中国大学MOOC《论语》精读考核作业参考原题试题

2024秋最新《中国大学MOOC《论语》精读考核作业参考原题试题》形考作业试题题库、期末题库

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《论语》精读

学校: 无

问题 1: 1. 以下 哪个解释与“沦”相对应?()

选项:

• A. 小波

• B. 青丝绶也

• C. 有辐

• D. 辈也

答案: 小波

问题 2: 2. “论”可以理解为有秩序、有条理、有次第。()

选项:

答案: 正确

问题 3: 3. 《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()

选项:

答案: 正确

问题 4: 1. 以下哪一位是《论语正义》的作者?

选项:

• A. 朱熹

• B. 刘宝楠

• C. 章太炎

• D. 何晏

答案: 刘宝楠

问题 5: 2. 以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?()

选项:

• A. 语理的训诂与考据

• B. 事理的剖析与解读

• C. 义理的探求与创新

• D. 历史的还原与审视

答案: 历史的还原与审视

问题 6: 3. 《论语集解》的作者是何晏。()

选项:

答案: 正确

问题 7: 1. 以下哪些选项属于古代的“六艺”?()

选项:

• A. 礼

• B. 乐

• C. 射

• D. 书

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问题 8: 2. 以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()

选项:

• A. 学品德

• B. 学本领

• C. 学平等

• D. 学知识

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问题 9: 3. 六艺中“礼”指的是学习社会中待人接物的行为规范。()

选项:

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问题 10: 4. 学的本质是一种精神的觉悟。()

选项:

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问题 11: 1. 以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()

选项:

• A. 郑玄

• B. 诸葛恪

• C. 王肃

• D. 皇侃

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问题 12: 2. “便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()

选项:

• A. 《五柳先生传》

• B. 《归去来兮辞》

• C. 《归园田居》

• D. 《桃花源记》

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问题 13: 3. 乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()

选项:

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问题 14: 1. “故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《论语》

• C. 《史记·孔子世家》

• D. 《战国策》

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问题 15: 2. 古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。

选项:

• A. 小房子

• B. 太学

• C. 草房

• D. 西塾

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问题 16: 3. “适千里者,三月聚粮”表现了古人出行的困难。()

选项:

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问题 17: 1. “孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?()

选项:

• A. 《战国策》

• B. 《资治通鉴》

• C. 《史记·孔子世家》

• D. 《论语》

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问题 18: 2. 《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()

选项:

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问题 19: 3. 古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()

选项:

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问题 20: 1. 《爱莲说》出自以下哪位学者?()

选项:

• A. 王安石

• B. 陶渊明

• C. 屈原

• D. 周敦颐

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问题 21: 2. 以下哪些属于解读《论语》的方法?()

选项:

• A. 文字训诂

• B. 历史还原

• C. 五经互证

• D. 以上都是

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问题 22: 3. 孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()

选项:

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问题 23: 1. “人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )

选项:

• A. 《孟子》

• B. 《论语·卫灵公》

• C. 《论语·微子》

• D. 《礼记·曲礼上》

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问题 24: 2. 孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。( )

选项:

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问题 25: 3. “有教无类”是孔子的教育理念之一。( )

选项:

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问题 26: 1. 子曰:( )而耳顺。

选项:

• A. 三十

• B. 四十

• C. 五十

• D. 六十

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问题 27: 2. “鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。

选项:

• A. 狄虒弥

• B. 曹沫

• C. 叔梁纥

• D. 秦堇父

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问题 28: 3. “有教无类”中的“类”是指阶层。( )

选项:

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问题 29: 1. 以下哪位不属于“孔门十哲”?()

选项:

• A. 颜渊

• B. 曾子

• C. 仲弓

• D. 子贡

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问题 30: 2. 以下哪位是《国故论衡》的作者?()

选项:

• A. 冯友兰

• B. 朱熹

• C. 张岱年

• D. 章太炎

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问题 31: 3. “温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()

选项:

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问题 32: 1. 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子路

• D. 子有

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问题 33: 2. “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?

