超尔星学雅习通华人的心理、行为与文化作业答案

华人的心理、行为与文化

学校: 无

问题 1: 1. 下列关于文化与文明的描述,说法错误的是

选项:

• A. 文明又可视作“生物的表现型”

• B. 文明会发育、成长、衰老、死亡,一个族群在心理和行为上相对稳定的共同性状,形成文化意义上的“亚种”

• C. 创造的器物(鞋子)、社会(家庭)、心智(学说)等就是文化基因

• D. D.文化是一种原理,就像是控制人体的基因

答案: 创造的器物(鞋子)、社会(家庭)、心智(学说)等就是文化基因

问题 2: 2. “穿什么样的鞋、在什么场合以什么身份穿什么鞋子”背后的原理是

选项:

• A. 文化基因

• B. 文明

• C. 文明与冲突

• D. 人的行为

答案: 文化基因

问题 3: 3. 下列属于心理文化学源头的学派是

选项:

• A. 功能学派

• B. 传播学派

• C. 其他学派

• D. 文化与人格学派

答案: 文化与人格学派

问题 4: 4. 心理文化学是从心理人类学分离出来的,以( )倡导的心理与文化相结合的视角和方法,主要从事大规模文明社会比较研究的学问。

选项:

• A. 许烺光

• B. 费孝通

答案: 许烺光

问题 5: 5. 心理文化学是从文化与心理相结合的角度把握( )的学问

选项:

• A. 文化

• B. 人

• C. 社会

• D. 一切生物

答案: 人

问题 6: 6. 下列对心理社会均衡原理的理解错误的是

选项:

• A. 每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层,可称为人的“生命包”

• B. “基本人际状态”主要由人的“可表意识”与“亲密的社会关系与文化”,以及部分“限表意识”和部分“作用的社会关系与文化”层构成的

• C. 人与“亲密的社会关系与文化”层的关系一旦发生破裂,这种不均衡状态就会永久不能恢复

• D. 人的心理社会的动态均衡过程主要在“基本人际状态”的范围内进行,基本人际状态是人存在的基本方式,是人的本质。

答案: 人与“亲密的社会关系与文化”层的关系一旦发生破裂,这种不均衡状态就会永久不能恢复

问题 7: 7. 基本人际状态中,( )是一种以“强调人的独立性,弱化人的相互性”为特点

选项:

• A. 相互性

• B. 依赖性

• C. 个体性

• D. 稳定性

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问题 8: 8. 东亚人体味的消失与强调相互性的基本人际状态相一致,对于形成( )起了作用

选项:

• A. 个人

• B. 间人

• C. 野蛮人

• D. 文明人

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问题 9: 9. 文化是人行为背后的原理,例如:审美原理、行为原理等

选项:

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问题 10: 10. 文化性原则是指文化具有相对性,且不能区分出先进和落后

选项:

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问题 11: 1. 关于交往与交换,下列说法中错误的是

选项:

• A. 交往是主体的交流,交换是客体的交流

• B. 商品交换是非等价交换

• C. 作为交往的交换注入了情感交流因

• D. 交易型交换是一种完全不注入情感的等价交换

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问题 12: 2. 下列关于商品交换的说法正确的是

选项:

• A. 是一种货币等价交换

• B. 交换商品是包括了人情等非货币因素

• C. 情感等价

• D. 是主体之间的交流

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问题 13: 3. 在华人传统社会中,人与神明之间的关系类似()交换模式。(许愿、还愿)

选项:

• A. 信用借贷

• B. 单惠型

• C. 交易型

• D. 雇佣型

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问题 14: 4. 下列属于信用借贷型交换模式的特点的是

选项:

• A. 非同时性

• B. 非等价性

• C. 鼓励增量还报

• D. 非限定性

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问题 15: 5. 信用借贷型等同于商品交换,表现为情感等价而交换物可能不等价。

选项:

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问题 16: 6. 亲情原理的特点是:每个人依据血缘远近都自发的对他人施恩或报恩,恩的量、还报时间和形式不限定。

选项:

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问题 17: 7. 在中国社会,普遍存在不诚信的现象,通常发生在生人圈子中,因此对个人而言,要培养对普遍性规则的敬畏态度,适当淡化圈子意识,把握对陌生人交往的底线。

选项:

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问题 18: 8. 中国人和美国人一样,在临死前会把对亲人的责任和义务放在第一位,而不是自己内心的感受上。

选项:

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问题 19: 1. 中国人的基本人际状态是

选项:

• A. 伦人

• B. 缘人

• C. 阶序人

• D. 极致个人

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问题 20: 2. 下列属于日本人的基本人际状态的是

选项:

• A. 伦人

• B. 阶序人

• C. 极致个人

• D. 缘人

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问题 21: 3. 家庭是以( )为纽带缔结起来的初级群体

选项:

• A. 血缘、感情

• B. 血缘、婚缘

• C. 婚缘、爱情

• D. 婚缘、亲情

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问题 22: 4. 下列选项能够说明中国留守儿童现象的本质是

选项:

• A. 父母长期离家会儿童人格的发展造成影响

• B. 孩子长期留守会有自卑闭锁、自暴自弃、不愿与人交流、逆反心理的倾向

• C. 家庭的凝聚力,向心力不够

• D. 一旦子女脱离农村与父母一起生活在城市的时候,与父母生活方式的冲突、与城市生活环境的冲突

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问题 23: 5. 下列关于华人的基本人际状态说法正确的是

选项:

• A. 属于“间人”的一种亚类型

• B. 人存在的方式是一种个体而不是关系体

• C. 近亲、熟人、朋友是“生命包”的永久居民

• D. 亲属关系至高无上

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问题 24: 6. 在亲属集团中,父子关系的属性包括

选项:

• A. 有血缘关系

• B. 排他性

• C. 非连续性

• D. 权威性

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问题 25: 7. 在伦人的PSH模型中,由于第三层亲属成员占的比重很大、很稳定,就会影响伦人向内或向外的关系,比如:对外部世界的态度不关心,对家人、熟人、朋友之间缺乏隐私意识。

选项:

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问题 26: 8. 解决当前中国亲子关系的方式就是“百善孝为先”,提倡孝。

选项:

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问题 27: 9. 华人亲属集团的特点是以夫妻关系为主轴,鼓励大家庭制。

选项:

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问题 28: 10. 伦人的亲属集团具有强大的凝聚性和向心性,大家庭形式在现代中国虽然不常见,代际关系不清、代际之间的“越位”仍是许多中国家庭的问题。

选项:

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问题 29: 1. 晚上一个人躲在被窝里流眼泪,最有可能属于哪一种“哭”

选项:

• A. 情境型的哭

• B. 表达真实情感的哭

• C. 哭过度

• D. 哭不足

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问题 30: 2. 美国人的情感控制机制是

选项:

• A. 抑制型控制机制

• B. 压抑型控制机制

• C. 障碍型控制机制

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问题 31: 3. 中国人被抑制了的原欲进入了PSH的那一层

选项:

• A. 潜意识层

• B. 限表意识层

• C. 可表意识层

• D. 超意识层

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问题 32: 4. 哥哥可以把好吃的让给弟弟,却不一定会让给同学,这体现了谦让的哪一规则

选项:

• A. 是解决稀缺资源分配的一种方式。

• B. 是一种“情境型”行为规范

• C. 是一种以他人为本位的行为方式。

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问题 33: 5. 孔融让梨属于哪一种类型的谦让

选项:

• A. 权利和地位上的让

• B. 资源分配上的让

• C. 礼仪和修养的让

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问题 34: 6. 成语“人言可畏”,体现了中国人的评价机制是

选项:

• A. 依赖外部评价

• B. 依赖自我评价

• C. 依赖正式评价

• D. 依赖非正式评价

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问题 35: 7. 中国人的“哭”主要可以分为哪两类

选项:

• A. 表达真实情感的

• B. 仪式化的

• C. 适度的

• D. 过度的

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问题 36: 8. 《人民的名义》中,祁同伟与梁璐的婚姻最终以冷战收场,说明其没有基础,符合以下哪几个选项

选项:

• A. 祁同伟为了上位低头,将婚姻看做工具性关系

• B. 梁璐为了报复,苦追祁同伟,单向性关系

• C. 两人在结婚时没有示爱

• D. 两人的情感是偶然的

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问题 37: 9. 情感控制机制不存在文化上的差异。

选项:

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问题 38: 10. 中国人用多种手段止哭,主要是为了平息事态,维护群体和谐。

选项:

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问题 39: 1. 美国人的自我属于以下哪种类型

选项:

• A. 互依型自我

• B. 独立型自我

• C. 神型自我

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问题 40: 2. 中国人说一个人“不是人”,指的是他

选项:

• A. 不属于人类

• B. 不懂得规则

• C. 不具备作为一个人道德规范

• D. 没有独立性

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问题 41: 3. 中国人在向现代社会转型的过程中,遇到代际冲突,主要是没有明确什么

选项:

• A. 等级与地位

• B. 责任与义务

• C. 自我与他人

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问题 42: 4. 在个人化的趋势下与向现代社会的转型中,中国人要做到

选项:

• A. 强化人际关系

• B. 增进对家庭的依赖

• C. 提升自身的独立性

• D. 加强对子女的保护

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问题 43: 5. 以下哪些是中国人“互依型自我”的缺点

选项:

• A. 容易缺乏创新精神

• B. 容易感到不自信

• C. 容易缺乏独立精神

• D. 容易缺乏安全感

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问题 44: 6. 中国人“亲子一体化”的倾向,投射在不同方面容易产生以下哪些现象

选项:

• A. 在婚姻上,父母过度干涉孩子的婚姻

• B. 不注重隐私保护,过分亲密

• C. 在政治上,容易产生裙带腐败

• D. 父母尊重孩子的独立性,鼓励自立

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问题 45: 7. 中国人是没有“自我”的

选项:

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问题 46: 8. 父母追着孩子喂饭,表现出的是中国人“亲子一体化”的倾向。

选项:

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问题 47: 1. 中国人基本人际状态逐步发生变化的原因是

