中国大学MOOC2024年秋中华民族共同体概论考核作业参考原题试题

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2024年秋中华民族共同体概论

学校: 无

问题 1: 1. 中华人民共和国是中国各民族人民共同缔造的（ ）。

选项:

• A. 统一国家

• B. 多民族国家

• C. 共和国

• D. 统一的多民族国家

答案: 统一的多民族国家

问题 2: 2. 我国宪法规定各民族都有（ ）自己的风俗习惯的自由。

选项:

• A. 继承和发扬

• B. 发展和创新

• C. 保持或者改革

• D. 维护或者改变

答案: 保持或者改革

问题 3: 3. 新时代民族工作的历史方位就是（ ）。

选项:

• A. 我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期

• B. 开启现代化建设新征程时期

• C. 民族地区加快发展时期

• D. 巩固脱贫攻坚成果时期

答案: 我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期

问题 4: 4. 新时代民族工作的制度保障就是（ ）

选项:

• A. 坚持和完善民族区域自治制度

• B. 国家统一和民族团结

• C. 确保党中央政令畅通

• D. 确保国家法律法规实施

答案: 坚持和完善民族区域自治制度

问题 5: 5. ( )是民族团结之根，民族和睦之魂。

选项:

• A. 文化认同

• B. 经济交流

• C. 民族互嵌

• D. 民生提升

答案: 文化认同

问题 6: 6. 习近平指出，加强和完善党的全面领导是做好新时代党的民族工作的根本政治保证。各级党委要增强“四个意识”，下列哪个选项不属于“四个意识”（ ）

选项:

• A. 政治意识

• B. 大局意识

• C. 家国意识

• D. 核心意识

答案: 家国意识

问题 7: 7. （ ）是国家认同、民族交融的情感纽带，是祖国统一、民族团结的思想基石，是中华民族绵延不衰、永续发展的力量源泉。

选项:

• A. 中华民族共同体意识

• B. 民族团结

• C. 民族关系和谐

• D. 中华民族一家亲

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问题 8: 8. “中华民族多元一体”是（ ）提出的？

选项:

• A. 梁启超

• B. 陈寅恪

• C. 顾颉刚

• D. 费孝通

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问题 9: 9. 中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是（ ），多元是要素和动力，两者辩证统一。

选项:

• A. 综合

• B. 导向

• C. 主线和方向

• D. 综合和导向

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问题 10: 10. 在我国第一次提出“中华民族”这个概念的是（ ）？

选项:

• A. 梁启超

• B. 陈寅恪

• C. 林耀华

• D. 费孝通

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问题 11: 11. 一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及( )等方面具有共同的特征；有的民族在形成和发展过程中，宗教起了重要作用。

选项:

• A. 心理认同

• B. 文化认同

• C. 日常生活

• D. 饮食服饰

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问题 12: 12. 习近平总书记多次强调：一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成( )中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。

选项:

• A. 统一

• B. 多元

• C. 单一

• D. 多元一体

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问题 13: 13. 要深刻理解中华民族，必须深刻理解中华文明。要深刻理解中华文明，必须深入研究（ ）。

选项:

• A. 中华民族发展史

• B. 世界历史

• C. 中华文化

• D. 古代中国

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问题 14: 14. 中国复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的（ ）与对外开放的包容性。

选项:

• A. 多元性

• B. 单一性

• C. 统一性

• D. 开放性

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问题 15: 15. 如果没有（ ）与完善的基础设施，各经济区域再互相依赖也无法组合成共同受益的经济体，反而会因争夺资源而互相攻伐。

选项:

• A. 强大的军事力量

• B. 多元的文化基础

• C. 强大的君主统治

• D. 统一的政治制度

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问题 16: 16. ( )、推进中华民族共同体建设是习近平总书记提出的重大原创性论断，是 马克思主义民族理论中国化时代化的最新成果。

选项:

• A. 坚持正确的中华民族史观

• B. 铸牢中华民族共同体意识

• C. 发扬中华优秀传统文化

• D. 促进各民族交往交流交融

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问题 17: 17. 坚持和完善民族区域自治制度，做到（ ）相结合、民族因素和区域因素相结合。

选项:

• A. 统一和自治

• B. 统一与多元

• C. 中央与地方

• D. 民族与宗教

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问题 18: 18. 新中国成立后，中国共产党进一步确立了中国特色民族理论与民族政策，把（ ）作为立国的根本原则之一，实施了民族区域自治制度，各族人民在历史上第一次真正获得了平等的政治权利，开辟了发展各民族平等团结互助和谐关系的新纪元。

选项:

• A. 民族繁荣

• B. 民族发展

• C. 民族团结

• D. 民族平等

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问题 19: 19. 中国共产党一经诞生，就把（ ）、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。

选项:

• A. 为中国人民谋繁荣

• B. 为世界人民谋幸福

• C. 为中国人民谋幸福

• D. 为中国人民谋发展

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问题 20: 20. 中国共产党坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情，把维护（ ）和民族团结作为各民族最高利益。

选项:

• A. 国家发展

• B. 国家统一

• C. 经济发展

• D. 文化繁荣

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问题 21: 21. 中国共产党不断强调中华各族儿女共同构成了中华民族，创建了平等团结互助（ ）的社会主义民族关系。

选项:

• A. 融合

• B. 和谐

• C. 多元

• D. 友好

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问题 22: 22. 在“中华民族多元一体格局”中，五十多个民族是（ ），中华民族是（ ）。

选项:

• A. 基层

• B. 底层

• C. 高层

• D. 顶层

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问题 23: 23. 习近平总书记指出：“中华民族和各民族的关系，形象地说，是一个（ ）的关系，各民族的关系是一个大家庭里（ ）的关系。”

选项:

• A. 大家庭和家庭成员

• B. 土豆口袋同土豆

• C. 不同成员

• D. 独立个体

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问题 24: 24. 我国（ ）是各民族共同开拓的、（ ）是各民族共同书写的、（ ）是各民族共同创造的、（ ）是各民族共同培育的，即“四个共同”。

选项:

• A. 辽阔的疆域

• B. 悠久的历史

• C. 灿烂的文化

• D. 伟大的精神

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问题 25: 25. 习近平总书记在2021中央民族工作会议上重要讲话的意义（ ）。

选项:

• A. 全面回顾了我们党民族工作百年光辉历程和历史成就

• B. 深入分析了当前党的民族工作面临的新形势

• C. 系统阐释了我们党关于加强和改进民族工作的重要思想

• D. 为做好新时代党的民族工作指明了前进方向，提供了根本遵循

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问题 26: 26. “两个维护”是指哪两个维护（ ）。

选项:

• A. 坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位

• B. 坚决维护民族政策的科学性

• C. 坚决维护社会稳定和民族团结

• D. 坚决维护党中央权威和集中统一领导

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问题 27: 27. 中华民族是中华大地各类人群浸润数千年（ ），经历长期交往交流交融，在共同缔造（ ）历史进程中形成的、具有（ ）的人们共同体；在今天主要包括具有中华民族共同体认同的大陆各族同胞、香港同胞、澳门同胞、台湾同胞以及海外侨胞。

选项:

• A. 中华文明

• B. 统一的多民族国家

• C. 语言文字

• D. 中华民族共同体认同

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问题 28: 28. 中华民族共同体就是中华民族，为什么要加上“共同体”三个字？

选项:

• A. 是为了同义反复强调

• B. 是为了更好引领新时代民族工作前进方向

• C. 是为了充分彰显中华民族的统一性、共同性与不可分割性

• D. 是为了突出强调中华民族多元一体格局

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问题 29: 29. 习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”重大原创性论断及其相关重要论述，是由“两个结合”的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑所决定的，有着深厚的思想理论渊源、历史文化传统与马克思主义民族理论中国化的实践基础。其中理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑分别是（ ）。

选项:

• A. 马克思主义民族理论和共同体思想，为铸牢中华民族共同体意识提供根本指导，奠定了根本的理论逻辑。

• B. 基于阶级分化或以物的依赖关系而形成的抽象共同体的理论逻辑。

• C. 大一统理念及其制度实践，为铸牢中华民族共同体意识提供了历史文化传统，奠定了中华民族共同体交往交流交融的历史逻辑。

• D. 马克思主义民族理论中国化的历史进程，为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的实践基础。

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问题 30: 30. 马克思主义关于“民族融合”的三个规律性认识（ ）。

选项:

• A. 要想民族融合，必要形成共同的语言

• B. 要想民族融合，必要政治统一

• C. 要想民族融合，必要人心相通

• D. 要想民族融合，必要建设真正的共同体

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问题 31: 31. 中华文明是（ ）、（ ）、（ ）融聚一体的复合型文明。