选项:

• A. 《大学》

• B. 《论语》

• C. 《春秋》

• D. 《周易》

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问题 34: 3. 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子路

• D. 子有

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问题 35: 1. 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。

选项:

• A. 黄宗羲

• B. 王夫之

• C. 马融

• D. 陆德明

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问题 36: 2. 子曰:不悱不启,不愤不发。( )

选项:

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问题 37: 3. 朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( )

选项:

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问题 38: 1. “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·为政》

• C. 《论语·子罕》

• D. 《论语·雍也》

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问题 39: 2. 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( )

选项:

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问题 40: 3. 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( )

选项:

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问题 41: 1. “六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。

选项:

• A. 射

• B. 琴

• C. 御

• D. 画

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问题 42: 2. 孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。

选项:

• A. 正义

• B. 真实

• C. 恭敬

• D. 善良

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问题 43: 3. 将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。

选项:

• A. 马融

• B. 郑众

• C. 贾逵

• D. 包咸

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问题 44: 1. 子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。

选项:

• A. 玉器

• B. 利器

• C. 瑚琏之器

• D. 残器

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问题 45: 2. “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()

选项:

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问题 46: 3. “如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()

选项:

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问题 47: 1. “肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()

选项:

• A. 《邯郸学步》

• B. 《郑人买履》

• C. 《曹刿论战》

• D. 《曹冲称象》

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问题 48: 2. 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()

选项:

• A. 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

• B. 《诗谱》

• C. 《毛泽东选集》

• D. 《毛诗故训传》

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问题 49: 3. “礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()

选项:

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问题 50: 1. 以下哪个词语表现了子路的性格?()

选项:

• A. 沉着冷静

• B. 温恭贤良

• C. 谨小慎微

• D. 仗义疏财

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问题 51: 2. 车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。

选项:

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问题 52: 3. 仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()

选项:

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问题 53: 1. “早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《孟子·尽心上》

• C. 《孟子·离娄》

• D. 《论语·颜渊》

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问题 54: 2. 《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。

选项:

• A. 刘宝楠

• B. 方申

• C. 薛寿

• D. 罗士琳

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问题 55: 3. 颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。

选项:

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问题 56: 1. “颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。

选项:

• A. 孟子

• B. 有子

• C. 曾子

• D. 程子

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问题 57: 2. 《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()

选项:

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问题 58: 3. “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

选项:

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问题 59: 1. 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。

选项:

• A. 朱熹

• B. 陈奂

• C. 马瑞辰

• D. 阮元

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问题 60: 2. 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )

选项:

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问题 61: 3. 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( )

选项:

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问题 62: 1. 在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。

选项:

• A. 子有

• B. 子路

• C. 子贡

• D. 子渊

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问题 63: 2. 孟子认为,仁之实,()。

选项:

• A. 事亲是也

• B. 从兄是也

• C. 知斯二者弗去是也

• D. 节文斯二者弗去是也

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问题 64: 3. 孔子是坚决不赞同犯上的人。

选项:

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问题 65: 1. 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。

选项:

• A. 有德者必有言

• B. 有言者不必有德

• C. 仁者必有勇

• D. 勇者不必有仁

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问题 66: 2. 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。

选项:

• A. 刚

• B. 毅

• C. 木

• D. 稳

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问题 67: 3. 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( )

选项:

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问题 68: 1. 《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。

选项:

• A. 炎

• B. 黄

• C. 尧

• D. 舜

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问题 69: 2. “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()

选项:

• A. 《吕氏春秋》

• B. 《左传·隐公元年》

• C. 《论语·学而》

• D. 《孟子·梁惠王上》

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问题 70: 3. 舜称帝是因为尧的“禅让”。

选项:

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问题 71: 1. “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()

选项:

• A. 《左传》

• B. 《论语正义》

• C. 《四书章句集注》

• D. 《论语》

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问题 72: 2. 曾子是孔子的晚期弟子之一。()

选项:

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问题 73: 3. 食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()

选项:

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问题 74: 1. 四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()

选项:

• A. 志向自立

• B. 社会自立

• C. 思想自立

• D. 存在自立

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问题 75: 2. 下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。