选项:

• A. 文化社会环境发生变化

• B. 中国人基因发生改变

• C. 社会制度发生变化

• D. 中国文化变得更加高级了

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问题 48: 2. 个人主义心理学的缺点在于

选项:

• A. 忽视对人的内在分析

• B. 忽视心理的文化特点

• C. 忽视人与人之间的关系

• D. 忽视不同人之间的差异性

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问题 49: 3. 健康生命包的构建基础有

选项:

• A. PSH原理的学理基础

• B. 比较文化的基础

• C. 生活经验的基础

• D. 政治经济基础

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问题 50: 4. 当前中国出现许多社会问题的根源在于社会的价值观和规范不适应社会变化,出现失灵。

选项:

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问题 51: 5. 不同人的生命包构成是相同的。

选项:

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问题 52: 1. 中国人的人际关系模式特点不包括

选项:

• A. 人与人之间常常会分圈子交往

• B. 强调亲情

• C. “关系”与“人情”相互依赖

• D. 交往上注重距离感,不提倡亲密

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问题 53: 2. 对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是

选项:

• A. 是紧贴着外部世界的一层

• B. 这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系

• C. 是PSH模型的第一层

• D. 我们对这一层的人和物有情感的投注

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问题 54: 3. 隐私跟人的有关系

选项:

• A. 潜意识

• B. 前意识

• C. 可表意识层

• D. 限表意识层

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问题 55: 4. 以下属于不拟亲属关系的是

选项:

• A. 结拜姐妹

• B. 干爹与干儿子

• C. 夫妻

• D. 拜把子兄弟

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问题 56: 5. 在家庭各种关系中,夫妻关系的纽带是

选项:

• A. 性

• B. 情感

• C. 契约

• D. 血缘

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问题 57: 6. 对于“伦人”这种基本人际状态,下列手法错误的是

选项:

• A. “伦”表示同辈、同类,条理和秩序

• B. 推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型

• C. 伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易

• D. 伦人具有较强的个人主义精神

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问题 58: 7. 心理文化学的理论源流不包含

选项:

• A. 文化人类学文化与人格学派

• B. 国民性研究

• C. 心理人类学

• D. 本土心理学

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问题 59: 8. 心理文化学对文化持什么态度

选项:

• A. 文化相对论

• B. 种族优越论

• C. 我族文化中心主义

• D. 文化进化论

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问题 60: 9. 为了增加性魅力,现代女性穿着高跟鞋。它与缠足相比

选项:

• A. 更加文明

• B. 一样野蛮

• C. 是一种对妇女的摧残

• D. 无法评价,要看具体的参考框架

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问题 61: 10. “心理社会均衡”模型中哪一层被称为“生命包”

选项:

• A. 作用的社会关系与文化

• B. 亲密的社会关系与文化

• C. 可表意识

• D. 限表意识

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问题 62: 11. 基本人际状态=人,这里的人指的是

选项:

• A. 整体人

• B. 个人

• C. 生命包

• D. 民族

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问题 63: 12. 中国人孝敬长辈、慎终追远的习惯体现了父子关系的什么特点

选项:

• A. 连续性

• B. 包容性

• C. 无性爱性

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问题 64: 13. 华人的基本人际状态是

选项:

• A. 伦人

• B. 缘人

• C. 个人

• D. 阶序人

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问题 65: 14. 中国人“慎终追远”的传统背后是什么意识

选项:

• A. 宗教意识

• B. 孝亲意识

• C. 自我意识

• D. 家庭意识

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问题 66: 15. 中国人传统强调多子多福,几世同堂,体现了什么特点

选项:

• A. 伦人社会的“大家庭”观念

• B. 尊重长辈的孝亲意识

• C. 强化代际间的联系

• D. 强化血缘关系

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问题 67: 16. 《金瓶梅》中,西门庆为了博取官位,在行贿后再认了太师蔡京为干爹,这是哪一种认干亲现象

选项:

• A. 弥补缺少的人际关系

• B. 增强现有的非亲属关系

• C. 巫术式干亲

• D. 其他形式

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问题 68: 17. 中国人的“拟亲属化”特点,让中国人在日常交往中易产生哪种行为

选项:

• A. 坚持原则

• B. 等价交换

• C. 拉关系走后门

• D. 不讲情面

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问题 69: 18. 中国社会中的“潜规则”时常存在,有时甚至取代正式法规。表明

选项:

• A. 中国人向不该投注感情之处投入感情

• B. 中国的法律制度不够完善

• C. 中国人的社会是个体化的

• D. 中国的经济不够发达

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问题 70: 19. 中国人的交往存在着不同的圈子,称之为什么

选项:

• A. 差序格局

• B. 圈子格局

• C. 等级格局

• D. 长幼有序

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问题 71: 20. 不论是买卖商品还是施舍乞丐,都是一种

选项:

• A. 等价交换

• B. 不等价交换

• C. 等意义交换

• D. 非等意义交换

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问题 72: 21. “滴水之恩当涌泉相报”,体现了信用借贷型交换的哪种特点

选项:

• A. 宜增量还报

• B. 非等价性

• C. 非同时性

• D. 限定性

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问题 73: 22. 人类学家莫斯的经典作品是

选项:

• A. 《菊与刀》

• B. 《萨摩亚人的成年》

• C. 《论馈赠》

• D. 《金枝》

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问题 74: 23. 不等价交换与等价交换相比,附加了什么

选项:

• A. 金钱

• B. 感情

• C. 地位

• D. 社会交往

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问题 75: 24. 心理文化学将交换看做是人类的一种什么

选项:

• A. 交往方式

• B. 沟通方式

• C. 交易方式

• D. 生产活动

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问题 76: 25. 中国人在人际交往中强调“人情”与“面子”,属于和哪个圈子的人交往

选项:

• A. 亲人圈

• B. 熟人圈

• C. 生人圈

• D. 外来人圈

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问题 77: 26. 佛洛伊德认为人行为的原动力是什么

选项:

• A. 食欲

• B. 性欲

• C. 冲动

• D. 情感

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问题 78: 27. 一个人“见人说人话,见鬼说鬼话”,这是什么样的极端情况?

选项:

• A. 情境型行为

• B. 规范型行为

• C. 戒律型行为

• D. 情绪型行为

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问题 79: 28. “信用借贷型交换”属于以下哪种基本人际状态的交换模式?

选项:

• A. 极致个人

• B. 阶序人

• C. 缘人

• D. 伦人

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问题 80: 29. 关于“信用借贷型”交换模式特点,说法不正确的是

选项:

• A. 交换讲回报

• B. 交换者是相互不认识之人但是相互信赖

• C. 预期出去的东西会以某种方式回来

• D. 类似基本信用关系的借贷行为

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问题 81: 30. 以下哪一层的关系产生不均衡时,会给人带来心理紧张感?

选项:

• A. 潜意识层

• B. 可表意识层

• C. 亲密的社会关系与文化层

• D. 外部世界层

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问题 82: 31. 华人交往具有”零距离化”倾向,这种交往关系的极致表现是

选项:

• A. 互帮互助

• B. 信赖友爱

• C. 不分彼此

• D. 讲求义气

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问题 83: 32. “心理社会均衡”是( )提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。

选项:

• A. 许烺光

• B. 费孝通

• C. 马斯洛

• D. 列维-斯特劳斯

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问题 84: 33. 在心理社会均衡体的八个层次中,有一层的内容可以用情感纽带来连结所有相关的人、事、物、理念的是

选项:

• A. 限表意识

• B. 可表意识

• C. 亲密的社会关系与文化

• D. 作用的社会关系与文化

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问题 85: 34. “亲密的社会关系与文化”和“作用的社会关系与文化”这两层的主要区别是

选项:

• A. 意识的表达

• B. 情感的投注

• C. 文化的规范

• D. 法律的制约

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问题 86: 35. 与亲密之人之间,比如:朋友、闺蜜、兄弟、家人之间的推心置腹,互相支持和同情等属于心理社会均衡体的

选项:

• A. 限表意识

• B. 可表意识

• C. 亲密的社会关系与文化

• D. 作用的社会关系与文化

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问题 87: 36. 心理社会均衡模型中,( )的不平衡若长期得不到修正,或长期剧烈变动,个体多半会产生不适,产生心理问题甚至自杀。

选项:

• A. 限表意识

• B. 可表意识

• C. 亲密的社会关系与文化

• D. 作用的社会关系与文化

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问题 88: 37. 花钱购买商品或坐车、遵守交通规则、礼貌习俗、问候方式等这些表达属于

选项:

• A. 限表意识

• B. 可表意识

• C. 亲密的社会关系与文化

• D. 作用的社会关系与文化

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问题 89: 38. 人类的两种基本属性是( ),对这两种属性的强调不同,形成的基本人际状态也不同。

选项:

• A. 相互性和个体性

• B. 依赖性和个体性

• C. 相互性和依赖性

• D. 个体性和稳定性

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问题 90: 39. 下列关于伦人所崇尚的价值观,错误的是

选项:

• A. 崇尚孝、悌、敬、忠、仁、义、礼等

• B. 重视人与神之间的关系

• C. 重视家庭、重视人际关系、稳定、谦逊、中庸、节制

• D. 轻视个性独立、依赖他人和权威、缺乏自信

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问题 91: 40. 在中国人传统家庭的父子关系的属性中,( )可以解释中国家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度。

选项:

• A. 权威性

• B. 非性爱性

• C. 连续性

• D. 包容性

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问题 92: 41. 心理文化学的视角:中国人的家庭是( )关系占优势地位。

选项:

• A. 父子

• B. 母子

• C. 夫妻

• D. 兄弟

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问题 93: 42. 下列选项中属于信用借贷型交换的特点是

选项:

• A. 兽皮换面包

• B. 老班与员工

• C. 向朋友借钱

• D. 做慈善

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问题 94: 43. 列选项中不属于信用借贷型的特点是

选项:

• A. 典型特点为亲属成员、朋友之间的借贷

• B. 在中国社会更常见

• C. 一定是等价交换

• D. 交换行为附带情感

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问题 95: 44. 在伦人的“熟人”圈子中遵循的法则是

选项:

• A. 亲情法则

• B. 人情法则

• C. 公平法则

• D. 完全等价发则

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问题 96: 45. 下列选项中属于亲人圈特点的选项是

选项:

• A. 恩

• B. 义

• C. 计算

• D. 合计

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问题 97: 46. 在华人社会的圈子中,购买商品时“讨价还价、等价交换、不吃亏(最好能占点便宜)”等特点遵循( )原理。

选项:

• A. 亲情原理

• B. 人情原理

• C. 公平原理

• D. 以上均不是

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问题 98: 47. 熟人圈子所遵循的原理是

选项:

• A. 人情原理

• B. 亲情原理

• C. 公平原理

• D. 遇事就用法律解决问题

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问题 99: 48. 在中国的大都市中,人际关系已倾向于( )交换。

选项:

• A. 信用借贷型

• B. 单惠型

• C. 交易型交换

• D. 雇佣型

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问题 100: 49. 下列关于压抑型控制机制与抑制型控制机制的说法正确的是

选项:

• A. 压抑型控制机制是一种因为外在条件而刻意限制某些行为发生的渠道和方法

• B. 压抑型控制机制承认人的原始情感无法消除而不排除原欲,只是在特定的情境中对于特定的对象释放特定的情感

• C. 驾车因害怕警察和车祸而遵守交通规则,称为抑制型控制

• D. 婴幼儿时期对父母的情欲因罪恶感而被埋葬在潜意识里,可称为抑制型控制

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问题 101: 50. 伦人的情感控制机制是压抑型控制机制。

选项:

• A. 正确

• B. 错误

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问题 102: 51. 下列属于“面子”正面作用的选项是

选项:

• A. 起于困厄的成功者

• B. 表里不一

• C. 轻视实质

• D. 为了面子而犯罪

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问题 103: 52. 下列关于“让”的说法错误的是

选项:

• A. 在中国社会中,“让”是解决稀缺资源分配的一种方式

• B. “让”是一种情境型行为

• C. “让”可以最大限度的“息争”,“和谐”

• D. 让是一种规范型行为

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问题 104: 53. 下列关于独立性自我和相互依赖性自我说法错误的是

选项:

• A. 相互依赖型自我存在于个人世界中

• B. 独立自我中他人的作用是对自我进行评价

• C. 互依型自我中,个体与其他人的关系保持一种动态平衡

• D. 伦人的自我倾向于“相互依赖型自我”

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问题 105: 54. 下列关于世界“个人化”趋势,说法错误的是

选项:

• A. 个人化就是以制度的衰退为前提的个体从社会规范中脱离出来的过程

• B. 世界性的个人化趋势强调个体的权力、个人的自由

• C. 个人化进化的方向与“间人”基本人际状态相同

• D. 这种个人化趋势可能会导致互依型自我与独立型自我相冲突,比如“养儿防老”

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问题 106: 55. 随着社会文化的进步,下列关于人类基本人际状态的变化说法错误的是

选项:

• A. 人与人联结的松弛,生命包趋于不稳定状态

• B. 契约性交换突出

• C. 更强调相互依赖性自我

• D. 更贴近机体个体而不是外在情境

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问题 107: 56. 下列关于生命包的说法错误的是

选项:

• A. 基本人际状态是进行大规模文明社会比较研究的基本单位

• B. 生命包是分析个体心理与行为的重要工具

• C. 有没有健康的生命包,对幸不幸福没多大关系

• D. 穷人和富人,年轻人和老人,刚刚工作的人和退休的人的生命包均不相同

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问题 108: 57. 下列选项中属于健康生命包的特点的是

选项:

• A. 和谐人际关系的重要性

• B. 财富使人充实

• C. 独立性

• D. 个体一直处于幸福状态

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问题 109: 58. 以下符合信用借贷型交往模式特点的俗语是

选项:

• A. 滴水之恩,涌泉相报

• B. 投我以木瓜 ,报之以琼琚

• C. 以牙还牙,以眼还眼

• D. 一饭千金

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问题 110: 59. 下面哪种交换等意义交换的形式?

选项:

• A. 信用借贷型交换

• B. 雇佣型交换

• C. 交易型交换

• D. 贸易型交换

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问题 111: 60. 春运:又称世界上最大规模的民俗性迁徙活动,它表现为中国人对家的眷恋、与家庭的联系很强。下列选项中与这种现象的原理相同的是

选项:

• A. 大马哈鱼的回游

• B. 印度大壶节

• C. 坐高铁出行

• D. 外出朝圣

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问题 112: 61. 下列选项中的表达属于限表意识的是

选项:

• A. 逃避个人不愉快的童年

• B. 害怕表达,担心报复、对自己不利

• C. 羞于表达,认为泄露出去会很丢脸

• D. “只可意会,不可言传”

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问题 113: 62. 下列选项中符合PSH原理的是

选项:

• A. 亲人去世,我们会悲伤,但会从其他亲人朋友中得到安慰

• B. 和女朋友分手,难过得要死,不久后有了一个新女友,心理得到恢复

• C. 子女长大离开家,养个宠物寄托感情

• D. 考试不如竞争对手,心理不平衡,受到老师鼓励,重新建立自信

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问题 114: 63. 下列属于基本人际状态类型的是

选项:

• A. 个人

• B. 间人

• C. 野蛮人

• D. 文明人

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问题 115: 64. 下列选项中属于拟亲属化倾向的是

选项:

• A. 认干亲

• B. 华人宗亲会

• C. 桃园三结义

• D. 海外华人的姓氏社团

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问题 116: 65. 下列属于华人人际关系特点的是

选项:

• A. 零距离化倾向

• B. 拟亲属化倾向

• C. 极其注重个人隐私

• D. 夫妻关系优于一切

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问题 117: 66. 下列属于海外华人特点的选项是

选项:

• A. 非宗教性

• B. 缺乏对外探险的冲动

• C. 个体处于高度稳定的圈子中

• D. 隐私意识淡薄

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问题 118: 67. 目前对留守儿童的研究产生误解的原因是

选项:

• A. 低估了传统中国人育儿体系的弹性和巨大的抗冲击力量

• B. 低估了乡村社会儿童玩伴集团的作用

• C. 低估了现代媒体的发达

• D. 受“世上只有妈妈好”价值观的影响

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问题 119: 68. 伦人的人际关系圈子包括

选项:

• A. 亲人

• B. 熟人

• C. 生人

• D. 神

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问题 120: 69. 人类几种重要的交换模式包括

选项:

• A. 交易型交换

• B. 雇佣型交换

• C. 好意优先型

• D. 单惠型

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问题 121: 70. 下列现象属于信用借贷型交换特点的是

选项:

• A. 知恩不报枉为人

• B. 以身相报

• C. 待我不薄,便死心塌地

• D. 一饭千金

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问题 122: 71. 下列关于“大世”的说法正确的是

选项:

• A. 是评价人行为的系统

• B. 可以约束个人行为

• C. 可以使人产生耻辱感,甚至杀人

• D. 是抑制型控制机制的重要条件

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问题 123: 72. 下列选项中属于情境型行为的是

选项:

• A. 女士优先

• B. 妇女儿童优先

• C. 长幼有序

• D. 亲疏有别

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问题 124: 73. 下列选项中能够成为解决夫妻间示爱和沟通问题的是

选项:

• A. 常说感谢的话

• B. 一同散步

• C. 尝试解决妻子与丈母娘的关系

• D. 打架

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问题 125: 74. 没有基础的婚姻一般表现为

选项:

• A. 婚前没有发现对方存在暴力倾向等难以容忍的缺点

• B. 双方从未进入对方的生命包

• C. 同床异梦

• D. 只是相互利用

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问题 126: 75. 下列选项中与“自我”相关联的人的生命包中的因素有

选项:

• A. 观念

• B. 有意义的他人

• C. 物质对象

• D. 神

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问题 127: 76. 在伦人社会中,对互依型自我的培养所造成的现象有

选项:

• A. 亲子关系的“一体化”倾向

• B. 父母干涉子女婚姻

• C. 越来越多的90后,00后失去了生活自理能力

• D. 对隐私不敏感

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问题 128: 77. 下列选项中属于自我实现人格特征的有

选项:

• A. 集中注视自身之外的问题

• B. 独处和独立

• C. 鉴赏的不断变化

• D. 自主活动

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问题 129: 78. 构建健康生命包所遵循的原理有

选项:

• A. PSH原理

• B. 比较文化的基础

• C. 个体差异:年龄、财富等

• D. 动态平衡

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问题 130: 79. 伦人的自我类型是互依型自我,可能会导致个体太过注重别人的眼光,这时解决的办法可以有

选项:

• A. 努力讨好所有人

• B. 适当的反抗

• C. 说出内心真实的想法和感受

• D. 保持孤立

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问题 131: 80. 自恋型人格影响下的伦人人格障碍的特点包括

选项:

• A. 高度自我为中心

• B. 为他人活着

• C. 对他人的评价高度敏感

• D. 压抑真实情感

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问题 132: 81. 中国人的自我不是“独立型自我”,而是“互依型自我”。

选项:

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问题 133: 82. “春运”这种文化现象,体现了中国人对“家”的重视。

选项:

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问题 134: 83. 中国君主专制时期,官员有不得在家乡任职的回避制度,主要针对了中国的亲子一体化现象。

选项:

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问题 135: 84. 心理文化学的一些基本理论是有生物学基础的。

选项:

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问题 136: 85. 不同的文化是有等级的,有高级文化和低级文化。

选项:

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问题 137: 86. PSH模型中的第三层“亲密的社会关系与文化”,也被称为是“生命包”。

选项:

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问题 138: 87. 华人PSH模型的一个重要特点是亲属关系至高无上。

选项:

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问题 139: 88. 家庭中占优势的亲属关系只有一对。

选项:

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问题 140: 89. 当前中国的家庭关系中,夫妻关系已经全部占据优势地位。