选项:

• A. 农耕文明

• B. 草原文明

• C. 海洋文明

• D. 内陆文明

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问题 32: 32. （ ）是中华民族共同体形成的基础，（ ）是中华民族共同体形成的主脉。

选项:

• A. 文明

• B. 国家

• C. 文化

• D. 语言

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问题 33: 33. 古代各族群通过（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、自愿性和强制性人口迁徙等方式，逐步形成“大杂居、小聚居、交错居住”的人口分布格局。

选项:

• A. 通婚

• B. 经贸

• C. 宗教

• D. 战争

• E. 联盟

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问题 34: 34. 多元之所以聚为一体，源自各民族（ ）、（ ）、( ) ，源自中华民族追求团结统一的内生动力。

选项:

• A. 文化上的兼收并蓄

• B. 经济上的相互依存

• C. 共通的情感心理

• D. 情感上的相互亲近

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问题 35: 35. 习近平总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是（ ），多元是（ ），两者辩证统一。”

选项:

• A. 内生动力

• B. 主线和方向

• C. 发展方向

• D. 要素和动力

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问题 36: 36. 习近平总书记指出，中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。这一论断为在全社会树立正确的祖国观、民族观、文化观和历史观提供了根本指导。

选项:

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问题 37: 37. 多元一体的民族国情、辽阔的疆域、各民族交往交流交融的历史和丰富多彩的中华文化是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。

选项:

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问题 38: 38. 中国的民族国情表现为中华民族多元一体格局，其中，一体和多元的关系是辩证统一的关系。

选项:

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问题 39: 39. 在第五次中央民族工作会议上的讲话中，习近平指出党的民族工作创新发展必须要正确把握三大关系即物质和精神关系、中华文化和各民族文化的关系、多元和一体的关系。

选项:

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问题 40: 40. 铸牢中华民族共同体意识就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、命运与共、生死与共的共同体理念

选项:

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问题 41: 41. 汉族是中原华夏族与北方游牧民族、南方山地民族融合而成的。

选项:

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问题 42: 42. 真正能与“民族国家”对应的“民族”，只能是国家民族，即由全体国民凝聚而成的民族共同体。

选项:

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问题 43: 43. 华夏共同体是一个跨血缘跨地域的开放共同体。

选项:

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问题 44: 44. 铸牢中华民族共同体意识，必须赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，让中华民族共同体牢不可破。

选项:

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问题 45: 45. 铸牢中华民族共同体意识是老祖宗留给我们的一笔重要财富。

选项:

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问题 46: 1. 早在（ ）年前，中华大地就有了古人类活动痕迹。

选项:

• A. 100万

• B. 200万

• C. 300万

• D. 400万

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问题 47: 2. 中华民族的体质特征可追溯到（ ）。

选项:

• A. 旧石器时代

• B. 新石器时代

• C. 古国时代

• D. 传说时代

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问题 48: 3. 早期“中华文化圈”形成于（ ）前后。

选项:

• A. 距今1.2万年前

• B. 距今8000年

• C. 距今6000年

• D. 距今5000年

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问题 49: 4. 紧紧围绕（ ）这一社会中心，形成了中央与地方的社会结构，最初的地域国家证书形成。

选项:

• A. 双槐树

• B. 庙底沟

• C. 大汶口

• D. 良渚

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问题 50: 5. （ ）被尊祀为中华民族的“人文初祖”。

选项:

• A. 炎帝

• B. 黄帝

• C. 颛顼

• D. 帝喾

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问题 51: 6. （ ）是历史上第一个世袭王朝。

选项:

• A. 夏

• B. 商

• C. 周

• D. 秦

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问题 52: 7. 现在公认最早的成熟文字是（ ）的甲骨文

选项:

• A. 战国

• B. 春秋

• C. 西周

• D. 商代

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问题 53: 8. 周王朝实行了（ ），册命众多诸侯，分赴各地建立邦国。

选项:

• A. 郡县制

• B. 流官制

• C. 分封制

• D. 行省制

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问题 54: 9. 夏商周时期，流通时间最长、通行范围最广的货币是（ ）。

选项:

• A. 布币

• B. 贝币

• C. 刀币

• D. 纸币

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问题 55: 10. “（ ）”是包括儒、法、道、墨等诸子百家的共同主张，也是处于战乱中天下各族的共同心愿。

