超尔星学雅习通先秦诸子作业答案

先秦诸子

学校: 无

问题 1: 1. 传统中国是一个很典型的()国家。

选项:

• A. 工业

• B. 商业

• C. 农业

• D. 畜牧业

答案: 农业

问题 2: 2. 中国人的勤劳勇敢是受中国文化产生的()背景所决定的。

选项:

• A. 气候

• B. 经济

• C. 政治

• D. 地缘

答案: 气候

问题 3: 3. 下列文化的产生属于北纬30度现象的有()。

选项:

• A. 古巴比伦文化

• B. 古埃及文化

• C. 古玛雅文化

• D. 古中国文化

答案: 古巴比伦文化

问题 4: 4. 愚公移山的故事体现了中国人安土重迁的意识。()

选项:

答案: 正确

问题 5: 5. 古代中国文化产生的气候背景十分优越。()

选项:

答案: 错误

问题 6: 1. 如果与中国的农业文明相对于,希腊文明属于()。

选项:

• A. 丘陵文明

• B. 城邦文明

• C. 畜牧文明

• D. 海洋文明

答案: 海洋文明

问题 7: 2. 周人用()的观念来解释自己政权合法性的问题。

选项:

• A. 天命

• B. 道德

• C. 军事

• D. 卜筮

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问题 8: 3. 中国文化基本是独立发展起来的。()

选项:

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问题 9: 4. 中国文化十分关注成德问题。()

选项:

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问题 10: 1. 中国哲学的产生与()密切相关。

选项:

• A. 清闲

• B. 好奇

• C. 忧患

• D. 恐惧

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问题 11: 2. 中国哲学对于认知的态度是()。

选项:

• A. 注重世界的本源问题

• B. 很少关心宇宙本体问题

• C. 关注日常的琐碎之知

• D. 没有任何与认知相关的内容

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问题 12: 3. 中国哲学关注的重点有()。

选项:

• A. 如何治世

• B. 如何认知

• C. 如何成德

• D. 如何永生

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问题 13: 4. 中国哲学的很多重要概念(如“仁”)很难给与一个准确的定义。()

选项:

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问题 14: 5. 中国哲学与西方哲学都是哲学,具有相同的基本精神。()

选项:

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问题 15: 1. 1919年胡适出版的有关中国哲学史的著作是()。

选项:

• A. 《中国哲学简史》

• B. 《中国哲学史大纲》

• C. 《中国哲学大纲》

• D. 《中国哲学史》

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问题 16: 2. 近百年来中国哲学的研究可以分为金鸡破晓、大江分流与叶落归根时期。()

选项:

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问题 17: 3. 以西方哲学的模式来研究中国哲学虽然有开创之功,但仍有不少缺陷。()

选项:

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问题 18: 1. 以下说法不正确的是()。

选项:

• A. 西方哲学是先进的,中国哲学是落后的

• B. 晦涩的才是哲学,平实的不是哲学

• C. 学哲学在一定意义上是需要作出牺牲的

• D. 道德都是虚假的,个性自由才是真实的

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问题 19: 2. 应当把先秦哲学作为一门纯粹知识来学习。()

选项:

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问题 20: 3. 学哲学最重要的目的是让自己变得聪明。()

选项:

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问题 21: 1. 孔子与基督教都曾提出了()的思想。

选项:

• A. 爱人

• B. 知人

• C. 知言

• D. 爱神

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问题 22: 2. 孔子与亚里士多德都曾提出了()的思想。

选项:

• A. 仁学

• B. 礼学

• C. 中庸

• D. 天命

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问题 23: 3. 孔子为中国人所提供的生活方式是独特而合理的。()

选项:

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问题 24: 4. 孔子的思想主要是教导人们如何过一种内心平静的生活。()

选项:

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问题 25: 1. 下列有关儒的说法不正确的是()。

选项:

• A. 儒最初是一种职业

• B. 儒最早有很多是殷的遗民

• C. 孔子之后才有儒

• D. 儒的作风通常比较柔弱

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问题 26: 2. 礼的两大功能是()。

选项:

• A. 治国

• B. 教人

• C. 经济

• D. 艺术

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问题 27: 3. 中国文化同样适合走契约的路线。()

选项:

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问题 28: 4. 孔子通过自身的努力使儒家从一种职业变成了一个学派。()

选项:

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问题 29: 1. 孔子对于周礼的态度不正确的是()。

选项:

• A. 周礼很好曾经将天下治理的很成功

• B. 整个社会应该按照周礼来重新运作

• C. 人们只要按周礼去做社会便可恢复平治

• D. 对于周礼不应做任何的改动

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问题 30: 2. 孔子为解决社会问题提出的方案是()。

选项:

• A. 行仁政

• B. 行王道

• C. 复周礼

• D. 用夏政

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问题 31: 3. 孔子认为理想的社会治理状况是()。

选项:

• A. 天下人都有参政的权利

• B. 政权由天子掌握

• C. 诸侯不掌握天下的政权

• D. 老百姓不议论政治

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问题 32: 4. 孔子思想产生的时代背景是周文疲敝。()

选项:

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问题 33: 1. 中庸的庸字是什么意思?()

选项:

• A. 和

• B. 正

• C. 用

• D. 平

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问题 34: 2. 以下有关中与和关系说法不正确的是()。

选项:

• A. 中与和基本上是近义词

• B. 和是指不同元素组成适当的比例关系

• C. 礼的目的是为了达到和

• D. 和与同也是两个相近的概念

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问题 35: 3. 以下关于中庸说法正确的是()。

选项:

• A. 中庸和折中的意义相同

• B. 中庸具有普遍的方法论意义

• C. 中庸启示我们要找到事物合适的点

• D. 中庸要在肯定一个事物原则的前提下

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问题 36: 4. 中庸只涉及事物量的问题,折中则涉及事物质的问题。()

选项:

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问题 37: 1. 正名的思想与春秋时期哪个国家的背景有关?()

选项:

• A. 鲁国

• B. 卫国

• C. 齐国

• D. 晋国

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问题 38: 2. 孔子认为治理国家最重要的方式是()。

选项:

• A. 道德

• B. 法律

• C. 宗教

• D. 武力

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问题 39: 3. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 孔子认为以德治国是目的

• B. 孔子认为“名不正则言不顺,言不顺则事不成”

• C. 孔子认为一个社会大家都要各安其位,各行其是

• D. 孔子认为治理国家法律也很重要

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问题 40: 4. 孔子认为治理国家方面法律是最高的追求。()

选项:

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问题 41: 1. 中国文化走的是()的路线。

选项:

• A. 道

• B. 法

• C. 礼

• D. 情

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问题 42: 2. 以下属于中国人精神的有()。

选项:

• A. 积极竞争

• B. 崇尚安分不争

• C. 相信性善

• D. 重视对欲望的满足

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问题 43: 3. 礼代表着中国文化的特殊性,民主代表西方文化的特殊性。()

选项:

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问题 44: 1. 伦理学界的金银铜铁律中的银律是()。

选项:

• A. 己所不欲,勿施于人

• B. 己欲立而立人,己欲达而达人

• C. 人施于己,反施于人

• D. 己所不欲,先施于人

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问题 45: 2. 仁最初的含义有()。

选项:

• A. 义

• B. 美

• C. 好

• D. 善

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问题 46: 3. 孔子曾经以爱人来解说仁。()

选项:

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问题 47: 1. 中国文化遇事首先想到的是()

选项:

• A. 自己

• B. 神

• C. 别人

• D. 自然

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问题 48: 2. 孔子有关仁的论述离不开中国文化()的特点。

选项:

• A. 重视家庭

• B. 刚健有为

• C. 独立发展

• D. 重视认知

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问题 49: 3. 西方文化强调原子式的个人。()

选项:

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问题 50: 1. 仁表现为()。

选项:

• A. 道德情感

• B. 道德知识

• C. 道德认知

• D. 道德想象

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问题 51: 2. 仁的最重要的特征是()。

选项:

• A. 认知性

• B. 外在性

• C. 内在性

• D. 宗教性

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问题 52: 3. 以下人物中继承了孔子内求思想的有()

选项:

• A. 孟子

• B. 荀子

• C. 朱熹

• D. 王阳明

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问题 53: 4. 孔子思想既有外向性学习的一路,又有内向性自求的一路。()

选项:

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问题 54: 1. 与墨子兼爱思想紧密相关的概念是()。

选项:

• A. 尚贤

• B. 互利

• C. 节用

• D. 非命

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问题 55: 2. 墨子认为我们最爱的应该是()。

选项:

• A. 自己

• B. 父母

• C. 邻里

• D. 以上三者均相同

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问题 56: 3. 以下属于墨子经济主张的有()。

选项:

• A. 节用

• B. 非攻

• C. 节葬

• D. 非乐

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问题 57: 4. 墨子自己积极践行着自己非攻的主张。()

选项:

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问题 58: 1. 墨子否定命,重视()的作用

选项:

• A. 天

• B. 时

• C. 力

• D. 运

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问题 59: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 在当时普遍流行命的观念

• B. 墨子在某种程度上承认了命的合理性

• C. 儒家对待命的态度是消极的

• D. 墨子坚决反对命的观念

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问题 60: 3. 儒家不讲命。()

选项:

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问题 61: 1. 墨家失传的一个重要的原因是忽视了中国文化()的特点。

选项:

• A. 刚健有为

• B. 独立发展

• C. 重视道德

• D. 重视家庭

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问题 62: 2. 墨家失传的原因有()。

选项:

• A. 忽视了中国文化的特点

• B. 立论高深,难以为世俗接受

• C. 宗教之路无法走通

• D. 对道德动力问题没有回应

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问题 63: 3. 中国文化在孔子之后不可能走宗教的道路》()

选项:

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问题 64: 1. 在孟子对于窃负而逃的论述中,有关舜的行为说法正确的是()。

选项:

• A. 舜阻止皋陶逮捕他的父亲

• B. 舜坚持认为他的父亲无罪

• C. 舜支持将他的父亲绳之以法

• D. 舜带着他的父亲逃到海边

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问题 65: 2. 兼爱与别爱的现代之争与()的传入密切相关。

选项:

• A. 佛教

• B. 印度教

• C. 基督教

• D. 伊斯兰教

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问题 66: 3. 以下事例中与儒家容隐思想密切相关的有()。

选项:

• A. 八佾舞庭

• B. 告父攘羊

• C. 窃负而逃

• D. 大义灭亲

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问题 67: 4. 容隐指如果家庭当中有人犯了罪,允许亲人对其隐匿。()

选项:

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问题 68: 1. 以下人物中不赞成容隐思想的是()。

选项:

• A. 孔子

• B. 孟子

• C. 苏格拉底

• D. 以上人物均赞成

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问题 69: 2. 中国法的特点可以被概括为()。

选项:

• A. 习惯法

• B. 伦理法

• C. 成文法

• D. 宗教法

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问题 70: 3. 中国法比起西方的法律十分落后,没有合理性。()

选项:

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问题 71: 1. 在儒家看来,门外之治最重要的是()。

选项:

• A. 恩

• B. 义

• C. 爱

• D. 亲

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问题 72: 2. 儒家认为在家庭内部对于小罪的态度是()。

选项:

• A. 可以隐匿

• B. 秉公执法

• C. 罪加一等

• D. 求助司法

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问题 73: 3. 战国时期,讲容隐的国家有()。

选项:

• A. 齐国

• B. 韩国

• C. 鲁国

• D. 秦国

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问题 74: 4. 儒家在社会范围内不支持容隐。()

选项:

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问题 75: 1. 据记载,孔子曾经向老子问()。

选项:

• A. 仁

• B. 礼

• C. 道

• D. 德

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问题 76: 2. 在《史记》中,下列人物中可能是老子的有()。

选项:

• A. 李耳

• B. 荷蓧丈人

• C. 老莱子

• D. 太史儋

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问题 77: 3. 老子曾经西出大散关后不知所终。()

选项:

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问题 78: 4. 现存的《老子》文本可能已经加入了后人的一些思想。()

选项:

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问题 79: 1. 老子认为最理想的状态是()状态。

选项:

• A. 自然

• B. 仁义

• C. 道德

• D. 礼乐

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问题 80: 2. 老子更多地看到了文明的()。

选项:

• A. 进步性

• B. 负面性

• C. 正确性

• D. 传承性

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问题 81: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 老子认为整个社会应当“尚贤”

• B. 老子的学说主要是为了理性的兴趣而出现的思辨

• C. 老子认为善和恶是相对的

• D. 老子学说的抽象度很高

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问题 82: 4. 老子对于礼乐持强烈的批评态度。()

选项:

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问题 83: 5. 老子思想的背景是周文疲敝。()

选项:

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问题 84: 1. 老子哲学中的自然指的是()。

选项:

• A. 自然界

• B. 自然而然

• C. 自然景观

• D. 自然规律

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问题 85: 2. 老子认为最高的德是()。

选项:

• A. 至德

• B. 道德

• C. 玄德

• D. 明德

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问题 86: 3. 以下说法出自《老子》的有()。

选项:

• A. 万物莫不尊道而贵德

• B. 天地与我并生

• C. 道生之,德畜之

• D. 在圆而法圆,在方而法方

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问题 87: 4. 道家在某种意义上也可以称为自然家。()

选项:

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问题 88: 1. 老子认为君主做到无为,百姓就可以()。

选项:

• A. 自生

• B. 自存

• C. 自为

• D. 自化

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问题 89: 2. 以下思想是老子提倡的有()。

选项:

• A. 无为

• B. 不敢为

• C. 无立

• D. 无执

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问题 90: 3. 老子认为治大国要像炒大菜一样。()

选项:

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问题 91: 4. 老子对老百姓漠不关心,所谓“圣人不仁,以百姓为刍狗”。()

选项:

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问题 92: 1. 在孟子看来,以下最重要的是()。

选项:

• A. 天时

• B. 地利

• C. 人和

• D. 神助

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问题 93: 2. 王道是与()相对的政治概念。

选项:

• A. 臣道

• B. 霸道

• C. 仁道

• D. 人道

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问题 94: 3. 以下属于行王道的好处有()。

选项:

• A. 上天护佑

• B. 达到人和

• C. 得到多助

• D. 有战必胜

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问题 95: 4. 王道的内容可以概括为“保民而王”。()

选项:

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问题 96: 1. 孟子认为行霸道的不好之处有()。

选项:

• A. 只能得民力,不能得民心

• B. 只能以力服人,不能以心服人

• C. 只能得势一时,不能得势长久

• D. 只能纸上谈兵,不能付诸实行

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问题 97: 2. 在王道思想中,人民是政治的主体。()

选项:

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问题 98: 3. 孟子民本思想与西方民主思想相同。()

选项:

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问题 99: 1. 在孟子看来,官员应当是老百姓的()。

选项:

• A. 领主

• B. 父母

• C. 兄弟

• D. 公仆

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问题 100: 2. 以下说法符合王道思想的有()。

选项:

• A. 道之以政,齐之以刑

• B. 道之以德,齐之以礼

• C. 得民心者得天下

• D. 为人民服务

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问题 101: 3. 以下关于王道思想说法正确的有()。

选项:

• A. 王道的基础仍然是君本

• B. 王道是“理想化的君本论”

• C. 王道的核心是道德

• D. 王道极其重视民心的作用

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问题 102: 4. 王道政治坚持的是以法治国的路线。

选项:

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问题 103: 5. 王道政治是一种“好人政治”。

选项:

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问题 104: 1. 理想政治的蓝图是由()描述的。

选项:

• A. 黄帝

• B. 周公

• C. 孔孟

• D. 老庄

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问题 105: 2. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 张力指理想政治与现实政治间的紧张度