选项:

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问题 141: 90. 缔结拟亲属关系,不一定是为了现实利益。

选项:

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问题 142: 91. 中国人“拉关系”、“走后门”是人际关系中“零距离化”倾向的体现。

选项:

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问题 143: 92. 人情原理是亲情原理的一种淡化形式。

选项:

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问题 144: 93. 中国人的“哭”,是一种抑制型情感控机制的表现。

选项:

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问题 145: 94. 印度人的交换行为不是一种等意义交换

选项:

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问题 146: 95. 人生要保持幸福快乐,需要经常检视一下自己的“生命包”。

选项:

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问题 147: 96. “溺爱”与“体罚”是“亲子一体化”的两个方面。

选项:

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问题 148: 97. 情感抑制型控制机制是对原欲采取疏导的方式

选项:

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问题 149: 98. 情感压抑型控制机制是对原欲采用疏导的方式

选项:

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问题 150: 99. 一个社会有一种占优势的的交换方式,就不会有其他交换方式

选项:

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问题 151: 100. 互依型自我比独立型自我更不成熟

选项:

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问题 152: 101. 在伦人的“生命包”中,神明偶像占据着最重要的位置。

选项:

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问题 153: 102. “伦人”,就是伦理之人

选项:

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问题 154: 103. “个人“有两种含义:”个体之人“和”作为一种基本人际状态的个人“

选项:

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问题 155: 104. 信用借贷型交换仅存在于伦人社会。

选项:

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问题 156: 105. 一个社会中,一种交换模式占优势地位,就不会错存在其他交换模式。

选项:

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问题 157: 106. “大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。

选项:

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问题 158: 107. 大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中,夫妻关系常常要让位于父子关系。

选项:

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问题 159: 108. 在乡村人际关系中,拟亲属关系是亲属关系的一种。

选项:

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问题 160: 109. 个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。

选项:

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问题 161: 110. “间人“就是“中间之人”

选项:

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问题 162: 111. “伦人”是中国社会占优势地位的基本人际状态。

选项:

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问题 163: 112. 华人的主要交换模式是信用借贷型交换,这种交换模式在亲人、熟人、生人三个圈子中是逐渐淡化的。

选项:

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问题 164: 113. 根据华人的文化特点,华人的家庭重点是经营好两种关系:一类是强化夫妻关系,即增加示爱,强化沟通;一类是弱化亲子关系:明确界限,把对方当成独立生命体。

选项:

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问题 165: 114. 世界性“个人化”趋势是与华人的“伦人”基本人际状态向符合的

选项:

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问题 166: 115. “健康生命包“是说明如何有一个健康身体的。

选项:

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问题 167: 116. 美籍华裔心理人类学家斯金纳提出了大规模文明社会的国民性研究,心理文化就是在他的理论基础上建立起来的。

选项:

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问题 168: 117. 全球化时代仍需要整体把握人,而心理文化学尝试为整体把握人提供新的工具和方法,是“国民性”研究的升级版。

选项:

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问题 169: 118. 人是一个由八层组成的场,不是指穿的衣服,也不是指住的房子。而是由人、物、理念组成的场。

选项:

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问题 170: 119. 心理社会均衡模型把人理解为一个“场”,它由6个同心圆构成。

选项:

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问题 171: 120. 美国的家庭是以夫妻关系占优势地位。

选项:

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问题 172: 121. 现代中国社会“认干爹”现象极为普遍,且存在较多争议,它体现了中国人际关系的拟亲属化倾向。

选项:

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问题 173: 122. 拟亲属关系属于亲属关系的一种

选项:

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问题 174: 123. 美国人的理想人际关系是“不分你我”,与生人交往也是尽量拉近关系,建立相互信赖,是一种不相互信赖就不能合作的模式。

选项:

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问题 175: 124. 中国是一个关系社会,关系、人情容易泛滥。这种自古留下的私人关系传统可能会危害着一切公的集团。

选项:

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问题 176: 125. “朱仝义释宋公明”弘扬了华夏人讲义气的传统,中国社会应该构建更多的人际关系网络。

选项:

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问题 177: 126. 父母的溺爱,对孩子施加学习压力等等,都会成为导致留守儿童出现极端行为的原因。

选项:

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问题 178: 127. 商品交换属于交易型交换模式。

选项:

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问题 179: 128. 伦人这种基本人际状态下,亲属集团在生命包中处于至高无上的地位,使得伦人社会信用借贷型交换占优势。

选项:

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问题 180: 129. 法治社会理论上是指所有事都可以用法律的手段解决问题,比如:在美国,邻居家声音过大吵到自己,不用与其妥协,可以直接上报法院解决;而在中国,因为人情社会的原因,熟人之间的问题一般不会用“见官”、“诉讼”等方式解决。

选项:

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问题 181: 130. 伦人社会的法治建设问题一般是指对条文化的契约、合同、法律有一种不信任的倾向。比如:“人是活的,合同、法律是死的”、“人不能被尿憋死”等说法。

选项:

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问题 182: 131. 伦人社会的慈善行为一般属于交易型交换模式。