选项:

• A. 天下一统

• B. 以礼治国

• C. 道法自然

• D. 以法治国

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问题 56: 11. 最早的“中华文化圈”是一个_、_、_的多元一体结构。

选项:

• A. 有中心

• B. 有主体

• C. 有层次

• D. 有边缘

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问题 57: 12. 在史前时期文明起源和早期发展过程中，中华文明____的突出特性已初步展现。

选项:

• A. 连续演进

• B. 创新发展

• C. 包容开放

• D. 从分散到统一

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问题 58: 13. 从旧石器时代到新石器时代，中华民族早期先民的石器加工技术从（ ）走向（ ）。

选项:

• A. “多元”打制

• B. “多元”磨制

• C. 磨制

• D. 打制

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问题 59: 14. （ ）（ ）时期是中华文明的早期发展阶段，也是早期国家初创的时期。

选项:

• A. 夏

• B. 商

• C. 周

• D. 秦

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问题 60: 15. 西汉思想家董仲舒将所谓“蛮夷戎狄”分为“大夷”和“小夷”两类。其中，“大夷”的代表有：（ ）。

选项:

• A. 赤狄

• B. 楚国

• C. 犬戎

• D. 秦国

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问题 61: 16. 距今8000多年，“南稻北粟”的谷物种植，伴以猪、狗等动物的驯化饲养，稳定的农业体系初步形成。

选项:

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问题 62: 17. 中华大地追求社会统一稳定的历史要追溯到传说时代。

选项:

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问题 63: 18. 夏商周时期，族群之间的交流都是单向的。

选项:

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问题 64: 19. 春秋后期，“华夏”的观念开始出现，并逐渐取代了“诸夏”。

选项:

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问题 65: 20. 春秋后期，“华夏共同体”只停留在“诸夏”边界，没有继续融汇其他族群。

选项:

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问题 66: 1. 前221年，秦王嬴政统一六国，一改西周的分封制，建立了中国历史上第一个（ ）大一统王朝秦朝。

选项:

• A. 部落联盟

• B. 分封制

• C. 中央集权

• D. 官僚主义

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问题 67: 2. （ ）制度成为中国古代政治的基础性制度，也构成“百代皆行秦制”的主要内容。

选项:

• A. 人口登记

• B. 编户齐民

• C. 宗法

• D. 郡县

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问题 68: 3. 秦汉时期，伴随着（ ）政策的推行，百家思想汇流于儒，华夏文化认同得以奠基。

选项:

• A. 车同轨

• B. 量同衡

• C. 行同伦

• D. 书同文

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问题 69: 4. （ ）是汉字发展成熟的关键期。

选项:

• A. 汉代

• B. 商代

• C. 秦代

• D. 西周

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问题 70: 5. 作为中原王朝的正统思想，（ ）由中原向边疆传播，对边疆族群产生了潜移默化的影响。

选项:

• A. 儒家思想

• B. 法家思想

• C. 道家思想

• D. 墨家思想

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问题 71: 6. 秦汉推行（ ）政策，由内地向边疆地区迁徙农业人口。

选项:

• A. 编户齐民

• B. 徙民实边

• C. 均输法

• D. 平准法

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问题 72: 7. 推动（ ），达到“六合同风，九州共贯”之效。

选项:

• A. 书同文

• B. 车同轨

• C. 量同衡

• D. 行同伦

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问题 73: 8. 正是在秦汉时期，中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个古代人群融为一体，（ ）中华民族开始形成。

选项:

• A. 自觉的

• B. 自在的

• C. 自由的

• D. 自省的

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问题 74: 9. 秦汉社会生活的重塑源自（ ）的重组，“编户齐民”制度发挥着至关重要的作用。

选项:

• A. 社会文化组织

• B. 社会基层组织

• C. 社会经济组织

• D. 社会治理组织

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问题 75: 10. 秦汉建立的中央集权郡县制，奠定了大一统的（ ）基础。

选项:

• A. 制度

• B. 经济

• C. 文化

• D. 社会

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问题 76: 11. 魏晋南北朝时期，各政权在（）的竞争下，政治制度与政治文化趋同，进一步扩大了“中华”认同范围。

选项:

• A. 天下一家

• B. 中华正统

• C. 华夷一体

• D. 胡汉分离

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问题 77: 12. 经过北魏（）改革，胡人部落渐趋解体，胡汉豪强土地兼并的势头受到抑制，独立小农得以休养生息，汉人、鲜卑人以及其他胡人族群在碰撞、冲突、交流与互动之中，得以不断加速融合。

选项:

• A. 太武帝

• B. 献文帝

• C. 孝文帝

• D. 孝武帝

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问题 78: 13. 魏晋南北朝时期,（）成为兼容胡汉、兼容南北的概念，到唐代最终成为新的胡汉融合体的统称。

选项:

• A. “华夏”

• B. “华夷”

• C. “中国”

• D. “中华”

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问题 79: 14. 东晋及南朝宋、齐、梁、陈各代多次推行（）政策，打破“白籍”与“黄籍”的分割，统一户籍，削弱了世家大族的力量，推动了外来移民、本地居民与南方族群的融合。

选项:

• A. 土司

• B. 郡县

• C. 土断

• D. 移民

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问题 80: 15. 魏晋南北朝时期，中原王朝授予周边族群首领官号爵位与周边族群向中原王朝（）是中原王朝与内迁胡人部落政治交往的重要途径。

选项:

• A. 遣送质子

• B. 进贡互市

• C. 和亲联姻

• D. 政治联盟

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问题 81: 16. 北魏实行了（）政策，使牧民由部落成员转变成为国家的编户，定居、分得土地以从事农耕或定居牧放，不得随便迁徙，由此，北魏加强了中央集权，开拓了财源和兵源，各族群胡人旧有的社会关系也被重组。

选项:

• A. “徙民实边”

• B. “离散部落”

• C. “改土归流”

• D. “部落重组”

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问题 82: 17. 魏晋时期南北政权分立，各政权都不遗余力地宣扬正统观以证明自身的合法性，主要立足于的（）“天命授受论”与“五德终始说”两个方面。

选项:

• A. “天下共主”

• B. “兼爱华夷”

• C. “天命靡常”

• D. “敬德保民”

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问题 83: 18. 魏晋南北朝时期，（）的历史叙述，有效地弥合了内迁族群与本地族群之间的界线，使得中华文明容纳的族群范围进一步扩大，天下一家的文明气魄更为恢廓，对中华民族共同体形成发展产生极为深远的影响。

选项:

• A. 夷夏有别

• B. 夷夏同源

• C. 诸夏一体

• D. 华夷之辨

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问题 84: 19. 魏晋南北朝时期，（）作为丝绸之路上的中转站，是佛教传播到中原的必经之地，是东西方文化交融荟萃的中心。

选项:

• A. 西域地区

• B. 西南地区

• C. 北方草原

• D. 南方山地

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问题 85: 20. 魏晋南北朝时期，（）进入中国后在胡人政权中大为流行，开启了本土化、中国化进程，理顺了与政权、伦理观念、中国哲学的关系。

选项:

• A. 道教

• B. 儒学

• C. 佛教

• D. 祆教

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问题 86: 21. 秦国（ ）、（ ）、（ ）、（ ）开启了中国统一的多民族国家发展的历程。

选项:

• A. 书同文

• B. 车同轨

• C. 量同衡

• D. 行同伦

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问题 87: 22. 中央集权的大一统制度带来的（ ）、（ ）、（ ）、（ ）显著增长。

选项:

• A. 政治共同性

• B. 经济共同性

• C. 社会共同性

• D. 文化共同性

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问题 88: 23. 汉朝建立之初采取（ ）与（ ）并行的体制。

选项:

• A. 礼乐

• B. 郡县

• C. 宗法

• D. 封国

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问题 89: 24. 除设官置吏等制度建设外，秦汉王朝还采取（ ）、（ ）、（ ）等策略羁縻周边族群。

选项:

• A. 攻伐

• B. 和亲

• C. 纳质

• D. 册封

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问题 90: 25. 伴随着大一统政治秩序的建构，秦汉王朝进一步统一（ ）、（ ）和（ ），建立纵横全国的（ ），初步形成全国性统一经济体系。

选项:

• A. 货币

• B. 度量衡

• C. 经济律法

• D. 道路系统

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问题 91: 26. 拓跋鲜卑建立的北魏政权及其后继者(西魏一北周)以改革创新精神，融合胡汉，开创了（）等体现大一统精神的制度革新。

选项:

• A. 均田制

• B. 三长制

• C. 土司制

• D. 府兵制

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问题 92: 27. 魏晋南北朝时期，“五胡”建立的政权都经历了（）的中华化的进程。

选项:

• A. “汉号”立国

• B. “礼法”治国

• C. “郡县”理国

• D. “经史”记国

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问题 93: 28. 魏晋南北朝时期，在中原汉人先进农耕经济的影响之下，内迁胡人实现（），是魏晋南北朝经济区别于其他历史阶段经济的突出特征。

选项:

• A. 游牧化

• B. 定居化

• C. 部落化

• D. 农耕化

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问题 94: 29. 魏晋南北朝时期，在雕刻和绘画艺术上，（）等佛教塑像壁画与北朝胡人墓葬壁画等，融合中原儒道文化、中原建筑风格、青绿山水画风与游牧生活场景、佛教信仰等多种文化。

选项:

• A. 大足石刻

• B. 云冈石窟

• C. 龙门石窟

• D. 敦煌莫高窟

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问题 95: 30. 在文学领域，魏晋南北朝时期诞生了族群文化融合的结晶，如（）等千古绝唱。

选项:

• A. 《敕勒歌》

• B. 《楚辞》

• C. 《木兰辞》

• D. 《诗经》

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问题 96: 31. 秦汉时期，除中原王朝外，还有多个边疆政权并立，诸多族群迁徙交融，继续开拓中华民族生存发展的广阔空间。

选项:

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问题 97: 32. 作为周秦之变的历史性飞跃，秦汉王朝统一性的广度和深度是夏商周三代所不能比拟的。

选项:

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问题 98: 33. 通过“户”及其相应的组织建制，秦汉王朝建立了有效的纵向控制体系，国家对基层的治理效能大为提升，但来到中原的胡人不受这一制度制约。

选项:

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问题 99: 34. 关市贸易仅是经济活动，对汉朝边疆治理、扩大政治影响力效果甚微。

选项:

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问题 100: 35. 秦汉大一统第一次将内部具有差异性的广土众民塑造为一个社会性的统一体，并吸引和推动周边族群加入这个统一体。

选项:

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问题 101: 36. 魏晋南北朝时期，由于南北对峙，无法流通统一货币，商品经济有所退化。同时因为战争，各区域经济互相依赖的程度有所减少。

选项:

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问题 102: 37. 魏晋南北朝时期，中原经济的强大辐射力和区域间畅通的贸易网络，将南方汉人、西域诸族群、北边游牧族群、西南族群与东北各族群紧密地凝聚在一起，一个休戚与共的经济网络日渐形成，为迎接日后大一统国家的再现不断累积经济基础。

选项:

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问题 103: 38. “五胡”首领建国时主动采纳汉式国号，而并未突出“族性”，体现了“五胡”并非以建立“族性政权”为目标，而是自觉认同与继承中华文明。

选项:

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问题 104: 39. “中华”并非族别称谓，而是一套无偏私的理性制度的文明体系，具有极大的包容性与开放性。

选项:

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问题 105: 40. 魏晋南北朝时期，“五胡”族群及文化融入中华民族之中，是一方同化另一方、单向涵化的结果。

选项:

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问题 106: 1. 隋唐结束了（）以来政治分裂、社会动荡的乱局，重建了“天下共主”的政治秩序，大一统的特征更为凸显。

选项:

• A. 秦

• B. 汉

• C. 南北朝

• D. 魏晋

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问题 107: 2. 我国古代通过科举考试选拔官员始于（）

选项:

• A. 唐朝

• B. 宋朝

• C. 隋朝

• D. 元朝

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问题 108: 3. （ ）被封为“博望侯”，后来西汉派到西域的使者，都被当地人称为“博望侯”。

选项:

• A. 卫青

• B. 霍去病

• C. 张骞

• D. 班超

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问题 109: 4. 隋唐时期北方主要游牧民族是（ ）。

选项:

• A. 匈奴

• B. 突厥

• C. 契丹

• D. 鲜卑

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问题 110: 5. 印度是四大文明古国之一。如果你想了解7世纪印度历史，下列资料中最值得查阅的是（ ）

选项:

• A. 《史记》

• B. 《大唐西域记》

• C. 《马可·波罗行纪》

• D. 《梦溪笔谈》

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问题 111: 6. 在国家统治权力深入地方社会的同时，边疆族群主动归附逐渐成为趋势。如主动归隋、维护区域安宁的（ ）夫人。