选项:

• A. 立德

• B. 立功

• C. 立言

• D. 立仁

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问题 76: 3. “己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》

选项:

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问题 77: 1. “行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()

选项:

• A. 宽

• B. 达

• C. 阔

• D. 路

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问题 78: 2. “达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()

选项:

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问题 79: 1. 实现“恕”道的心理机制是情和()。

选项:

• A. 德

• B. 理

• C. 法

• D. 礼

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问题 80: 2. “恕”的实质是什么?()

选项:

• A. 乐善好施

• B. 己欲立而立人

• C. 己所不欲勿施于人

• D. 己欲达而达人

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问题 81: 3. “礼”指的是对他者存在深切的理解。()

选项:

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问题 82: 1. “忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。

选项:

• A. 达

• B. 恕

• C. 情

• D. 义

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问题 83: 2. 我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()

选项:

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问题 84: 1. “七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·为政》

• C. 《论语·子罕》

• D. 《论语·颜渊》

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问题 85: 2. 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( )

选项:

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问题 86: 3. 关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( )

选项:

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问题 87: 1. 孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。

选项:

• A. 恻隐之心

• B. 是非之心

• C. 羞恶之心

• D. 辞让之心

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问题 88: 2. 宋明理学,是两宋至明代的( )。

选项:

• A. 儒学

• B. 道学

• C. 玄学

• D. 佛学

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问题 89: 3. 冯友兰认为,良知是一种呈现。( )

选项:

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问题 90: 1. 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()

选项:

• A. 阻碍

• B. 克制

• C. 肩也,有担负的意思。

• D. 妨害

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问题 91: 2. 《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()

选项:

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问题 92: 3. “礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()

选项:

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问题 93: 1. “出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )

选项:

• A. 冉有

• B. 子路

• C. 颜回

• D. 仲弓

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问题 94: 2. 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。

选项:

• A. 虞朝

• B. 夏朝

• C. 商朝

• D. 周朝

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问题 95: 3. “在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( )

选项:

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问题 96: 1. 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。

选项:

• A. 内在安宁

• B. 内在充实

• C. 内在混乱

• D. 内省不疚

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问题 97: 2. 仁者安仁是一种自然的境界。()

选项:

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问题 98: 3. 知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()

选项:

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问题 99: 1. 下列行为中,属于“孝”的行为是()。

选项:

• A. 顶撞父母

• B. 晨醒昏定

• C. 不违背父母的任何要求

• D. 父母在,必远游

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问题 100: 2. 在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()

选项:

• A. 政治层面

• B. 社会风俗层面

• C. 神仙信仰层面

• D. 人伦情感层面

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问题 101: 3. 将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。

选项:

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问题 102: 1. 《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。

选项:

• A. 王国维

• B. 章太炎

• C. 顾炎武

• D. 郑玄

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问题 103: 2. 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。

选项:

• A. 德

• B. 仁

• C. 孝

• D. 政

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问题 104: 3. 据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。

选项:

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问题 105: 1. 下列属于《左传·隐公三年》中提到的“六顺”的是()。

选项:

• A. 君义

• B. 臣行

• C. 父慈

• D. 子孝

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问题 106: 2. “三年无改于父之道,可谓孝矣”,其中“三年”是指实指三年,因为不能完全不改变父之道。

选项:

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问题 107: 1. 将“慎终追远”解释为“丧尽其哀,祭尽其敬”的是()。

选项:

• A. 曾参

• B. 郑玄

• C. 孔安国

• D. 朱熹

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问题 108: 2. 君子笃于亲,则民兴于()。

选项:

• A. 孝

• B. 仁

• C. 敬

• D. 恕

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问题 109: 3. 古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。

选项:

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问题 110: 1. 下列属于古人身后至孝的体现的是()。

选项:

• A. 慎终追远的自我熏陶

• B. 对于生命的敬意

• C. 对于真挚情感的表达

• D. 以上都是

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问题 111: 2. 孔子认为丧礼应该越奢华越好。

选项:

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问题 112: 3. 理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。

选项:

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问题 113: 1. 《说文解字》对“德”的解释是()。

选项:

• A. 行也

• B. 直视也

• C. 升也

• D. 情也

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问题 114: 2. 白公胜之乱是在叶公的努力下平息的。

选项:

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问题 115: 3. 在儒家看来,父子亲情是不能被法律保护的。

选项:

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问题 116: 1. “父母在,不远游”中,“游”指的可能是()。

选项:

• A. 游学

• B. 旅游

• C. 游官

• D. 经商

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问题 117: 2. 《送东阳马生序》作者叙述的是()的求学经历。

选项:

• A. 宋濂

• B. 马生

• C. 欧阳修

• D. 苏轼

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问题 118: 3. 儒家思想中的伦理观、孝道等是一种双向的情感。

选项:

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问题 119: 1. “色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。

选项:

• A. 为难的态度

• B. 尖刻的态度

• C. 和悦的态度

• D. 嫌弃的态度

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问题 120: 2. 《说文解字》中对“情”的解释是实在。

选项:

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问题 121: 1. 下列不属于“礼”的训诂的是()。

选项:

• A. 履也

• B. 德也

• C. 体也

• D. 理也

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问题 122: 2. 下列不属于儒家十三经中的“三礼”的是()。

选项:

• A. 《礼仪》

• B. 《周礼》

• C. 《礼记》

• D. 《仪礼》

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问题 123: 3. 《论语》中的“礼”与政治关系密切。

选项:

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问题 124: 1. 下列文字,在《说文解字》中归于“示”部的是()。

选项:

• A. 礼

• B. 神

• C. 祸

• D. 裼

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问题 125: 2. 秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。

选项:

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问题 126: 3. 原始祭祀的过程,在古人看来体现了人与天的贯通。

选项:

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问题 127: 1. 按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。

选项:

• A. 十六佾

• B. 六佾

• C. 四佾

• D. 二佾

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问题 128: 2. “礼”的异化一部分体现在太过拘泥与“礼”的外在形式。

选项:

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问题 129: 1. 以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由?( )

选项:

• A. 名不正,则言不顺

• B. 言不顺,则事不成

• C. 事不成,则礼乐不兴

• D. 礼乐不兴,则刑罚不中

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问题 130: 2. 卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第( )代国君。

选项:

• A. 二十八

• B. 二十九

• C. 三十

• D. 三十一

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问题 131: 3. 名、言、事、礼乐、刑罚、民,是孔子对正名的正向阐释。( )

选项:

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问题 132: 1. “礼之用,和为贵”中的“和”,意指( )。

选项:

• A. 应声相合

• B. 五味相合

• C. 乐器相合

• D. 地支相合

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问题 133: 2. “礼之用,和为贵”出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·述而》

• B. 《论语·阳货》

• C. 《论语·子路》

• D. 《论语·学而》

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问题 134: 3. 情是礼的协调精神的来源,礼不违背人情,且是对情的节制。( )

选项:

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问题 135: 1. “礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“戚”是指()。

选项:

• A. 戚戚相关

• B. 亲戚

• C. 哀戚

• D. 奢侈

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问题 136: 2. “礼,与其奢也,宁检;丧,与其易也,宁戚”中,“易”是指()。

选项:

• A. 守礼

• B. 周备

• C. 简单

• D. 周易

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问题 137: 1. “孔子于乡党,恂恂如也”中的“恂恂”意为()。

选项:

• A. 温和

• B. 恭顺

• C. 愠怒

• D. 逐渐

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问题 138: 2. 东北话中“削”未保留古汉语的古意,属于古语遗存。

选项:

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问题 139: 3. 孔子生活时期,政治权力不断下移,故其提倡“还政于君”。

选项:

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问题 140: 1. “君子义以为质”中,“质”可以解释为()。

选项:

• A. 人质

• B. 交换

• C. 基础

• D. 质量

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问题 141: 2. “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。

选项:

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问题 142: 1. 《春秋》记载了鲁国()公?

选项:

• A. 十四

• B. 十二

• C. 十三

• D. 十六

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问题 143: 2. 儒家对于政治秩序的理解是从()出发的?

