超尔星学雅习通人文智能作业答案

人文智能

学校: 无

问题 1: 1. 人文智能课程的理论框架不包括()。

选项:

• A. 自然与社会

• B. 科技与人文

• C. 现代与传统

• D. 西方与东方

答案: 自然与社会

问题 2: 2. 人文智能是一门讲科学技术的课程,同人工智能有关,同人无关。

选项:

答案: 错误

问题 3: 3. 人文智能缺乏文化的滋养,科技就很难有进展,而不能跟上时代发展。

选项:

答案: 正确

问题 4: 4. 人工智能是人类通过模拟自己而创造出来的。

选项:

答案: 正确

问题 5: 1. 人工智能技术最底层的资产是()。

选项:

• A. 二进制数学

• B. 数据

• C. 管理平台

• D. 管理者

答案: 二进制数学

问题 6: 2. “二进制”有两个运算符号,分别是0和()。逢()进位。

选项:

• A. 2;2

• B. 1;2

• C. 2;1

• D. 1;1

答案: 1;2

问题 7: 3. 八卦的数学意义在于（）和两个基本符号的排列组合。

选项:

• A. 3次方推演

• B. 2次方推演

• C. 无穷变化

• D. 8的循环

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问题 8: 4. 如果八卦中的阳阴两爻等同于0和1,就可以得出由三个阳爻组成的“乾卦”就是()。

选项:

• A. 000

• B. 010

• C. 011

• D. 111

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问题 9: 5. 二进制由哲学家莱布尼茨发明,主要贡献是微积分和二进制。

选项:

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问题 10: 6. 中国八卦相传起源于五千多年前。外圈八卦,里面为太极。

选项:

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问题 11: 1. 以下属于图灵测试的副效应的是()。

选项:

• A. 挑战人工智能成为工程师的乐趣

• B. 为难机器成为人类自我检测的手段

• C. 挑战人工智能是工程师的烦恼

• D. 使得机器成为人工智能前提

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问题 12: 2. 计算机科学之父()提出了“图灵测试”概念和破解德国的著名密码系统。

选项:

• A. 图灵

• B. 冯·诺依曼

• C. 托马斯

• D. 董铁宝

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问题 13: 1. 人工智能通过哪些方式模拟人类?

选项:

• A. 模仿结果

• B. 模仿进化

• C. 模仿生理

• D. 模仿思维

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问题 14: 1. 以下不属于李约瑟认为中国在近代科学上落后的主要原因的是()。

选项:

• A. 中国不具备适宜科学成长的自然观

• B. 天人不分,不利于理性的研究自然

• C. 对人世的关怀压过了对自然的关注

• D. 心灵鸡汤强调外部世界

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问题 15: 1. 近代西方文化在教会的庇护下得到发展,其中不属于文化类的是()。

选项:

• A. 音乐

• B. 绘画

• C. 雕塑

• D. 科技

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问题 16: 1. ()和救赎是基督教的两大基本信条,如何获得救赎作为教徒的最大关切。

选项:

• A. 原罪

• B. 安拉

• C. 顿悟

• D. 圣经

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问题 17: 1. 事功赎罪和()有外部行为和内心信仰之分,但在凭着个人意愿改变外部世界,决定自己的命运上是一致的。

选项:

• A. 因行称义

• B. 因信称义

• C. 重生

• D. 作见证

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问题 18: 1. 西方学者在否定中国对应的体制的时候,错误的是()。

选项:

• A. 以西医为标杆,判断中医不科学

• B. 以西方科学为标杆,判断中国没有科学

• C. 以西方宗教为标杆,判断中国没有宗教

• D. 以西方教育为标杆,判断中国思想落后

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问题 19: 1. 西学东渐以来,中国在消化吸收西方科学技术的过程中,不时地有独创性发明,()说明中国没有排异反应。

选项:

• A. 侯氏制碱法

• B. 人工合成牛胰岛素

• C. 于敏构型

• D. 磁学

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问题 20: 2. 中国传统上具有自成体系的科学技术,在满足中华民族的生存和发展需要的时候,表现出了()。

选项:

• A. 有效性

• B. 唯一性

• C. 独特性

• D. 共有性

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问题 21: 1. 人工智能的三大要件是()。

选项:

• A. 算料

• B. 算法

• C. 算力

• D. 人力

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问题 22: 2. 人工机器就是一台机器利用数学处理一堆数据,从而获得结果。

选项:

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问题 23: 3. 算法取决于数据,没有算法,数据也不会产生结果。

选项:

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问题 24: 1. 人工智能已经通过处理大量数据，自行发现知识。（）

选项:

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问题 25: 1. 所有拟人机器模仿的不是人的本身,而是人的组件,包括()和()。

选项:

• A. 结构组件

• B. 运行组件

• C. 差异组件

• D. 属性组件

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问题 26: 2. 对人类智能进行拆解可以分为()。

选项:

• A. 群体智能

• B. 个体智能

• C. 躯体智能

• D. 性别智能

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问题 27: 3. 人工智能或者机器人就是把人拆解成不具有人性特点,但具有特定功能的元器件,根据其(),一一对应加以仿造之后重新组装而成的智能或者机器。

选项:

• A. 功能表现

• B. 组合原理

• C. 运行模式

• D. 属性差异

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问题 28: 4. 在西方思维中,研究世界有两个重要环节,就是确定焦点和()。

选项:

• A. 重建结构

• B. 扩大组织

• C. 找寻人才

• D. 利用机器

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问题 29: 5. 被人工智能模拟的那部分似人属性就是()属性。

选项:

• A. 人类文化

• B. 东方文化

• C. 西方文化

• D. 计算机

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问题 30: 6. 现代科学技术本质上是一种东方文化现象。

选项:

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问题 31: 7. 不同的民族都会以自己的方式拆解现实,解构世界。西方文化的独特之处不在于拆解和建构,而在于其独有的方式和这种方式更有成效。

选项:

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问题 32: 8. 在终极意义上,人工智能无非就是在一套元器件中运用一个方程式系统,对流经元器件的电流及其状态,加以处理后获得结果的过程。

选项:

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问题 33: 9. 所谓“归因”就是把世界归结为某个终极因素。

选项:

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问题 34: 10. 《最后的晚餐》这幅画的构图原理是焦点透视,不仅有空间上的几何构图还有人际交流中的视线汇聚。

选项:

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问题 35: 11. “丢三落四”的逐级跃进的结果就是,使得人在被复制的过程中得到了部分甚至大部分特征,人工智能最后保留了人类智能的结果,包括智能本身。

选项:

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问题 36: 1. 人工智能或者机器人的独特之处在于()。

选项:

• A. 感知

• B. 认知

• C. 自主做出决策

• D. 调整自己以应对环境变化

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问题 37: 2. 智能机器并非始于今天,在人类历史上出现过,例如()。

选项:

• A. 中国传统的 指南车

• B. 记里鼓车

• C. 西方报时人

• D. 战车

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问题 38: 3. 孔德认为人类认识世界经过三个阶段()。

选项:

• A. 神学阶段

• B. 哲学阶段

• C. 科学阶段

• D. 认知阶段

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问题 39: 4. 科学研究就是()和()一个被感觉的世界。

选项:

• A. 认识

• B. 处理

• C. 探索

• D. 改变

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问题 40: 5. 西方文化的三件利器是()。

选项:

• A. 感知

• B. 数学

• C. 逻辑

• D. 理性

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问题 41: 6. 人工智能技术包括以下()。

选项:

• A. 智能语音理解和处理

• B. 图像识别

• C. 语音转换

• D. 角色转变

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问题 42: 7. “存在就是被感知”这句话来自于爱尔兰数学家,哲学家()。

选项:

• A. 哈密尔顿

• B. 费里德里希

• C. 莱布尼茨

• D. 贝克莱

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问题 43: 8. 就解释世界的能力来说:神学-哲学-科学,就改变世界的能力来说顺序是()。

选项:

• A. 科学-神学-哲学

• B. 科学-哲学-神学

• C. 哲学-科学-神学

• D. 神学-科学-哲学

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问题 44: 9. 物理对象只不过是被经验到的各种感觉的积累,通过习惯力量而在心灵内部联合起来,否则就不能存在。

选项:

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问题 45: 10. 一切知识都是正在经验着或者知觉着的人的一种机能。

选项:

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问题 46: 11. 神学是一种虚构的思维,人面对的是神的意志。

选项:

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问题 47: 12. 因为人类的感觉器官是一样的,被感知的世界是一样的,所以建立在感觉基础上的知识是可靠的,按照这套知识组装起来的世界与原来的世界是一致的。这样的世界才可以超越个体差异而得到共享。

选项:

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问题 48: 13. 人工智能需要自主感知,而强调感知恰恰是西方文化的强项。

选项:

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问题 49: 14. 世界存在于人的感觉之中,能被感觉的世界才是存在的。

选项:

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问题 50: 15. 西方科学家的策略是(),让无法感知的对象被感知。

选项:

• A. 开发技术手段

• B. 寻找科技人才

• C. 寻找相对真理

• D. 发展检测手段

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问题 51: 1. 西方文化为现代数学做出了()贡献。

选项:

• A. 提供了书面化的语言体系

• B. 为数学思想建立了系统

• C. 为数学演算建立了可感知的符号系统

• D. 发明了二进位的算制

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问题 52: 2. 现代数学的发展和数学推动下的科学发展都受益于()的数学语言体系的建立。

选项:

• A. 可感知

• B. 形式化

• C. 不可感知

• D. 流程化

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问题 53: 3. 算具有助于演算,但不便于数学思想的固化和提纯。在算具上的演算同人的其他行为一样,属于()。

选项:

• A. 时间范畴

• B. 空间范畴

• C. 时间维度

• D. 空间维度

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问题 54: 4. ()发明了123,一直到10。此后人类才能精准,快速的计数。

选项:

• A. 中国人

• B. 西方人

• C. 印度人

• D. 阿拉伯人

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问题 55: 5. 数学不仅用于描述事物,结构世界,还用于()。

选项:

• A. 计划经济

• B. 预测未知

• C. 结算钱物

• D. 实物经济

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问题 56: 6. 据研究,中国很早就有了()等数学思想,并且领先于希腊,但中国数学强调应用,算法虽然领先于希腊,但是抽象程度不如希腊。

选项:

• A. 无理数

• B. 解析几何

• C. 微积分

• D. 方程

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问题 57: 1. ()这四大古老文明都有自己的逻辑体系,彼此存在一定的差异,也有一定的融合。

选项:

• A. 印度

• B. 中国

• C. 希腊

• D. 犹太

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问题 58: 2. 形式逻辑源于希腊,主要是指()。

选项:

• A. 脱离具体内容

• B. 只注重形式关联的思维程序

• C. 只注重形式关联的规则体系

• D. 联系具体内容

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问题 59: 1. 机器人模仿秀缺失了()这些条件。

选项:

• A. 人类不依赖感知

• B. 人类不依赖数学

• C. 人类不依赖大数据

• D. 人类不依赖形式逻辑

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问题 60: 1. 人工智能根据属性可以分为()。

选项:

• A. 弱人工智能

• B. 强人工智能

• C. 超人工智能

• D. 超强人工智能

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问题 61: 2. 弱人工智能是人工智能技术的()。

选项:

• A. 现实版

• B. 增强版

• C. 压缩版

• D. 计划版

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问题 62: 3. 强人工智能可以表现出与人类相当的能力,人类能做的脑力劳动,机器都能胜任。

选项:

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问题 63: 4. 强人工智能是人类智能的全面外化。

选项:

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问题 64: 5. 弱人工智能也能处理比较复杂的问题,不属于工具范畴。

选项:

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问题 65: 6. 弱人工智能只专注于完成特定任务,例如()。

选项:

• A. 语音识别

• B. 图像识别

• C. 翻译

• D. 数据统计

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问题 66: 1. 四环素牙是指四环素族药物引起的着色牙，属于口腔科疾病。（）

选项:

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问题 67: 1. 以下()选项不属于在探讨人工智能技术是否能跨越方法论鸿沟时讲到的关系。

选项:

• A. 两个世界的关系问题

• B. 普遍性和个体性的关系

• C. 关联性和因果性的关系

• D. 机器与机器的关系

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问题 68: 1. 经验之谈可以采取()等多种形式来表达。

选项:

• A. 寓言

• B. 谚语

• C. 俚语

• D. 成语

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问题 69: 2. 在中华民族,最常见、最经典的形态是()。

选项:

• A. 寓言

• B. 谚语

• C. 成语

• D. 俚语

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问题 70: 3. 中国不是世界上有文字记载最早的民族,但是历史上记载最()的民族。

选项:

• A. 全面

• B. 完整

• C. 复杂

• D. 精确

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问题 71: 1. ()有认为利益与理性是对立的隐含意思。

选项:

• A. 朝三暮四

• B. 呆若木鸡

• C. 得陇望蜀

• D. 利令智昏

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问题 72: 2. 被用来形容贪婪,不知满足的成语是()。

选项:

• A. 朝三暮四

• B. 呆若木鸡

• C. 得陇望蜀

• D. 利令智昏

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问题 73: 3. 中国成语好多都有道德说教的意味,因为中国人好讲道德,喜欢追究人的动机和用心。

选项:

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问题 74: 1. 下列()选项不意味着在做事情之前没弄清楚为什么努力,努力是否在合适的场合。

选项:

• A. 悬崖勒马

• B. 画蛇添足

• C. 狗尾续貂

• D. 多此一举

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问题 75: 2. 人们对“南辕北辙”现在的理解明显简单化,掩盖了寓言的思维亮点。

选项:

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问题 76: 1. ()对应的是现在最时髦的“话语权”,“定义即实在”。

选项:

• A. 朝三暮四

• B. 刻舟求剑

• C. 瓜田李下

• D. 指鹿为马

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问题 77: 2. ()对应于社会心理学概念“获得感”。

选项:

• A. 朝三暮四

• B. 刻舟求剑

• C. 华而不实

• D. 瓜田李下

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问题 78: 3. “瓜田李下”对应的是数学概念,“刻舟求剑”对应的是社会学概念。

选项:

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问题 79: 1. 对于“意象言”结构的描述,下列选项中正确的是()。

选项:

• A. “意”指的是道理

• B. “意”指的是意思

• C. “象”指的是故事

• D. “言”指的是文字

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问题 80: 2. 下面选项中属于典型成语的三要素的是()。

选项:

• A. 深刻的道理

• B. 久远的历史

• C. 生动的故事

• D. 优雅明了的文字

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问题 81: 3. 对于“意象言”结构的描述,下列选项中正确的是()。

选项:

• A. “意”指的是道理

• B. “意”指的是意思

• C. “象”指的是故事

• D. “言”指的是文字

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问题 82: 4. 下面选项中属于典型成语的三要素的是()。

选项:

• A. 深刻的道理

• B. 久远的历史

• C. 生动的故事

• D. 优雅明了的文字

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问题 83: 1. 很多人提出过“中国之谜”,包括爱因斯坦,但是最广为人知的是()。

选项:

• A. 李约瑟之问

• B. 约瑟之问

• C. 约瑟夫之谜

• D. 约瑟夫之谜

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问题 84: 2. 中国是文明古国,在科学技术上有过辉煌的成就。据有关资料从公元6世纪到17世纪初,在世界重大科技成果中,中国所占的比例一直在54%以上。