• B. 理想政治始终约束着现实政治

• C. 张力保持的时候,社会一般也治理得比较好

• D. 中国传统政治是一种受张力限制的专制制度

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问题 106: 3. 杨泽波老师认为,中国政治是政教合一的。()

选项:

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问题 107: 4. 在“张力说”中,现实政治是宰相系统。()

选项:

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问题 108: 1. 性字的本义是()。

选项:

• A. 天

• B. 心

• C. 生

• D. 命

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问题 109: 2. 孟子证明性善的方法有()。

选项:

• A. 以逻辑论性善

• B. 以亲情论性善

• C. 以不忍论性善

• D. 以上帝论性善

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问题 110: 3. 孟子认为每个人都有仁义之心。()

选项:

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问题 111: 1. 孟子将每个人都具有的好的心称为()。

选项:

• A. 善心

• B. 道心

• C. 良心

• D. 爱心

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问题 112: 2. 孟子认为()每个人都有。

选项:

• A. 恻隐之心

• B. 羞恶之心

• C. 辞让之心

• D. 是非之心

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问题 113: 3. 是非之心所处理的是道德的善恶问题。()

选项:

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问题 114: 1. 杨泽波老师用()来诠释孟子有关自然向善端倪的思想。

选项:

• A. 发展方向

• B. 成长动向

• C. 生成路向

• D. 生长倾向

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问题 115: 2. 孟子将人天生的有的向善的端倪称为()。

选项:

• A. 端

• B. 才

• C. 初

• D. 始

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问题 116: 3. 生长倾向可以()。

选项:

• A. 决定这个物可以成为它自己

• B. 决定这个物道德的产生

• C. 决定一个物的生存与死亡

• D. 决定这个物作为一个类,可以健康有序的繁衍

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问题 117: 4. 性善论系统坚决反对白板说。()

选项:

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问题 118: 1. 杨泽波老师认为,良心的来源主要是()的。

选项:

• A. 先天

• B. 后天

• C. 先验

• D. 超验

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问题 119: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 伦理心境是先天就有的

• B. 伦理心境与生长倾向无关

• C. 伦理心境是后天形成的

• D. 伦理心境可以看做是一种结晶得成果

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问题 120: 3. 生长倾向是伦理心境的基础。()

选项:

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问题 121: 1. 孟子主要继承了孔子()的思想。

选项:

• A. 仁

• B. 义

• C. 礼

• D. 智

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问题 122: 2. 以下属于孟母教子的故事有()。

选项:

• A. 三迁

• B. 断织

• C. 杀豚

• D. 杖责

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问题 123: 3. 孟子曾直接学于孔子。()

选项:

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问题 124: 1. 庄子认为万物的生长是()。

选项:

• A. 自生

• B. 他生

• C. 共生

• D. 以上三种都不是

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问题 125: 2. 下列说法出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 有机械者必有机事,有机事者必有机心

• B. 圣人法天贵真,不拘于俗

• C. 丧己于物,失性于俗

• D. 得人之得而不自得其得

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问题 126: 3. 以下寓言出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 揠苗助长

• B. 机事机心

• C. 混沌七窍

• D. 诗礼发冢

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问题 127: 4. 无待逍遥的思想可以追溯至老子有关道的思想。()

选项:

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问题 128: 5. 庄子认为产生物的那个物同样是物。()

选项:

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问题 129: 1. 庄子认为“名者,实之()也”。

选项:

• A. 主

• B. 宾

• C. 客

• D. 形

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问题 130: 2. 庄子曾讲惠子比作()。

选项:

• A. 鹓鶵

• B. 鷦鷯

• C. 偃鼠

• D. 猫头鹰

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问题 131: 3. 以下属于庄子为世人开出的药方有()。

选项:

• A. 弃功名

• B. 绝有用

• C. 外死生

• D. 行仁义

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问题 132: 4. 庄子对于许由的让天下持批评态度。()

选项:

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问题 133: 5. 庄子曾经想到魏国取代惠子担任相。()