选项:

• A. 政治立场

• B. 体制弊端

• C. 参与者品性

• D. 参与者关系

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问题 144: 3. 尊君抑臣的现实政治追求中,孔子认为君臣关系是的双向的关系,单向的义务。

选项:

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问题 145: 1. “子之燕居,申申如也,夭夭如也”中,“申”是指()。

选项:

• A. 上下通也

• B. 放松

• C. 整饬而不拘谨

• D. 神

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问题 146: 2. 《论语》“侍坐篇”中展现了孔子弟子的一些缺点,下列对应正确的是()。

选项:

• A. 冉求-失之于鲁莽草率

• B. 公西华-失之于功利狭隘

• C. 子路-失之于鲁莽草率

• D. 曾点-失之于功利狭隘

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问题 147: 3. 儒家倡导自律的生活态度是因为主张守礼。

选项:

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问题 148: 1. 怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()

选项:

• A. 曾子

• B. 颜回

• C. 子墨

• D. 曾点

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问题 149: 2. “长恨此身非我有,何时忘却营营。”体现出了一种循环的生命状态。

选项:

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问题 150: 3. 中国传统中,“巫”与“舞”同源。

选项:

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问题 151: 1. 下列哪些是基于曾点的理想图景,可以总结出的三种儒家境界的张力关系?

选项:

• A. 规范与自由

• B. 豁达与积极

• C. 修养与率性

• D. 礼仪与自然

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问题 152: 2. 《论语集解》中“知时”的“时”最贴近下列哪种解释

选项:

• A. 时辰

• B. 天地

• C. 时机

• D. 当下

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问题 153: 3. 孔子评价曾点的理想图景,认为“狂”是一种进取的态度。

选项:

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问题 154: 1. 以下哪些是《论语》“智”与“勇”中“智”所包含的内容?

选项:

• A. 自强

• B. 知识

• C. 智慧

• D. 理性

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问题 155: 2. 《论语》中的“智”与“勇”可作“知”与“勇”。

选项:

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问题 156: 3. 《论语》中并未提到切问、近思等内容。

选项:

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问题 157: 1. 儒家往往把“知人”和以下哪项内容相提并论?( )

选项:

• A. 知言

• B. 知古

• C. 知义

• D. 知命

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问题 158: 2. 《论语》中,孔子更强调知物,而非知人。

选项:

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问题 159: 3. 《论语》的“知”更强调在人伦关系中的“知”。

选项:

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问题 160: 1. 从传统训诂来看,关于“神”的解释,下列说法正确的是()。

选项:

• A. 形似闪电

• B. 闪电一样的速度

• C. 闪电一样的本质

• D. 可指有品德、有道德的修养素质

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问题 161: 2. 以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容?( )

选项:

• A. 六合之内,圣人存而不论

• B. 六合之外,圣人论而不议

• C. 春秋经世先王之志

• D. 圣人议而不辩

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问题 162: 3. 从周代到春秋,是中华民族“自觉于理性”的时期。

选项:

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问题 163: 1. 孔子认为,自己的“知”来自于( )。

选项:

• A. 血统

• B. 实践

• C. 天赐

• D. 好古

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问题 164: 2. 孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。

选项:

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问题 165: 3. “知识是每一个人都可以通过来努力获取的”,即使放在孔子所处的时代,这也是一句没有营养的话。

选项:

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问题 166: 1. 义者,宜也。即做( )的事情。

选项:

• A. 合适

• B. 应该

• C. 合乎本位

• D. 合乎本分

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问题 167: 2. “务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。

选项:

• A. 樊迟

• B. 子路

• C. 雍于

• D. 曾点

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问题 168: 3. 古人对“义”的深入思考,即如何确定应当、应然。

选项:

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问题 169: 1. 关于儒家的性命之辩,以下说法正确的是( )?

