超尔星学雅习通死亡文化与生死教育作业答案

死亡文化与生死教育

学校: 无

问题 1: 1. “未知生,焉知死”是出自（）。

选项:

• A. 墨子

• B. 老子

• C. 孔子

• D. 孟子

答案: 孔子

问题 2: 2. 唤醒人们的死亡意识,就是要让人们了解两个常常被人们忽略的事实。曹操在《短歌行》中说:“对酒当歌,人生几何?”这道出了其中的一个事实是

选项:

• A. 人的生命是有限的

• B. 人生无常

• C. 饮酒会让人早死

• D. 饮酒应该唱歌

答案: 人的生命是有限的

问题 3: 3. 下面表达了人的生命是有限的这一思想的诗句有

选项:

• A. 人生寄一世,奄忽若飙尘。

• B. 生年不满百,常怀千岁忧。

• C. 离离原上草,一岁一枯荣。

• D. 人生天地间,忽如远行客。

答案: 人生寄一世,奄忽若飙尘。

问题 4: 4. 我们在日常生活中说人生无常时,是借用了佛学中“一切事物因为因缘而生,迁变流转,没有常态”的思想,指人生的际遇变幻不定,难以预测。

选项:

答案: 正确

问题 5: 1. 生死教育让人们接纳死亡的意思是

选项:

• A. 自杀其实是每个人最好的选择

• B. 我们应该准备随时死去

• C. 我们要把死亡作为我们生命的必要组成部分来接受

• D. 生活了无生趣,死亡更值得期待

答案: 我们要把死亡作为我们生命的必要组成部分来接受

问题 6: 2. 美国外科医生舍温﹒努兰为什么不敢在死亡证明上写上‘死因:年老’

选项:

• A. 他害怕被扣上“诊断错误”的帽子

• B. 确实没有人因为年老而死

• C. 现代医学拒斥死亡

• D. 写上“年老”的死因是不科学的做法

答案: 现代医学拒斥死亡

问题 7: 3. 人们在生活中总是使用其他字眼来代替死亡,反映了人们什么样的心理

选项:

• A. 渴望永生不死

• B. 认为“死亡”这个字眼不吉利,会带来厄运

• C. 好生恶死

• D. 贪生怕死

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问题 8: 4. 人们在生活中谈及死亡相关话题,却不愿意使用“死亡”这个字眼,是因为使用这个字眼会给人带来厄运。

选项:

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问题 9: 1. 我们把传统社会中公开举行并允许人们观看和评论的葬礼称为

选项:

• A. 小城故事

• B. 村头故事

• C. 民间故事

• D. 生死故事

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问题 10: 2. 现代社会中病人死在医院而不是死在家里的现象造成了

选项:

• A. 人们更容易接纳死亡

• B. 人们对死亡的无知

• C. 人们关于死亡的知识的增加

• D. 人们更多地接受死亡教育

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问题 11: 3. 以下几种说法中正确的是

选项:

• A. 传统社会没有死亡教育

• B. 现代社会人们很难有机会接触死亡、认识与学习死亡

• C. 人们恐惧死亡是因为人们对死亡的无知,以及死亡的超经验性和神秘性

• D. 死亡教育致力于教给人们恰当的死亡智慧

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问题 12: 4. 传统社会中公开举行的葬礼给人们提供了宝贵的死亡教育机会。

选项:

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问题 13: 1. 关于信仰的说法,正确的是

选项:

• A. 只有宗教才叫做信仰

• B. 为自己树立一个信仰是因为它能帮助我们战胜超自然力量

• C. 所有的信仰都是正面的、积极的

• D. 有坚定人生信仰的人不会随波逐流

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问题 14: 2. 死亡教育要让受教育者做出的三个方面的改变是

选项:

• A. 让受教育者理解生命的有限性,接纳死亡为生命的一部分

• B. 让受教育者发展出一种尊重生命的人文精神

• C. 让受教育不再惧怕死亡,以命相搏成为生活的常态

• D. 让受教育者树立信仰,让人生有所敬畏

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问题 15: 3. 把死亡作为自己的死亡来认识,其重要意义有

选项:

• A. 知道自己有一天会死亡,才会产生生命的紧迫感,以合理安排生活

• B. 知道自己有一天会死亡,才能懂得生命不过是竹篮打水一场空,才懂得放弃无谓的努力,静待大限到来

• C. 接纳死亡为生命的一部分,才能消除对死亡的恐惧,坦然面对他人和自己的死亡

• D. 接纳死亡为生命的一部分,接纳死亡为生命的一部分;他就会更加珍惜生命,热爱生活

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问题 16: 4. 每一个人的生命作为一种自然存在,都有其自在的目的,有自己的价值。

选项:

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问题 17: 1. 死亡教育的主题是

选项:

• A. 我是谁

• B. 我从哪里来?要到哪里去

• C. 活在当下,如何安身立命

• D. 怎样为来世做好准备

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问题 18: 2. 苏格拉底说:“人类普遍地对一件事情无知,而这是一件最必要知道的事情。那就是怎样正确地生活,怎样去照顾自己的灵魂并且使它尽可能地完善,还有,人们对这种无知普遍地是视而不见的。”可见苏格拉底非常重视

选项:

• A. 安身立命

• B. 身体保健

• C. 生活情趣

• D. 生活方式

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问题 19: 3. 约翰﹒斯图亚特﹒密尔说“做一个不满足的人胜于做一头满足的猪;做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜”。这表明他认为人在精神层面能得到愉悦比在物质需求方面得到满足更加重要。

选项:

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问题 20: 1. 死亡学的创始人是

选项:

• A. 梅契尼科夫

• B. 罗伯特·富尔顿

• C. 罗斯维尔·帕克

• D. 荷蒙·菲菲尔

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问题 21: 2. 20世纪50年代,西方一批有识之士通过撰文和著书的方式推行了一次“死亡觉醒运动”,其中最突出的主题是

选项:

• A. 死亡焦虑

• B. 死亡意识

• C. 死亡超越

• D. 死亡与濒死

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问题 22: 3. 死亡学的产生直接与现代社会中的人们所遇到的生死问题有密切关系。这些生死问题包括

选项:

• A. 人口老龄化问题

• B. 自杀问题

• C. 艾滋病问题

• D. 安乐死问题

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问题 23: 4. 1963年,荷蒙·菲菲尔在明尼苏达大学开设了第一门正式死亡教育课程。

选项:

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问题 24: 1. 国内大多数高校开设的死亡教育课程主要是

选项:

• A. 偏重学理的

• B. 偏重体验的

• C. 两者兼顾的

• D. 两者都没有的

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问题 25: 2. 适合偏重体验的死亡教育课程的教学形式有

选项:

• A. 观看视频资料

• B. 情景模拟

• C. 参观殡仪馆

• D. 个人冥想

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问题 26: 3. 落实于体验的死亡教育课程侧重于让受教育者对与死亡相关的现象感同身受,并对于这些现象进行思考,重感受反思。

选项:

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问题 27: 1. 下面关于个体命运的说法正确的是

选项:

• A. 的命运是被先天注定了的

• B. 人的命运是被某种神秘力量所控制的

• C. 个人的努力对于改变命运毫无作用

• D. 人的命运会受到先天因素的影响,但是更多地取决于个人努力

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问题 28: 2. 人类生命繁衍的基本方式是

选项:

• A. 上帝造人

• B. 试管制造

• C. 轮回转世

• D. 性交

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问题 29: 3. 人的诞生过程中精卵结合的偶然性表明

选项:

• A. 人并不是带有先验性的使命来到这个世界上的

• B. 人生并没有什么先验的意义

• C. 某个人的诞生受到了上帝的特别眷顾

• D. 人的生命是毫无意义的

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问题 30: 4. 在一次性交过程中,男性射精的精子数量可以达到3-5亿个。但是通常只有一个精子有机会与卵子结合,使卵子受精,并进而发育成一个幼小的人类生命。

选项:

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问题 31: 1. 如果一个人从小生活在上层社会、富裕之家,那么他基本上可能一生衣食无忧。这表明

选项:

• A. 人的命运是被决定的,个人努力毫无意义

• B. 人的命运中有一部分的确是被决定的,与个人努力无关

• C. 生命其实没有意义,因为一个人无论如何努力,总无法与命运对抗

• D. 富二代的生命是没有意义的

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问题 32: 2. 关于生命的意义,以下说法中正确的是

选项:

• A. 我们的生活的确有被决定的部分,这些部分与个人努力无关

• B. 我们的生活中有被决定的部分表明一个人的生命其实就是一种宿命

• C. 个人的主观能动性,对于自己的人生具有重要的作用

• D. 人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里

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问题 33: 3. 苏格拉底教导我们:未经反思的生活是不值得过的。这对我们的启示是

选项:

• A. 我们必须经常思考自己生活的意义是什么,以便据此调整自己的人生规划

• B. 个人的努力在一定程度上可以决定我们的生活是什么样的

• C. 不反思自己生活的人应该结束自己的生命

• D. 人的命运可以在一定程度上掌握在自己手里

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问题 34: 4. 个人努力对于改善命运毫无意义。

选项:

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问题 35: 1. 生命对于生命所有者的意义是

选项:

• A. 生命对于生命所有者有先验的意义

• B. 生命对生命所有者其实并无意义

• C. 生命应该给予别人,也就是所谓的“付出”

• D. 每一个人都有自己的追求和幸福。每一个生命都有自己的发展愿景。生命就是实现这种幸福和愿景的基础

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问题 36: 2. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义是

选项:

• A. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义取决于这个生命能为与之有合作关系的他人和社会所提供的价值

• B. 生命对于生命所有者外的他人、社会毫无意义

• C. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义是先验的

• D. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义取决于生命所有者的愿景

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问题 37: 3. 生命的意义主要指

选项:

• A. 生命对于所在星球、宇宙的意义

• B. 生命对于生命所有者的意义

• C. 生命对于生命所有者外的他人、社会的意义

• D. 生命对于上帝的意义

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问题 38: 4. 中国传统文化强调尽性,如《易经》中说:“穷理尽性,以至于命”。从死亡教育的角度来说,这句话其实是告诉我们

选项:

• A. 生命的意义在于让生命得到充分的发展和培育

• B. 生命的意义在于追求无穷无尽的人生道理,即使牺牲生命也在所不惜

• C. 生命的意义在于尽量发挥人和物天赋的本性,以达到改变人类命运的崇高目标

• D. 生命的意义在于终其一生穷究天下万物的根本原理,活到老,学到老,为此奋斗一生

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问题 39: 5. 追寻生命的意义,其实就是要为生命存在提供一种支持。这些支持应该包括

选项:

• A. 众人的赞许与仰慕

• B. 帝的允诺与拣选

• C. 世俗的支持,即能够安身立命

• D. 超越的支持,即能够得到心灵安顿

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问题 40: 1. 人类相信自己不会死,按照贝克尔的说法, 其实就是一种幻觉,确切地说,这种幻觉叫做

选项:

• A. 天生幻觉

• B. 理性幻觉

• C. 非理性幻觉

• D. 终极幻觉

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问题 41: 2. 人们为了对付死亡之可怕所采用的策略有

选项:

• A. 幻想死亡是别人的事情,我们自己永远不会死

• B. 像伊壁鸠鲁那样认为我们能看到别人的死亡,但是我们永远看不到自己的死亡

• C. 像海德格尔所描述的那样,把死亡“悬置”起来,投入当下繁忙的生活

• D. 相信得到神的庇佑从而能够永生不死或者与神同在

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问题 42: 3. 《拒斥死亡》的作者恩斯特﹒贝克尔认为人类不相信自己会死的想法其实是一种幻觉,并把所有这些不相信自己会死的幻觉叫做永生系统。贝克尔的“永生系统”概念包括了

选项:

• A. 天生幻觉

• B. 理性幻觉

• C. 非理性幻觉

• D. 终极幻觉

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问题 43: 4. 伊壁鸠鲁认为,谁要是自称面对死亡无所畏惧,他便是撒谎。人皆怕死,这是有感觉的生物的重要规律,没有这个规律,整个人类很快就要毁灭。”

选项:

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问题 44: 1. 死亡到底意味着什么?没有人能确切地告诉你。这说明死亡具有

选项:

• A. 逻辑性

• B. 先验性

• C. 可知性

• D. 不可经验性

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问题 45: 2. 死亡这件事必须一个人亲历亲为,他人无法代劳。这说明死亡意味着

选项:

• A. 孤独和隔离

• B. 世界的毁灭

• C. 失去其全部财富

• D. 肉体的痛苦

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问题 46: 3. 托尔斯泰的小说《狂人日记》所描述的庄园主在旅途和旅店中的恐惧经历,这段描写说明的问题有

选项:

• A. 庄园主的死亡焦虑发作了

• B. 过于严重的死亡焦虑会影响一个人的生活状态

• C. 死亡焦虑会促使人反思人生

• D. 那位庄园主就是托尔斯泰

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问题 47: 4. 死亡焦虑,是指人类个体对即将到来的死亡或者人必有死的事实所产生的不安、纠结、恐惧等心理和情绪。

选项:

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问题 48: 5. 保持一定程度的死亡焦虑有利于人们合理安排自己的生活,规划有价值、有意义的人生。

选项:

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问题 49: 1. “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽”。这种超越死亡的路径属于

选项:

• A. 求神拜鬼

• B. 皈依宗教

• C. 哲学反思

• D. 自我了断

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问题 50: 2. 人类最原始也是持续时间最长的解决死亡焦虑、超越死亡的路径是

选项:

• A. 求神拜鬼

• B. 皈依宗教

• C. 哲学反思

• D. 自我了断

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问题 51: 3. 人类历史上发展出的解决死亡焦虑、超越死亡的路径有

选项:

• A. 求神拜鬼

• B. 皈依宗教

• C. 哲学反思

• D. 自我了断

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问题 52: 4. 以下属于通过哲学反思的路径超越死亡的是

选项:

• A. 朝闻道,夕死可矣

• B. 死,无君于上,无臣于下,亦无日时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也

• C. 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪

• D. 死亡是灵魂离开肉体监狱而获得解放

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问题 53: 5. 宗教是人们为了解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑而专门制造出来的。

选项:

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问题 54: 1. 人是有死的,这件事的意义有

选项:

• A. 让我们认识到生命的有限性,从而产生生命的紧迫感,让我们更加珍惜生命

• B. 让我们对价值有了更深刻的理解,从而令我们真正反思自己的生活

• C. 死亡的存在让我们的人生真正变得完整

• D. 死亡的存在使得我们这个世界具有了可持续性

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问题 55: 2. 以下死亡中有意义的有

选项:

• A. 死于接头好勇斗狠

• B. 寿终正寝

• C. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

• D. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

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问题 56: 3. 死亡的意义这个议题所包括的两种含义是

选项:

• A. 肉体死亡意味着什么

• B. 精神死亡意味着什么

• C. “有死”的意义,也就是人会死亡这件事的意义

• D. 某一个体

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问题 57: 4. 中国传统文化“五福”中的“考终命”是指善终。

选项:

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问题 58: 5. “有死”的事实是我们追寻生命意义的最深层动因。

选项:

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问题 59: 1. 历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学者是法国社会学家

选项:

• A. 孔德

• B. 杜尔克姆

• C. 帕森斯

• D. 布尔迪厄

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问题 60: 2. 世界卫生组织自2004年开始,规定“世界预防自杀日”是每年的

选项:

• A. 9月1日

• B. 9月10日

• C. 9月20日

• D. 9月30日

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问题 61: 3. 准自杀的特征包括

选项:

• A. 行动决策出于报复性的心理;或者为了达到让对方迅速屈服的目的

• B. 一般没有前驱症状

• C. 没有行为先兆

• D. 通常经过了认真思考

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问题 62: 4. 自杀在20世纪90年代曾经是中国15岁至34岁人群的首位死因。

选项:

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问题 63: 1. 一项调查显示,百分之二十自杀者曾经有过自杀的纪录,其中更有百分之三十五是用同一方法自尽的。这说明

选项:

• A. 绝大部分自杀的青少年都有必死决心

• B. 绝大部分自杀的青少年钟情于同一种自杀方法

• C. 有过往自杀纪录的青少年容易自杀。

• D. 青少年在接受调查后容易自杀

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问题 64: 2. 研究表明,自杀的青少年中精神疾病的患病率大约为60%。其中患病率最高的精神疾病是

选项:

• A. 强迫症

• B. 焦虑症

• C. 躁狂症

• D. 抑郁症

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问题 65: 3. 以下关于有自杀倾向的青少年特征的描述,正确的有

选项:

• A. 有未能及时解决的心理问题的青少年自杀倾向大

• B. 家庭存在危机的青少年自杀倾向大

• C. 学业压力大的青少年自杀倾向大

• D. 有外控个性的青少年自杀倾向大

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问题 66: 4. 研究表明,父母离异或者单亲家庭是青少年自杀的风险因素之一。

选项:

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问题 67: 1. 选择自杀的方式、时间、地点,并以他认为合适的方式与自己认为重要的人告别等行为表现属于自杀者的哪一个心理发展阶段

选项:

• A. 自杀动机的形成阶段

• B. 自杀心理的成长阶段

• C. 心理矛盾冲突阶段

• D. 自杀者的心理平静阶段

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问题 68: 2. 从发展过程来讲,自杀心理的三个发展过程是

选项:

• A. 自杀动机的形成阶段

• B. 自杀心理的成长阶段

• C. 心理矛盾冲突阶段

• D. 自杀者的心理平静阶段

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问题 69: 3. 一般来说,自杀动机的形成常常源于自杀者遇到一个难以解决的矛盾或冲突。

选项:

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问题 70: 4. 理智型自杀者通常会做一些自杀前的准备工作。

选项:

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问题 71: 1. 以下说法中错误的是

选项:

• A. 每一个生命都是独特的,宝贵的,都是有价值、有意义的

• B. 活着是一种权利,而不是一种义务

• C. 人会考虑自身之外他人的利益和感受。这是人高于动物之处

• D. 生命不仅属于个人所有,生命也属于这个生命的家庭和社会

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问题 72: 2. 关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有

选项:

• A. 天地最大的美德就是创造生命和保存生命

• B. 中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的

• C. 自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德

• D. 只有坚决反对自杀才符合天地大德

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问题 73: 3. 自杀就是毁掉一种价值,毁掉一种意义。因此自杀是错误的。

选项:

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问题 74: 4. 生命属于个人所有,个人对生命拥有处置权,他人无权干预。

选项:

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问题 75: 1. 尊严死亡这个议题的提出与现代医学中哪种医学技术的使用有密切关系

选项:

• A. 器官移植

• B. 人工辅助生殖

• C. 生命维持疗法

• D. 基因工程

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问题 76: 2. 终末期病人没有有效治疗方法而且生存期很短,一般不超过

选项:

• A. 3个月

• B. 6个月

• C. 9个月

• D. 12个月

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问题 77: 3. 可能涉及尊严死亡议题的情景有

选项:

• A. 一位遭遇车祸的病人做完截肢手术后被推进重症监护室

• B. 一位长期处于植物人状态的病人使用鼻饲管维持营养

• C. 正在进行心脏移植的病人使用了体外循环装置

• D. 一位癌症晚期在重症监护室内正在使用呼吸机

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问题 78: 4. 尊严死亡议题最先出现在中国。

选项:

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问题 79: 1. 能够让人具有尊严的要素有

选项:

• A. 身份

• B. 地位

• C. 财富

• D. 德性

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问题 80: 2. 康德认为,“人,……都自在地作为目的而实存着,他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一切行为中,不论对于自己还是对其他有理性的东西,在任何时候都必须被当作目的。” “自在地作为目的”的含义有哪些

选项:

• A. 任何个体其本身就是有价值的

• B. 任何人都有个人的生活目的与幸福追求

• C. 一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重

• D. 一个人的欲望、需求应该努力给予满足

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问题 81: 3. 在现代医学情境中,让人享有尊严,就是在医学行动中将这个人视为目的,而不是仅仅视为工具或手段。

选项:

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问题 82: 1. 以下对尊严死亡理解错误的是

选项:

• A. 尊严死亡理念基于对医学有限性的理解

• B. 尊严死亡理念基于对死亡的接纳

• C. 尊严死亡理念贬低了医学技术

• D. 谈论尊严死亡其实是在谈论如何死亡,是在谈论在好死与坏死之间的选择

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问题 83: 2. 尊严死亡理念的启示有

选项:

• A. 尊严死亡理念让我们懂得了死亡有好死和坏死,我们应该选择好死

• B. 医学不应只是简单地追求人的生存或者存在,而是必须要问:“这是什么样的生存?这是怎样的一种存在?”