选项:

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问题 85: 3. 人们通常认为世界只有一个,全人类面对的是共同的世界,世界有自己的规律。因此得出结论研究自然规律的科学技术也应该是一样的,研究成果对于全人类同样适用。

选项:

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问题 86: 1. 在人工智能的背景上,中国传统文化中最具有价值的部分就是()。

选项:

• A. 思维方式

• B. 儒家文化

• C. 佛教文化

• D. 道家思想

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问题 87: 1. 论文探讨的学术问题是“意象言”中的()。

选项:

• A. 言

• B. 象

• C. 意

• D. 句

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问题 88: 2. 更好的城市、更好的生活是我们的利益,留住农村人口是对城市生活的最大贡献。

选项:

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问题 89: 1. 下面选现在属于玄学代表人物王弼的传世之作的是()。

选项:

• A. 《老子注》

• B. 《老子指略》

• C. 《周易注》

• D. 《周易略例》

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问题 90: 2. 在历史上,对“意象言”理论作出清晰表达的是魏晋时期的玄学代表人物()。

选项:

• A. 庄子

• B. 荀子

• C. 韩非子

• D. 王弼

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问题 91: 3. 成语运用了“意象言”的结构和原理,但“意象言”结构并非始自成语。

选项:

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问题 92: 1. 中国民族对思维的自觉,并非始于成语,更早提出“意言”关系的是()。

选项:

• A. 庄子

• B. 王弼

• C. 王维

• D. 荀子

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问题 93: 1. 西方思维的成果就是抽象的知识,包括(),获得知识是西方认知的出发点和归宿。

选项:

• A. 理论知识

• B. 综合知识

• C. 方法知识

• D. 经验知识

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问题 94: 2. 人类作为一种高级生物,无需对环境做出主动反应。

选项:

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问题 95: 3. 人工智能技术的三大环节(),完全模拟了人类的思维过程。

选项:

• A. 知识

• B. 感知

• C. 认知

• D. 决策

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问题 96: 1. 每个人都有自己的感知,彼此未必一致,而知识是普遍的,才能实现共享。

选项:

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问题 97: 1. 仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。（）

选项:

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问题 98: 1. 如果说成语是“意象言”结构的典型案例,那么()本身可以称为“意象言”结构的全息单元。

选项:

• A. 拼音

• B. 词语

• C. 谚语

• D. 汉字本质上是“空间文字。

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问题 99: 2. ()是中国古代思想家、儒家学派创始人,曾提出“己所不欲,勿施于人”。

选项:

• A. 老子

• B. 韩非子

• C. 庄子

• D. 孔子

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问题 100: 1. 下面选项中对于文字的描述正确的是()。

选项:

• A. 拼音文字属于眼睛文字。

• B. 拼音文字属于“时间文字”。

• C. 汉字本质上是“耳朵文字”。

• D. 汉字本质上是“空间文字。

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问题 101: 2. 外国人因为习惯于听觉,不习惯于视觉,而汉字恰恰以视觉为主。

选项:

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问题 102: 3. 在拼音文字中,字母本身没有意义,只是一个表音符号。

选项:

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问题 103: 1. “井田制”所体现的个体与集体的关系及其处理原则，不仅限于土地耕种，还体现在中国血多分配体制中。（）

选项:

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问题 104: 1. 阴阳师非数学的算符,两个意象,被用来()中国人心目中的世界。

选项:

• A. 感知

• B. 认知

• C. 建构

• D. 预测

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问题 105: 2. 二进制的0和1同属数量范畴,彼此之间除了数量差异、配合用于运算之外,自身也有实质性关系。

选项:

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问题 106: 3. 阴阳本身也具有数学的性质,两者各有内涵,又相对相合。

选项:

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问题 107: 1. 下面选项中,对于人的理解,何以是可能的?