选项:

• A. 人的命可以把握

• B. 人的性不可把握

• C. 人的命不可把握

• D. 人的性可以把握

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问题 170: 2. 孔子说:“( )而知天命。”

选项:

• A. 三十

• B. 四十

• C. 五十

• D. 六十

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问题 171: 3. 在周代,道德化的天是“惩恶扬善的主宰”。

选项:

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问题 172: 1. ()是通向未来有知的内在依据。

选项:

• A. 自省

• B. 求知

• C. 无知

• D. 汇纳

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问题 173: 2. “人的‘知’就像我们脚下站着的这一块土地,除此之外的土地都是无知”,这是谁的观点?( )

选项:

• A. 墨子

• B. 庄子

• C. 老子

• D. 曾子

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问题 174: 3. “知”建立在对无知尊重与承认的基础之上。

选项:

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问题 175: 1. 以下哪个不是古人理解的“三达德”?

选项:

• A. 知者不惑

• B. 达者不畏

• C. 仁者不忧

• D. 勇者不惧

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问题 176: 2. “仁者安仁,知者利仁”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·子罕》

• B. 《论语·阳货》

• C. 《论语·里仁》

• D. 《论语·为政》

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问题 177: 1. 从“知者利仁”到“仁者安仁”是从()到自然的过程。

选项:

• A. 选择

• B. 无知

• C. 安顿

• D. 奋起

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问题 178: 2. “知皆扩而充之矣”出自()。

选项:

• A. 《老子》

• B. 《孟子》

• C. 《论语》

• D. 《庄子》

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问题 179: 3. 由“知”到“仁”是从价值的选择进入生命的投向和生命的熔铸。

选项:

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问题 180: 1. 《说文解字》对“儒”的解释为 :()也。

选项:

• A. 墨

• B. 雅

• C. 柔

• D. 博

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问题 181: 2. 下列哪部著作中对“儒”的解释为:儒,柔也。术士之称。( )

选项:

• A. 《论语》

• B. 《孟子》

• C. 《说文解字》

• D. 《礼记》

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问题 182: 3. 民间的“勇”主要是申张在程序中所不能申张的正义。

选项:

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问题 183: 4. 古人对用的崇尚体现在两个层面,即:民间的战争之勇和贵族的侠士之勇。( )

选项:

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问题 184: 1. 《游侠列传》描写了哪个时期近二十位游侠的史实?( )

选项:

• A. 春秋战国

• B. 秦末汉初

• C. 东汉末年

• D. 南北朝

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问题 185: 2. “勇”字,与( )是相通的。

选项:

• A. 涌

• B. 永

• C. 咏

• D. 拥

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问题 186: 3. “吾未见刚者”中的“刚”是指公道原则,是顺其天道自然的一种正义。( )

选项:

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问题 187: 1. “子曰:不仁者不可以久处约”中的“约”是指( )?

选项:

• A. 相处

• B. 约定

• C. 幸运

• D. 疾贫

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问题 188: 2. “子曰:勇而无礼则乱”出自哪里?( )

选项:

• A. 《论语·泰伯》

• B. 《论语·颜渊》

• C. 《论语·子罕》

• D. 《论语·里仁》

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问题 189: 3. 勇而无礼则乱,指一个人虽然很勇敢,如果不受礼的约束的话,就会犯上作乱。( )

选项:

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问题 190: 1. “子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·卫灵公》

• B. 《论语·微子》

• C. 《论语·阳货》

• D. 《论语·里仁》

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问题 191: 2. “乡原,德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。( )

选项:

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问题 192: 3. 孔子认为,君子有勇而无义为盗。( )

选项:

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问题 193: 1. “鸟兽不可与同群”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·卫灵公》

• B. 《论语·微子》

• C. 《论语·阳货》

• D. 《论语·里仁》

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问题 194: 2. 《周易·师卦》中,将“师”解释为“众也”。( )

选项:

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问题 195: 1. 孟子认为,天下有达尊三,即为( )。

选项:

• A. 德一

• B. 齿一

• C. 爵一

• D. 学一

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问题 196: 2. “说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《孟子·告子》

• B. 《孟子·尽心》

• C. 《孟子·离娄》

• D. 《孟子·梁惠王》

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问题 197: 3. “吾尝闻大勇于夫子矣,自反而不缩”中的“反”的意思是( )?