• C. 医学科技的发展并不意味着只要在医学上能做到的,就是对病人应该做的

• D. 长寿其实是毫无意义的,死得轰轰烈烈更重要

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问题 84: 3. 尊严死亡理念否定了现代医学的价值。

选项:

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问题 85: 1. 临终病人心理发展五阶段论中的五阶段是:

选项:

• A. 否认期,愤怒期,抑郁期,平静期,接受期

• B. 愤怒期,交易期,平静期,开心期,接受期

• C. 否认期,愤怒期,交易期,抑郁期,接受期

• D. 否认期,愤怒期,交易期,平静期,开心期

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问题 86: 2. 临终病人心理发展五阶段论的最重要意义是

选项:

• A. 该研究帮助人们认识临终病人心理发展的普遍规律,从而有利于指导世界各地的临终病人心理卫生工作。

• B. 该研究引导人们开始认真考虑临终病人的生命质量以及他们的心理感受和心理需求。

• C. 该研究让学界认识到心理学研究也可以以临终病人为研究对象。

• D. 该研究拓展了心理学研究的领域,创新了心理学研究的方法。

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问题 87: 3. 对临终病人心理发展五阶段论认识正确的是

选项:

• A. 这一理论并不完美,也不太可能适用于所有文化。

• B. 并非所有病人都经历了这五个发展阶段。

• C. 这一理论是世界各国安宁疗护团队工作的宝典和指南。

• D. 这一理论具有世界范围内的普适性。

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问题 88: 4. 临终病人交易的对象包括了上帝和医生。

选项:

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问题 89: 5. 临终病人的心理会严格按照心理发展五阶段论所揭示的那样发展,依次经历各个发展阶段。

选项:

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问题 90: 1. 对安宁疗护的价值与意义的描述最准确的是

选项:

• A. 安宁疗护防止临终病人做无谓的治疗,节约了大量卫生资源。

• B. 安宁疗护尊重了临终病人的生命与尊严,是医学人道主义的重要发展。

• C. 安宁疗护以团队形式介入对病人的照料,极大地减轻了病人家属的负担。

• D. 安宁疗护以团队形式提供服务,其作用是个人提供服务所不能比拟的。

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问题 91: 2. 安宁疗护给我们的重要启示有

选项:

• A. 临终病人承受痛苦是没有意义的,因此应该采用能够立即解除痛苦的办法。即使导致病人生命终结也是值得的。

• B. 安宁疗护促使我们了解,医学能够做什么,不能做什么,令我们懂得医学是有局限性的,而不是万能的。

• C. 安宁疗护使我们对我们人生结局形成一个正确态度:坦然面对,宁静终结。

• D. 安宁疗护让我们懂得,追求生命的长度毫无意义。

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问题 92: 3. 通过对安宁疗护的学习,以下看法中正确的是

选项:

• A. 平时不注意保健,以为生病时自会有医生救命,这是错误的。

• B. 加班、熬夜、吸烟、酗酒、饮食无度等等,这些不良生活习惯应该立即戒除。

• C. 现代医学能做很多事情,但是并不是其能做的就都是应该做的。

• D. 对于临终病人来说,应该学会理性地拒绝无效的、有伤害的侵入性治疗。

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问题 93: 1. 安乐死与安宁疗护的区别是

选项:

• A. 两者对医学技术的态度不同

• B. 两者解除病人痛苦的措施不同

• C. 两者对病人角色的看法不同

• D. 两者对死亡的观点不同

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问题 94: 2. 实施安乐死的目的必须是

选项:

• A. 帮助家属摆脱经济困境

• B. 节约医疗卫生资源

• C. 帮助病人解除痛苦

• D. 帮助病人

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问题 95: 3. 安乐死(Euthanasia)这个词源于希腊文,意思是"幸福"地死亡,主要强调加速一个人的死亡,以减少死亡过程中的痛苦。

选项:

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问题 96: 1. 以下看法中不能支持安乐死的观点有

选项:

• A. 医学没有能力阻止死亡。

• B. 死亡是生命的一个必要组成部分,与其拒斥死亡,不如接纳死亡。

• C. 医学不仅要追求人的存在,还要问这是一种怎样的存在。

• D. 病人一旦死亡,就失去获得新的有效治疗方法的机会。

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问题 97: 2. 对安乐死的所有疑虑其实都来自对生命的矛盾态度。