选项:

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问题 134: 1. 以下属于庄子描绘的人生境界有()。

选项:

• A. 功德境界

• B. 超凡境界

• C. 御风境界

• D. 无待境界

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问题 135: 2. 庄子认为“至人无己,神人无功,圣人无名”。()

选项:

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问题 136: 1. 以下西方思潮与庄子思想最为接近的是()。

选项:

• A. 新康德主义

• B. 存在主义

• C. 现象学

• D. 科学主义

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问题 137: 2. 以下说法正确的是()。

选项:

• A. 所有的道德都在压抑人性

• B. 无待逍遥在现实中是可以达到的

• C. 道德本身也可以看做自然

• D. 破除我可以不受限制

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问题 138: 3. 以下达到无待境界的有()。

选项:

• A. 至人

• B. 鲲鹏

• C. 神人

• D. 圣人

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问题 139: 4. 我们应当努力追求“本真的我”。()

选项:

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问题 140: 1. 庄子认为真正全的只有()。

选项:

• A. 天

• B. 地

• C. 道

• D. 物

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问题 141: 2. 庄子将我们先在的会对认知万物发生影响的心称为()。

选项:

• A. 天心

• B. 成心

• C. 人心

• D. 知心

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问题 142: 3. 以下事物在庄子看来是一偏的有()。

选项:

• A. 朝菌

• B. 蟪蛄

• C. 大椿

• D. 冥灵

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问题 143: 4. 北海不是一偏。()

选项:

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问题 144: 5. 庄子认为真正的全是天籁。()

选项:

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问题 145: 1. 坐忘在《庄子》中最早是由()提出来的。

选项:

• A. 孔子

• B. 颜回

• C. 惠子

• D. 墨子

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问题 146: 2. 《齐物论》的篇名可以有()种断句方式。

选项:

• A. 一

• B. 二

• C. 三

• D. 四

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问题 147: 3. 庄子认为我们应当采用以物观物的态度。()

选项:

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问题 148: 4. 庄子不谴是非的理论基础是道盈物偏。()

选项:

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问题 149: 1. 道枢中枢的含义是()。

选项:

• A. 前面

• B. 后面

• C. 上面

• D. 中心点

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问题 150: 2. 以下属于庄子提出的哲学命题有()。

选项:

• A. 梦化蝶

• B. 辩无胜

• C. 白马非马

• D. 濠梁之辨

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问题 151: 3. 在濠梁之辨中,惠子是完胜的一方。()

选项:

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问题 152: 4. 庄子对理性抱着一种怀疑的态度。()

选项:

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问题 153: 1. 全性保真与()传统有关。

选项:

• A. 饮者

• B. 农夫

• C. 隐者

• D. 手工业者

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问题 154: 2. 庄子的生活态度是()。

选项:

• A. 知其不可为而为之

• B. 知其可而不为

• C. 知其可而为

• D. 知其不可而不为

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问题 155: 3. 以下故事出自《庄子》的有()。

选项:

• A. 螳臂当车

• B. 庖丁解牛

• C. 守株待兔

• D. 疑邻窃斧

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问题 156: 4. 事物绝对没有标准。()

选项:

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问题 157: 1. 庄子思想与老子相比更加()。

选项:

• A. 积极

• B. 消极

• C. 抽象

• D. 系统

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问题 158: 2. 庄子没有很好解决的问题有()。

选项:

• A. 人的自然并不是一片空白的

• B. 应当在是非当中追求那个不谴是非

• C. “在世存在”本身,就是有待的

• D. 应当在有待当中追求那个无待

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问题 159: 3. 庄子的思想在当时的背景下是可以理解的。()

选项:

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问题 160: 4. 人生最重要的目的就是“全生”。()

选项:

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问题 161: 1. 荀子生活的主要时期是()。

选项:

• A. 春秋晚期

• B. 战国早期

• C. 战国晚期

• D. 秦朝

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问题 162: 2. 荀子教出了法家的学生。()

选项:

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问题 163: 1. 下列对荀子所讲的性理解不正确的是()