选项:

• A. 反对

• B. 反叛

• C. 反省

• D. 反应

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问题 198: 1. 除《儒行》外,以下文章中属于《礼记》的有( )。

选项:

• A. 《大学》

• B. 《中庸》

• C. 《乐记》

• D. 《学记》

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问题 199: 2. 《礼记·儒行》中“不更其所”的意思是不改变自己的居所。( )

选项:

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问题 200: 1. 在孔子的众多弟子中,哪几位是孔子早期的弟子?( )

选项:

• A. 颜回

• B. 子贡

• C. 子路

• D. 曾子

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问题 201: 2. 颜回是孔子最得意的门生,他是( )的代表。

选项:

• A. 仁

• B. 义

• C. 礼

• D. 智

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问题 202: 3. “勇”是儒家的四个核心范畴之一。( )

选项:

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问题 203: 1. “子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·为政》

• B. 《论语·述而》

• C. 《论语·学而》

• D. 《论语·颜渊》

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问题 204: 2. “颜渊曰:子在,回何敢死”,这句话出自《论语·先进》。( )

选项:

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问题 205: 3. 颜回虽好学,但其常常迁怒于弱者,对弱者缺乏温暖的关怀之情。( )

选项:

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问题 206: 1. 以下哪几项,是颜回与孔子共同的道德追求?( )

选项:

• A. 非礼勿视

• B. 非礼勿听

• C. 非礼勿言

• D. 非礼勿动

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问题 207: 2. 颜路请子之车以为之椁,孔子拒绝了,原因有二,即:( )。

选项:

• A. 以吾从大夫之后,不可徒行也

• B. 鲤也死,有棺而无椁

• C. 吾与回言终日,不违,如愚

• D. 回也,非助我者也,于吾言无所不说

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问题 208: 3. 在古代,啼比哭更加沉痛,指没有节制的哭。( )

选项:

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问题 209: 1. 大悦并许诺送子贡金百镒的是( )。

选项:

• A. 田常

• B. 越王

• C. 吴王

• D. 晋君

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问题 210: 2. 当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( )

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子石

• D. 子贡

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问题 211: 3. “大夫何以俨然辱而临之”中的“俨然”和“临”均是自高的意思。( )

选项:

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问题 212: 1. 以下哪几项,是子贡的核心的特点?( )

选项:

• A. 骄傲

• B. 自卑

• C. 好胜之心

• D. 谦逊之德

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问题 213: 2. 对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:( )。

选项:

• A. 可也

• B. 未若贫而乐

• C. 富而好礼者也

• D. 如琢如磨

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问题 214: 3. “我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”中的“加”是指( )?

选项:

• A. 增加

• B. 赐予

• C. 欺凌

• D. 挑战

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问题 215: 1. “师与商也熟贤”中的“商”指的是( )?

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子夏

• D. 子贡

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问题 216: 2. “过犹不及”,这句话出自( )?

选项:

• A. 《论语·泰伯》

• B. 《论语·先进》

• C. 《论语·卫灵公》

• D. 《论语·里仁》

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问题 217: 3. “师与商也熟贤”中的“师”指的是( )?

选项:

• A. 子张

• B. 子路

• C. 子夏

• D. 子贡

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问题 218: 1. 关于孔子的友道,下列说法正确的是()

选项:

• A. 老朋友之间应注意保持一定距离

• B. 朋友之间应亲密与信实

• C. 注重在友道中切磋琢磨

• D. 注重和朋友保持意见的一致

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问题 219: 2. ()曾被孔子称为“瑚琏之器”。

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子骞

• D. 子路

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问题 220: 3. “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。()

选项:

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问题 221: 1. 古圣先哲共有的气质是()。

选项:

• A. 在群体中担当责任

• B. 具有仁群之爱

• C. 在精神世界中,追求特立独行

• D. 被集体情怀所打动

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问题 222: 2. 儒家的群己观中提倡“离群索居”。()

选项:

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问题 223: 1. “博学于文,行己有耻”由()从《论语》中提出,并作为其立身根本。

