（）。

选项:

• A. 戴德

• B. 戴圣

• C. 戴礼

• D. 戴仁

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问题 106: 2. 郑玄是（）时期的经学家。

选项:

• A. 先秦

• B. 西汉

• C. 东汉

• D. 唐朝

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问题 107: 3. 《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（）

选项:

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问题 108: 4. 传和记都是对经的解释。（）

选项:

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问题 109: 1. 郑玄将“安定辞”解释为（）。

选项:

• A. 心宁静

• B. 审言语

• C. 慎行为

• D. 明事理

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问题 110: 2. “贤者狎而敬之”的解释有（）。

选项:

• A. 贤者对他人要狎而敬

• B. 贤者给他人印象是狎而敬

• C. 他人对贤者要狎而敬

• D. 他人给贤者的印象是狎而敬

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问题 111: 3. 近习在古代是指君王宠爱亲信的人。（）

选项:

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问题 112: 1. 祭祀者站着的样子称为（）。

选项:

• A. 立

• B. 尸

• C. 敬

• D. 斋

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问题 113: 2. 古代汉语中尸有尸和屍两种写法。（）

选项:

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问题 114: 3. “坐如尸”是指坐着要如神一样。（）

选项:

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问题 115: 4. “若夫，坐如尸”两种解释是（）和如果要做大丈夫。

选项:

• A. 假如你

• B. 某个人

• C. 发语词，无实义

• D. 男子应该这样

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问题 116: 1. 下列关系不属于“本异今同”的是（）。

选项:

• A. 婶婶

• B. 嫂嫂

• C. 儿媳

• D. 姐妹

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问题 117: 2. 下列关系属于“本同今异”的是（）。

选项:

• A. 姑姑

• B. 姐妹

• C. 女儿

• D. 儿媳

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问题 118: 3. 兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。（）

选项:

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问题 119: 4. 古代是以礼为是非标准。（）

选项:

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问题 120: 1. 古代刑律名的禽兽行是指（）。

选项:

• A. 穷凶极恶

• B. 乱伦的行为

• C. 杀人越货

• D. 偷盗

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问题 121: 2. 在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。

选项:

• A. 奸

• B. 恶

• C. 烝

• D. 报

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问题 122: 3. 在古代，男性长辈和女性晚辈发生性关系称为报。

选项:

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问题 123: 4. 在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。（）

选项:

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问题 124: 1. “虽负贩者”中的“负”是指（）。

选项:

• A. 经商的人

• B. 干体力活的人

• C. 负债的人

• D. 没有诚信的人

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问题 125: 2. 德的古字，上面是直，下面是（）。

选项:

• A. 心

• B. 四点水

• C. 示

• D. 贝

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问题 126: 3. 《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。

选项:

• A. 不骄纵

• B. 不奢靡

• C. 志不慑

• D. 心怀礼

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问题 127: 4. 在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。（）

选项:

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问题 128: 5. 做到敬需要将自己放在卑位。（）

选项:

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问题 129: 1. 《礼记》中，二十称（）

选项:

• A. 弱

• B. 壮

• C. 艾

• D. 老

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问题 130: 2. 古人的遗体是指自己的躯体和（）。

选项:

• A. 灵魂

• B. 遗志

• C. 后代

• D. 丈夫或妻子

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问题 131: 3. 在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）

选项:

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问题 132: 4. 儒家伦理中，对子女责任的要求很多。（）

选项:

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问题 133: 1. 下列人物中，（）推动《左传》立博士。

选项:

• A. 汉武帝

• B. 汉宣帝

• C. 许慎

• D. 刘歆

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问题 134: 2. 下列属于儒家五经的有（）。

选项:

• A. 《论语》

• B. 《诗经》

• C. 《尚书》

• D. 《春秋》

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问题 135: 3. 公羊家义理主要是（）。

选项:

• A. 通三统

• B. 张三世

• C. 异外内

• D. 明天理

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问题 136: 4. 春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。（）

选项:

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问题 137: 5. 《公羊传》是最早被官学肯定的。（）

选项:

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问题 138: 1. 孟津之会是（）召集天下诸侯。

选项:

• A. 周文王

• B. 周武王

• C. 齐桓公

• D. 秦穆公

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问题 139: 2. 公羊家认为整个世界分为（）。

选项:

• A. 中国

• B. 诸夏

• C. 夷狄

• D. 天下

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问题 140: 3. 周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。（）

选项:

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问题 141: 4. 西周时期，国与国之间是平等关系。（）

选项:

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问题 142: 5. 春秋时期，国际关系处理原则是（）。

选项:

• A. 以小事大

• B. 以大事小

• C. 诸侯平等

• D. 共事天子

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问题 143: 1. “夫厚其生而薄其死”出自（）。

选项:

• A. 《礼记》

• B. 《周礼》

• C. 《论语》

• D. 《荀子》

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问题 144: 2. 在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。

选项:

• A. 婚礼

• B. 丧礼

• C. 祭天礼

• D. 家礼

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问题 145: 3. 儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。（）

选项:

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问题 146: 1. 《春秋》中被称为“公子”的人，其父亲是（）。

选项:

• A. 天子

• B. 国君

• C. 大夫

• D. 富商

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问题 147: 2. 《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。

选项:

• A. 吴国国力弱

• B. 吴国国力强

• C. 重视吴国

• D. 将吴国视为外人

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问题 148: 3. 《春秋》一共记载了鲁国12位国君的历史。（）

选项:

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问题 149: 4. 小国的大夫在《春秋》会被称为“人”。

选项:

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问题 150: 5. 《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。

选项:

• A. 一字褒贬

• B. 一字明义

• C. 一字诉事

• D. 一字定性

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问题 151: 1. 在古代，家里长子的排行是（）。

选项:

• A. 伯

• B. 仲

• C. 叔

• D. 季

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问题 152: 2. 孟姜女的姓氏是（）。

选项:

• A. 孟

• B. 姜

• C. 田

• D. 王

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问题 153: 3. 海牙国际法院位于（）。

选项:

• A. 美国

• B. 英国

• C. 荷兰

• D. 芬兰

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问题 154: 4. 春秋时期，人们常以排行作为自己的字。（）

选项:

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问题 155: 5. 《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。

选项:

• A. 种族上

• B. 文化上

• C. 地域上

• D. 政治上

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问题 156: 1. 楚成王时期，（）后向中原发展受阻。

选项:

• A. 召陵之盟

• B. 泓水之战

• C. 城濮之战

• D. 长平之战

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问题 157: 2. 召陵之盟是齐国和（）会盟。

选项:

• A. 秦国

• B. 楚国

• C. 宋国

• D. 晋国

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问题 158: 3. 《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）

选项:

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问题 159: 4. 齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）

选项:

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问题 160: 5. 通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。

选项:

• A. 一字褒贬

• B. 杨抑结合

• C. 春秋故事

• D. 春秋笔法

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问题 161: 1. 联合国主席国任期是（）。

选项:

• A. 1年

• B. 2年

• C. 3年

• D. 4年

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问题 162: 2. 《春秋》记载的鲁国最后的国君是（）。

选项:

• A. 鲁定公

• B. 鲁哀公

• C. 鲁襄公

• D. 鲁宣公

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问题 163: 3. 黄池之会是吴国和（）的会盟。

选项:

• A. 楚国

• B. 秦国

• C. 齐国

• D. 晋国

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问题 164: 4. 黄池之会标志着吴国霸业的终结。（）

选项:

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问题 165: 5. “吴子是对吴国地位的认可。（）

选项:

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问题 166: 1. 在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。

选项:

• A. 同化

• B. 攘夷

• C. 排外

• D. 尊夏

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问题 167: 2. 《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。

选项:

• A. 国力

• B. 文化

• C. 地理

• D. 种族

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问题 168: 3. 《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。

选项:

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问题 169: 4. 汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。（）

选项:

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