选项:

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问题 98: 3. 安乐死是让病人在死亡方式之间进行选择而不是在生与死之间进行选择。

选项:

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问题 99: 1. 沃登所说的“增加失落的现实感”的意思是指

选项:

• A. 通过悲伤辅导,帮助丧亲者对生活的认识更加实际,懂得金钱、物质财富对生活的重要性远远高于诗歌、友谊等精神生活的重要性。

• B. 通过悲伤辅导,让丧亲者接纳亲人已逝的事实。帮助他们承认这不是错觉,也不是梦幻。

• C. 通过悲伤辅导,帮助丧亲者更重视当下的生活,抛弃对未来的不切实际的幻想。

• D. 通过悲伤辅导,让丧亲者学会重视此岸世界,不要太寄希望于彼岸世界。

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问题 100: 2. 美国精神科医生沃登认为,悲伤辅导的目标有以下几个,它们是

选项:

• A. 增加失落的现实感。

• B. 协助当事人处理已表达的或潜在的情感。

• C. 协助当事人克服失落后再适应过程中的障碍。

• D. 鼓励当事人向逝者告别,以健康的方式,并坦然地重新将感情投注在新的关系里。

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问题 101: 3. 丧亲者与已逝亲人告别,将感情投注在新的关系里,是对已逝亲人的情感背叛。

选项:

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问题 102: 1. 以下悲伤辅导做法中错误的是

选项:

• A. 为了减轻丧亲者的悲伤,告诉丧亲者:“死者可能只是去旅行,也许你好好睡一觉,等你醒来,他可能就回来了。”

• B. 鼓励丧亲者:“哭吧,尽情地哭吧。把你的伤心和难过都尽情地哭出来!”

• C. 丧亲者要卖掉房子,离开伤心之地,辅导者劝其不要冲动,最好能等段时间再做决定。

• D. 与丧亲者一起谈论死者去世时发生的事情,以强化死亡的真实感。

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问题 103: 2. 以下对一个失去母亲的十岁小男孩所说的话中,从悲伤辅导的角度来看,正确的是:

选项:

• A. 要做个勇敢的男孩。

• B. 你会站起来的。

• C. 你会好起来的。

• D. 这对你来说一定很难面对,我会和你一起面对这件不幸的事。

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问题 104: 3. 悲伤辅导要遵循的原则有:

选项:

• A. 强化死亡的真实感

• B. 鼓励悲伤者适度地表达悲伤情绪

• C. 帮助悲伤者适度地处理依附情结

• D. 区分“正常的”与“病态的”的悲伤行为

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问题 105: 4. 所有的悲伤都是坏事。

选项:

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问题 106: 5. 鼓励还处在剧痛期的悲伤者做任何重大改变生活的决定都是不应该的。

选项:

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问题 107: 1. 悲伤辅导的一个重要内容是协助处理实际问题。但辅导者并不是所有事都可以做。下面辅导者不能做的事是

选项:

• A. 帮助农村的丧亲者喂养牲畜

• B. 帮助丧亲者做饭和打理家中卫生

• C. 帮助丧亲者卖房和迁居,以远离伤心之地

• D. 帮助丧亲者联系业委会或居委会以搭建灵堂或吊唁场所

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问题 108: 2. 协助丧亲者表达悲伤情绪是居丧辅导的一个重要内容。以下不应该做的是

选项:

• A. 协助丧亲者哭出来

• B. 协助丧亲者表达愤怒情绪

• C. 协助丧亲者表达罪恶感

• D. 协助丧亲者追随逝者而去

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问题 109: 3. 协助丧亲者办理丧事,也有悲伤辅导的意义在里面。这些意义主要包括

选项:

• A. 亲朋好友聚在一起,向悲伤者表达关怀与爱,提供支持与帮助。

• B. 帮助悲伤者接受“死者已逝”的事实。

• C. 给与悲伤者表达内心悲痛的机会。

• D. 肯定死者在社会中的地位与影响,这可以帮助悲伤者宣泄内心的悲痛。

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问题 110: 4. 在居丧辅导中,做一名好的听众比做一名好的劝导者更加重要。

选项:

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问题 111: 5. 居丧辅导者应该利用一切时机或措施协助丧亲者表达内心的悲痛情绪。

选项:

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