选项:

• A. 不可学不可事而在人者

• B. 人之所以异于禽兽者

• C. 生之所以然者

• D. 生之自然之资

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问题 164: 2. 荀子“伪”概念的含义是()

选项:

• A. 虚伪

• B. 伪装

• C. 人为

• D. 有为

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问题 165: 3. 以下出自《荀子》的有()。

选项:

• A. 顺情性则不辞让矣

• B. 辞让则悖于情性矣

• C. 无性则伪之无所加

• D. 无伪则性不能自美

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问题 166: 4. 《荀子》大部分是荀子自己所写。()

选项:

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问题 167: 5. 荀子对物质欲望持本恶的观点。()

选项:

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问题 168: 1. 荀子在性恶论中预设人有()的能力。

选项:

• A. 道德

• B. 认知

• C. 欲望

• D. 生存

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问题 169: 2. 在荀子看来,认知的主要对象应当是()。

选项:

• A. 自然事物

• B. 自然规律

• C. 礼义法度

• D. 各种技艺

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问题 170: 3. 以下环节属于荀子认知理论的有()。

选项:

• A. 人心有辨

• B. 知礼知义

• C. 虚壹而静

• D. 知道守道

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问题 171: 4. 下列人物中很好地继承了孔子学习思想的有()。

选项:

• A. 孟子

• B. 荀子

• C. 陆象山

• D. 朱熹

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问题 172: 5. “学不可以已”的著名口号出自《荀子》。()

选项:

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问题 173: 1. 荀子有关礼与法的思想可以被概括为()。

选项:

• A. 轻礼重法

• B. 崇礼抑法

• C. 隆礼重法

• D. 援礼入法

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问题 174: 2. 下列概念在性恶论中出现的有()。

选项:

• A. 性

• B. 群

• C. 知

• D. 伪

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问题 175: 3. 中国的社会重家庭,西方的社会重契约。()

选项:

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问题 176: 1. 下列人物的政治思想与西方最有接近度的是()。

选项:

• A. 孟子

• B. 荀子

• C. 老子

• D. 庄子

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问题 177: 2. 荀子性恶论的起点是()。

选项:

• A. 恶

• B. 性

• C. 群

• D. 伪

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问题 178: 3. 荀子不相信圣贤政治。()

选项:

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问题 179: 4. 荀子在道德之外,有更大的制度方面的考量。()

选项:

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问题 180: 1. 性善论的理论基础是()。

选项:

• A. 逻辑推证

• B. 孟子独断

• C. 生命体验

• D. 公设假说

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问题 181: 2. 孟子性善论的性指的是()。

选项:

• A. 自然资质

• B. 四端之心

• C. 物质欲望

• D. 认知能力

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问题 182: 3. 以下属于荀子性恶论理论贡献的有()。

选项:

• A. 特别重视认知

• B. 诱导每个人成为一个好人

• C. 非常重视律法的作用

• D. 注重内求工夫

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问题 183: 4. 相比性善论,性恶论更难理解。()

选项:

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问题 184: 1. 荀子思想最大的问题是道德的()问题。

选项:

• A. 认知

• B. 保障

• C. 自愿

• D. 善恶

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问题 185: 2. 以下思想家中,道德动力得到很好解决的有()。

选项:

• A. 孔子

• B. 孟子

• C. 荀子

• D. 康德

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问题 186: 3. 荀子没有很好地解决道德中的动力问题。()

选项:

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问题 187: 4. 荀子认为每个人都可以成为禹。()

选项:

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问题 188: 1. 《汉书·艺文志》认为法家出于()。

选项:

• A. 司徒

• B. 理官

• C. 礼官

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问题 189: 2. 下列人物属于法家的有()。

选项:

• A. 李悝

• B. 商鞅

• C. 吴起

• D. 李斯

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问题 190: 3. 韩非曾经学于荀门。()

选项:

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问题 191: 1. 在韩非之前,对法的思想发展最完善最有影响的是()。

选项:

• A. 商鞅

• B. 吴起

• C. 申不害

• D. 李悝

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问题 192: 2. 韩非认为治理好一个国家最重要的工具是()。

选项:

• A. 道德

• B. 君主

• C. 法

• D. 礼

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问题 193: 3. 以下说法可以解释法家不好结局的有()。

选项:

• A. 法不两适

• B. 大臣苦法

• C. 细民恶治

• D. 自相矛盾

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问题 194: 4. 韩非不相信圣贤政治。()

选项:

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问题 195: 1. 术的思想主要来源于()。

选项:

• A. 商鞅

• B. 李悝

• C. 申不害

• D. 慎到

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问题 196: 2. 以下属于术的思想的有()。

选项:

• A. 用人也鬼

• B. 倒言反事

• C. 暗探暗杀

• D. 深一警重

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问题 197: 3. 韩非认为“明主治民不治吏”。()

选项:

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问题 198: 4. 韩非的思想是来源于老子的。()

选项:

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问题 199: 1. 势的思想主要渊源于()。

选项:

• A. 吴起

• B. 李悝

• C. 邹忌

• D. 慎到

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问题 200: 2. 法家认为以下权力可以由臣下专权的有()。

选项:

• A. 兵权

• B. 财权

• C. 人权

• D. 以上都不行

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问题 201: 3. 法家所讲的二柄是()。

选项:

• A. 德

• B. 礼

• C. 法

• D. 刑

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问题 202: 4. 君主应该支持手下大臣行惠取众。()

选项:

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问题 203: 1. 物欲在儒家被称为()。

选项:

• A. 气欲

• B. 食色

• C. 兽性

• D. 欲性

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问题 204: 2. 以下对物欲持负面态度的有()。

选项:

• A. 先秦儒学

• B. 宋明儒学

• C. 佛教

• D. 基督教

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问题 205: 3. 哲学应该为人们提供一种有意义生活方式。()

选项:

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问题 206: 4. 物欲不是最高的价值所在。()

选项:

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问题 207: 1. 人有事业的需要是因为人有()的能力。

选项:

• A. 物欲

• B. 认知

• C. 道德

• D. 审美

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问题 208: 2. 事功的幸福必须积累一定的()才能够有一定的幸福感。

选项:

• A. 运气

• B. 质

• C. 量

• D. 德

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问题 209: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 每个人都有自己的价值

• B. 我们必须尽力把自己的潜力全部发挥出来

• C. 女孩子可以将自己的幸福寄托在他人身上

• D. 我们应当提倡凡事都无所谓的佛性人生

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问题 210: 4. 事功的需要高于物欲的需要。()

选项:

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问题 211: 5. 事功方面的成功是人生意义的全部。()

选项:

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问题 212: 1. 在儒学中,道德幸福又被称作()。

选项:

• A. 周孔乐处

• B. 孔颜乐处

• C. 孔孟乐处

• D. 孟荀乐处

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问题 213: 2. 在儒学中,与信仰紧密相联的幸福是()。

选项:

• A. 物欲幸福

• B. 事功幸福

• C. 道德幸福

• D. 审美幸福

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问题 214: 3. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 道德的牺牲有时必须付出自然生命

• B. 付出和所得的正比关系对道德幸福不适用

• C. 儒家最重要的命题就是道德

• D. 中国文化走的是人文的道路

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问题 215: 4. 做善事一定能得到好报。()

选项:

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问题 216: 1. 老庄思想在后来的发展中出现了()。

选项:

• A. 周易八卦

• B. 谶纬图书

• C. 奇门遁甲

• D. 黄老玄学

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问题 217: 2. 以下说法正确的有()。

选项:

• A. 幸福是欲望的满足

• B. 人生是乐,不是罪也不是苦

• C. 在中国文化系统当中,道德有类似宗教的功能

• D. 人有不同的欲望,就有不同的幸福

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问题 218: 3. 幸福可以看作成就自己的附属品。()

选项:

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问题 219: 4. 我们每个人都应当努力成就自己。()

选项:

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