选项:

• A. 瓦氏

• B. 奢香

• C. 香妃

• D. 冼

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问题 112: 7. 隋末唐初，均田制承认农民对（）的合法占有，也使那些无地或少地的农民可向国家请受荒田，进行耕种，推动了北方农业生产的恢复和发展。

选项:

• A. 私有土地

• B. 贵族土地

• C. 集体土地

• D. 无主土地

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问题 113: 8. 唐朝由盛转衰的转折点是（）

选项:

• A. 玄武门之变

• B. 甘露之变

• C. 景龙政变

• D. 安史之乱

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问题 114: 9. 唐朝时期，漠北地区回纥等草原族群为了到长安觐见皇帝更加方便，为漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”天可汗指的是（ ）

选项:

• A. 唐高宗

• B. 唐玄宗

• C. 唐太宗

• D. 武则天

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问题 115: 10. 唐朝的“丝绸之路”（ ）

选项:

• A. 从长安出发，经陆上丝绸之路，向东可到今天的朝鲜

• B. 从扬州出发，经海上丝绸之路，可达今天的朝鲜、日本

• C. 从长安出发，经陆上丝绸之路，可达北非的开罗

• D. 从广州出发，经海上丝绸之路，最远可达印度半岛南端

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问题 116: 11. “桃花石”是“拓跋”一词的突厥语形式，6世纪的东罗马史籍与9世纪后的回鹘文献，都用“桃花石”指称（ ）。

选项:

• A. 中原

• B. 儒学

• C. 中国

• D. 东方

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问题 117: 12. 正是由于（ ）的巨大影响及其对“中国”的认同，俄罗斯和中亚地区至今还以“契丹”(Karai)指称中国。

选项:

• A. 西夏

• B. 辽朝、西辽

• C. 金

• D. 宋

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问题 118: 13. 世界上最早的纸币——（ ）诞生于益州(今四川成都)。

选项:

• A. 车子

• B. 会子

• C. 关子

• D. 交子

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问题 119: 14. （ ）始终是“中华”“中国”认同的核心要素和深层动力。

选项:

• A. 经济融合

• B. 政治一统

• C. 文化认同

• D. 民族交往

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问题 120: 15. 辽宋夏金时期，（ ）成为凝聚各族群的共有精神纽带。

选项:

• A. 儒家思想

• B. 法家思想

• C. 道家思想

• D. 墨家思想

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问题 121: 16. （ ）始终贯穿这一时期历史发展的全过程，各政权为恢复大一统秩序而展开的一系列政治军事活动和社会文化事业，有力推动了边疆地区与中原地区的一体化整合。

选项:

• A. 分离性运动

• B. 内聚性运动

• C. 发散性运动

• D. 流散性运动

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问题 122: 17. 辽宋夏金时期，在政治方面，各政权竞逐“中国”正统，越争斗，（ ）和政治制度越趋同。

选项:

• A. 社会活动

• B. 经济形态

• C. 政治体制

• D. 政治理念

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问题 123: 18. 辽宋夏金时期，在文化方面，更多族群文化汇入中华文化圈，多种思想文化会通融合，（ ）的文化共同体开始形成，中华文化 发展到新的高度。

选项:

• A. 佛教

• B. “三教会通”

• C. 道教

• D. 儒学

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问题 124: 19. 辽宋夏金等政权互鉴“食货之制”,共同搭建了榷场商贸网络，形成了以（ ）流通为中心、共享“中国之利”的统一经济体系。

选项:

• A. 辽币

• B. 中原钱货

• C. 西夏钱货

• D. 金人钱货

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问题 125: 20. 辽宋夏金诸政权并峙，中华大地不再呈现出统一的政治格局。但各政权彼此碰撞、攻伐与互动，以争夺（ ）为共同目标，

选项:

• A. “中国”正统

• B. 经济利益

• C. 文化共同

• D. 社会大同

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问题 126: 21. 下列史实能够反映唐代中外文化双向交流的是（）

选项:

• A. 鉴真东渡

• B. 唐太宗被尊称为“天可汗”

• C. 玄藏西行

• D. 遣唐使来华

• E. 西安出土的唐代大食旅行者陶俑

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问题 127: 22. 隋唐时期，羁縻州府制兼顾各个族群发展程度的不同和治理方式的差异，加强了中央对地方的行政管辖，促使边疆地区进入唐朝政令、法律所及范围，对内地和边疆的（）起到推动作用。