选项:

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问题 183: 132. 中国人普遍爱面子,对于外部的评价比较敏感,也更容易产生耻辱感。

选项:

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问题 184: 133. 中国人讲面子,也爱面子,但面子基本上只有负面作用。

选项:

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问题 185: 134. 中国人家里的大门与美国人家的大门相比,远远超过“通过”的功能,说明美国人很小气。

选项:

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问题 186: 135. 中国人对礼品的过度包装,奢侈,价格,名不副实,这种现象体现了中国人面子工程的负面形象。

选项:

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问题 187: 136. 中国人家里的大门与美国人家的大门相比,远远超过“通过”的功能,说明美国人很小气。

选项:

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问题 188: 137. 中国人对礼品的过度包装,奢侈,价格,名不副实,这种现象体现了中国人面子工程的负面形象。

选项:

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问题 189: 138. “规矩”是一部分人制定的,是一种情境型行为,它与“规则”相同。

选项:

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问题 190: 139. 中国人的性欲望受情感性机制的控制,因此久而久之夫妻之间会由“激情”转变为“相敬如宾”。

选项:

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问题 191: 140. 爱情基于两性之间的性魅力,这种性魅力是可以一直存在的,可以作为稳定的婚姻基础。

选项:

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问题 192: 141. 没有基础的婚姻,也要努力维系。

选项:

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问题 193: 142. 互依型自我就是一种不成熟的表现。

选项:

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问题 194: 143. 当丧失自我时,个体会感到压抑和焦虑,这里是指互依型自我,独立性自我就不会这样。

选项:

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问题 195: 144. 在伦人社会中,人的自我基本倾向于互依型自我。

选项:

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问题 196: 145. 当今中国社会仍然存在着父母“过保护”现象,这是传统中国育儿方式“一体化倾向”的延伸,生命包中的亲子关系出现了问题。

选项:

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问题 197: 146. “一体化”倾向的结果是强化了个体的依赖性,最终很有可能使孩子走向极端。

选项:

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问题 198: 147. 美国人的育儿方式强调培养”互依型“自我,与中国相同。

选项:

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问题 199: 148. 中国人现代家庭“小皇帝”的现象,与美国育儿所强调的“以下一代为中心”相类似,但前者缺乏对后代的独立性、独创性的培养。

选项:

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问题 200: 149. 中国亲子育儿方式的“一体化”倾向忽视了对个体独立性的培养,个体的创造性消失。

选项:

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问题 201: 150. 模仿,仿造,跟风现象是互依型自我在行为上的表现。

选项:

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问题 202: 151. 要与他人建立亲密性联系,就要以相互牺牲隐私为代价。

选项:

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问题 203: 152. 在中国,父母有特权,即可以随意看子女的日记。

选项:

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问题 204: 153. 年轻人要独立,不啃老,不拼爹;而老年人选择让子女养老是理所应当的。

选项:

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问题 205: 154. 目前中国出现的国学热、女德班,即“打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚”是值得推崇的。

选项:

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问题 206: 155. 人类同时是生物进化和文化进化的产物,文化的进化在很大程度上是环境对个体而不是个体自由选择的结果。

选项:

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问题 207: 156. 哈佛大学最受欢迎的幸福课强调“人本心理学”、“积极心理学”忽视了文化差异、个体人内心的差异性和社会因素,一味地积极并不适用于每个人。

选项:

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问题 208: 157. 个体主义心理学中常见的现象是“多动症”,从心理文化学的视角解读,即对喜欢的异性不知道如何表达,甚至以伤害的方式对待。

选项:

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问题 209: 158. 幸福快乐的人需要一个健康并经营良好的生命包。

选项:

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问题 210: 159. 生命包的经营原理,即遵循心理社会动态均衡原理。

选项:

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问题 211: 160. 当缺乏健康的生命包时,如果不能及时得到修复,就有可能走向极端甚至自杀。

选项:

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问题 212: 161. 心爱之物的丢失,心爱之人的离去,都会造成心理社会的不均衡。

选项:

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问题 213: 162. 了解大规模文明社会(有文字社会)的基本单元是

选项:

• A. 基本人际状态

• B. 心理社会均衡

• C. 文化

• D. 人格

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问题 214: 163. 下列哪一个是伦人社会的主要特点

选项:

• A. 亲属成员至高无上

• B. 强调共同生活的场域

• C. 强调个人的独立

• D. 强调神明的重要性

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问题 215: 164. 下列属于阶序人中占优势的交换模式是

选项:

• A. 交易型交换

• B. 雇佣型交换

• C. 好意优先型

• D. 单惠型

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问题 216: 165. 在人体内的三个我中,自我遵循( )原则

选项:

• A. 快乐原则

• B. 现实原则

• C. 道德原则

• D. 理想原则

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问题 217: 166. 心理文化学主要从什么角度来把握人

选项:

• A. 文化

• B. 心理

• C. 生理

• D. 语言

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问题 218: 167. 陌生人之间的“让”,例如:让客人吃东西、落座谦让、埋单谦让等现象,是”让“向礼仪转变的结果。

选项:

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