选项:

• A. 顾炎武

• B. 朱熹

• C. 黄宗羲

• D. 王夫之

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问题 224: 2. 《论语》中的“斗筲之人”是指精神贫穷的人。

选项:

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问题 225: 1. 管仲让齐桓公“尊王攘夷”,其“攘夷”是指以()为核心的民族秩序。

选项:

• A. 儒家文化

• B. 封建文化

• C. 华夏文化

• D. 中原文化

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问题 226: 2. 子贡认为“管仲非仁者”是因为管仲没有殉主。

选项:

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问题 227: 1. 孔子对卫君的态度是()。

选项:

• A. 赞许蒯聩

• B. 赞许蒯辄

• C. 蒯聩、蒯辄都赞许

• D. 蒯聩、蒯辄都不赞许

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问题 228: 2. 子路通过询问孔子关于伯夷、叔齐的态度,得出孔子对卫君的态度。()

选项:

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问题 229: 1. 子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。

选项:

• A. 温

• B. 良

• C. 恭

• D. 俭

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问题 230: 2. “长恨此身非我有,何时忘却营营”中的“营营”是指为利禄竞逐专营。()

选项:

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问题 231: 3. 孔子说“下学而上达”,这里的“下学”是一种超越性的人格的诉求。()

选项:

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问题 232: 1. 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。

选项:

• A. 坚守

• B. 放弃

• C. 变通

• D. 等待

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问题 233: 2. “孔门十哲”中,()为人伉直,好勇力。

选项:

• A. 子贡

• B. 子路

• C. 子我

• D. 子游

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问题 234: 3. 《论语》是孔门弟子在思想上进行交流、对话的实录。()

选项:

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问题 235: 1. 孔子认为君子的根本是修身,其精神实质是()。

选项:

• A. 自律

• B. 专注

• C. 自觉

• D. 常敬

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问题 236: 2. 从《论语》中,我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大,利之以广。()

选项:

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问题 237: 1. 在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()

选项:

• A. 见利思义

• B. 文之以礼乐

• C. 见危授命

• D. 久要不忘平生之言

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问题 238: 2. ()晚年自诩“十全老人”。

选项:

• A. 康熙

• B. 乾隆

• C. 雍正

• D. 道光

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问题 239: 3. 《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。

选项:

• A. 成年人

• B. 诚实的人

• C. 智者

• D. 完人

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问题 240: 1. 春秋时期“隐者”的来源包括()。

选项:

• A. 仕途不顺的儒家门徒

• B. 对现实不满的没落贵族

• C. 贫穷的书生

• D. 受道家隐士文化影响的人

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问题 241: 2. 儒家的“知其不可而为之”,这么做是为了追求()。

选项:

• A. 仁

• B. 义

• C. 礼

• D. 信

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问题 242: 3. “道不远人”“人能弘道”展现出的是儒家的群己观。()

选项:

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问题 243: 1. 冉求帮助季氏做了哪些事情?()

选项:

• A. 僭越典礼

• B. 聚敛民财

• C. 还富于民

• D. 滥杀无辜

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问题 244: 2. 儒家最基本的经济态度是富民。()

选项:

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问题 245: 3. 孔子的核心政治主张是:还政与臣,尊臣抑君。()

选项:

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问题 246: 1. 子路死,孔子说:“天祝予”。这里的“祝”指()。

选项:

• A. 祝福

• B. 协助

• C. 诅咒

• D. 注定

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问题 247: 2. 子路结缨而死与()之乱有关。

选项:

• A. 鲁国

• B. 齐国

• C. 楚国

• D. 卫国

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问题 248: 3. 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。()

选项:

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问题 249: 1. 子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。

选项:

• A. 萎靡

• B. 枯萎

• C. 将要死去

• D. 落败

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问题 250: 2. ()在孔子去世三年后,在孔子墓边筑室,独居三年。

选项:

• A. 子贡

• B. 子渊

• C. 子骞

• D. 子路

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问题 251: 3. 子贡是当时名动天下的外交家,富可敌国的大商人。()

选项:

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