选项:

• A. 一体化治理

• B. 族群交往交流交融

• C. 农牧结合

• D. 农业生产

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问题 128: 23. 隋末唐初，租庸调法是一种以征收（）以及为政府劳役为主的服役制度。

选项:

• A. 马匹

• B. 谷物

• C. 烟草

• D. 布匹

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问题 129: 24. 唐代《霓裳羽衣曲》是（）和（）相结合的产物，其曲吸收了印度《婆罗门》中的元素。

选项:

• A. 京剧

• B. 越剧

• C. 汉乐

• D. 胡乐

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问题 130: 25. 贞观八年（634）唐蕃正式交往，在此之后200多年的唐蕃关系中以（）为历史主流。

选项:

• A. 和亲

• B. 会盟

• C. 毁盟

• D. 舅甥友好

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问题 131: 26. （ ）（ ）( )( )时期是中国向一体发展的重要阶段,不同政权对“中国”的认同，为后来元朝重建大一统国家奠定了坚实的政治和文化认同基础。

选项:

• A. 辽

• B. 宋

• C. 夏

• D. 金

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问题 132: 27. 从黑龙江到北京，金代女真墓葬遗址的考古发现一再表明，金早已完全习惯（ ）、（ ）、（ ）。

选项:

• A. 用汉文

• B. 穿汉服

• C. 行汉制

• D. 尊孔子

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问题 133: 28. 辽宋夏金政权的“中国”认同，在制度实践上集中体现为共同遵循“中国之制”,即在（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等方面，继承隋唐以来的中华传统政治制度；

选项:

• A. 礼制

• B. 官制

• C. 行政

• D. 科举

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问题 134: 29. 契丹、党项、女真诸族群共同遵奉儒家文化作为（ ）与（ ）的核心理念。

选项:

• A. 政治认同

• B. 族群认同

• C. 文化认同

• D. 宗教认同

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问题 135: 30. 在辽宋夏金时期，彼此竞争的对峙政权和交流迁徙的众多族群，（ ）、（ ）、（ ），始终无改对大一统的政治追求， 无改共奉“中国”的统一共识，无改共塑“中国”的愿景。

选项:

• A. 共续“中国”之治

• B. 共尊“中国” 认同

• C. 共筑“中国”版图

• D. 共承“中国”之制

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问题 136: 31. “纳质”是指边疆族群与中原政权间派遣王子“入侍为质”和“纳质为臣”的制度。

选项:

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问题 137: 32. 隋唐五代时期，丝路贸易形式多样，各族群通过丝路贸易拉近彼此距离，各区域间经济交流日益密切，呈现出“华夷共荣”的特征。

选项:

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问题 138: 33. 隋唐时期，中外文化交流空前活跃，催生了中国历史上的文化繁荣期，形成了覆盖东亚的中华文明圈与辐射东南亚、中亚、西亚的世界性文化体系。

选项:

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问题 139: 34. 隋唐时期，各族交往交流交融在政治上主要表现为天下共主、农牧一体、华夷一家和胡汉无差，呈现出“多族群大一统”的特征。

选项:

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问题 140: 35. 隋唐时期，由于政府重视农业生产，推行了一系列有利于农业发展的政策，使得农业生产取得了显著进步，成为当时经济的重要支柱。

选项:

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问题 141: 36. 在自称“中国”与竞争“中国”正统的同时，辽宋夏金政权逐步承认了彼此的“中国”身份。

选项:

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问题 142: 37. 元人在总结辽、金之亡的教训时，曾提出“辽以释废，金以儒亡”,这一说法不尽符合历史事实，却足以说明佛教在辽朝的兴盛与儒学在金朝的流行。

选项:

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问题 143: 38. 由于辽、西夏、金各政权纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，所以各政权官方和民间的通用语言文字不再使用汉字和汉语。

选项:

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问题 144: 39. 汉语的广泛通用并没有推动各族群众对儒家文化的进一步认同，对增进彼此的文化共同性作用不大。

选项:

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问题 145: 40. 文字是教化的有效工具，契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字，与中原汉人长期交往后，受儒家文化熏陶，各族纷纷借鉴汉字创制了自己的文字，这是中原文化向天下“边缘”扩展的成果。

选项:

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