选项:

• A. 理解对方存在陷阱

• B. 从心理到理性

• C. 从同情到逻辑

• D. 从理由到原因

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问题 108: 2. 下面选项中属于西方人的思考方式的是()。

选项:

• A. 在我之外的事物能被我认识吗?

• B. 主体的认知如何与被感知的客体一致?

• C. 认知偏差源于客体还是主体?

• D. 认知事物与认知人一样吗?

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问题 109: 3. 在本体论上,世界与人是分立的,物质与意识是分立的,客体与主体是分立的。

选项:

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问题 110: 1. 下面选项中对于术数文化的描述正确的是()。

选项:

• A. 主要由山、医、命、相、卜五类

• B. 山指的是观风水

• C. 医指的是医术

• D. 卜指的是占卜

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问题 111: 2. 下面选项中关于占星术的描述,正确的是()。

选项:

• A. 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆

• B. 占星术在我国古代成为七政四余论命术

• C. 占星术起源于古印度人的天体预兆

• D. 占星术在我国古代成为六政四余论命术

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问题 112: 3. ()是晚唐著名诗人,作有“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”。

选项:

• A. 范仲淹

• B. 李商隐

• C. 杜甫

• D. 王维

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问题 113: 1. 邵雍，北宋哲学家、诗人、“易学大师”。（）

选项:

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问题 114: 1. 下面选项中对于“象为象征而非现象”的描述正确的是()。

选项:

• A. 不诉诸于感官

• B. 依托于文化的想象

• C. 不是感知现象

• D. 是解读象征

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问题 115: 2. ()是战国末期法家学派代表人物,是法家学说的集大成者。

选项:

• A. 孟子

• B. 荀子

• C. 韩非子

• D. 庄子

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问题 116: 1. 下面选项中属于“象思维”与西方思维的区别的是()。

选项:

• A. 接受抽象

• B. 拒绝抽象

• C. 尽力保留具象因素

• D. 出入更高层次的抽象-象数

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问题 117: 2. 下面选项中关于“象思维”如何思维的描述,正确的是()。

选项:

• A. 象为象征而非现象

• B. 不做物象意象之分

• C. 由物象得卦象

• D. 由卦象得物象

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问题 118: 3. 汉字“六书”以()为第一,而不是象形为第一。

选项:

• A. 指事

• B. 会意

• C. 转注

• D. 假借

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问题 119: 4. 以龟甲来占卜,隐含了“天圆地方”的意象。

选项:

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问题 120: 5. 汉字的六种造字方法中,()主要是“造字法”。

选项:

• A. 转注

• B. 象形

• C. 指事

• D. 会意

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问题 121: 1. 汉字“六书”的最后两种造字法,(),背后也是“由同而易”的“象思维”逻辑。

选项:

• A. 转注

• B. 假借

• C. 象形

• D. 会意

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问题 122: 2. “象思维”的核心:只要相同就可以彼此生发,即所谓()。

选项:

• A. 向象

• B. 兴象

• C. 意象

• D. 形象

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问题 123: 3. 物象与物象,物象与意象,意象与意象,都是因为()而得以彼此生发、相互转换。

选项:

• A. 异

• B. 正

• C. 通

• D. 同质性

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问题 124: 4. 中国文化的根本基因就是(),既作为思维方式,也作为价值观念。

选项:

• A. 求同

• B. 存异

• C. 统一

• D. 求索

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问题 125: 1. 中国古人不是不要知识,而是要()。

选项:

• A. 打通知识的阻隔

• B. 超越知识的局限性

• C. 促进知识的流动性

• D. 实现对世界的更高把握

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问题 126: 2. 西方归因主义是一种把世界纵向横向分解之后加以认知的方式,由此获得知识是()。

选项:

• A. 整体的

• B. 局部的

• C. 碎片的

• D. 分离的

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问题 127: 3. 中国的()是传统思维乃至世界观、方法论的哲学基础和理论框架。

选项:

• A. 道理论

• B. 哲学论

• C. 宗教论

• D. 四维论

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问题 128: 4. 体现在“二元对立”的世界观、分析取径和量化主导中的思维方式,都聚集于事物的部分或某一部分,以获得尽可能深入的认识,其结果同样导向()。

选项:

• A. 碎片化

• B. 整体化

• C. 多样化

• D. 复杂化

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问题 129: 5. 象思维的特点是“因为同,所以通”。

选项:

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问题 130: 6. 中国人做学问,从来讲得都是一个()字,也是评价一个人学问乃至做人达到境界的标杆。

选项:

• A. 道

• B. 理

• C. 仁

• D. 通

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问题 131: 1. 既然道生万物,那么万物都可以视为()。

选项:

• A. 道之本源

• B. 道之根

• C. 道之象

• D. 道之载体

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问题 132: 2. 道,体现于万物,并不以事物在人眼中的高下尊卑为转移。

选项:

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问题 133: 3. 道,是世界的起源也是世界运行的驱动,没有任何踪迹可寻。

选项:

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问题 134: 4. 道理体现了道,但不是道本身,而只是“道之道”。

选项:

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问题 135: 1. “为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”是老子的名言。（）

选项:

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问题 136: 1. 知识的()至今仍是人工智能技术不可克服的难题,也是人类暂时不会被机器超越的重要屏障。

选项:

• A. 复杂化

• B. 多样化

• C. 专业化

• D. 泛化

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问题 137: 2. 对于机器人来说,限于专项的知识容易获得,能够融通的道理难以掌握。

选项:

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问题 138: 1. 中国人信卦的态度大致可以分为()等几种。

选项:

• A. 总体态度

• B. 多数态度

• C. 理智态度

• D. 主流态度

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问题 139: 2. 下面选项中属于人工智能的致命弱点的是()。

选项:

• A. 实现数据的结构化。

• B. 充分将大数据应用到生产生活中。

• C. 不能将自主获得的知识做超范围应用。

• D. 无法像人类那样利用已有知识库存来解答问题。

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问题 140: 3. “论数还淂论理,不能违背生活常识”强调的是中国人信卦的()态度。

选项:

• A. 总体

• B. 多数

• C. 理智

• D. 主流

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问题 141: 4. 为了增强人工智能的理解能力,需要在机器的自有知识外赋予额外的知识,即(),这并非源于机器本身感知的认知结果。

选项:

• A. 经验知识

• B. 先验知识

• C. 理论知识

• D. 实践知识

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问题 142: 5. 人工智能的认知方式高度“特化”,能在专门问题上胜过人类,但严重缺乏泛化能力。

选项:

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问题 143: 1. 下面选项中对于道理的描述,正确的是()。

选项:

• A. 道理来自于道

• B. 人类把握不住道,从而退而求其次追求道理

• C. 要掌握道理,先要明白道为何物

• D. 道不是任何之物,但道也不是什么都没有

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问题 144: 2. 西方以上帝为事物的来源,在逻辑上无法回答上帝哪里来的问题,只能用()来回避论证。

选项:

• A. 迷信

• B. 科学

• C. 信仰

• D. 数据

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问题 145: 3. ()指的是事物存在和变化所呈现的规则性,是静态事物的动态表现。

选项:

• A. 规则

• B. 规律

• C. 规范

• D. 规定

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问题 146: 4. ()在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人。

选项:

• A. 本笃十六世

• B. 奥古斯丁

• C. 豪尔赫

• D. 贝戈利奥

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问题 147: 5. 道理来自于道,因为人们可以完全把握住道。

选项:

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问题 148: 1. ()提出“究天人之际,通古今之变”。

选项:

• A. 司马迁

• B. 左宗棠

• C. 李鸿章

• D. 司马相如

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问题 149: 2. 道和道理不分物质和精神,能够产生世界万物的道。

选项:

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问题 150: 3. “格物致知”本来意思是向外求对事物的认知,而在王阳明那里则指的是对内求人的“良知”。

选项:

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