2024秋最新《中国大学MOOC中国古典哲学名著选读考核作业参考原题试题 (2)》形考作业试题题库、期末题库
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中国古典哲学名著选读
学校: 无
问题 1: 1. 关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确的是()。
选项:
• A. 意思是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息
• B. 出自《周易.象传》
• C. 是《易经》坤卦的卦辞的解释
• D. 出自乾卦的“大象”
答案: 是《易经》坤卦的卦辞的解释
问题 2: 2. 先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。()
选项:
答案: 错误
问题 3: 3. 《象传》分《大象传》、《小象传》。()
选项:
答案: 正确
问题 4: 1. 《论六家要旨》的作者是()。
选项:
• A. 左丘明
• B. 班昭
• C. 司马迁
• D. 司马谈
答案: 司马谈
问题 5: 2. 秦汉以后,()图书代表了中华文化的主干。
选项:
• A. 经部
• B. 史部
• C. 子部
• D. 集部
答案: 经部
问题 6: 3. 《经传释词》一书由清代王引之所撰。()
选项:
答案: 正确
问题 7: 4. 在《尚书.洪范》一文中,“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。()
选项:
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问题 8: 1. 在《尚书.洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为()。
选项:
• A. 皮革
• B. 变革
• C. 甲胄
• D. 免除
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问题 9: 2. 以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是()。
选项:
• A. 貌
• B. 言
• C. 视
• D. 行
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问题 10: 3. 《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。()
选项:
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问题 11: 4. 钱大昕是明朝著名史学家。()
选项:
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问题 12: 1. 关于《尚书.洪范》,下列说法不正确的一项是()。
选项:
• A. “洪范九畴”指的是九种治国的根本大法
• B. 五行思想对后世产生了非常深远的影响
• C. 作者为孟子
• D. 皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
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问题 13: 2. 在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫()。
选项:
• A. 兆
• B. 算
• C. 祀
• D. 筮
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问题 14: 3. 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。()
选项:
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问题 15: 1. 乾卦“用九”的爻辞为()。
选项:
• A. 飞龙在天,利见大人
• B. 潜龙勿用
• C. 见龙在田,利见大人
• D. 见群龙无首,吉
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问题 16: 2. 《易经》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都没有“用九”或“用六”。()
选项:
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问题 17: 1. 秦文化最为推崇以下哪个数字?()
选项:
• A. 二
• B. 四
• C. 六
• D. 八
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问题 18: 2. 在论语中,“学而时习之,不亦说乎?”中的“时”意思是()。
选项:
• A. 按时
• B. 时间
• C. 时代
• D. 长期
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问题 19: 3. “有物混成,先天地生。”一句出自()。
选项:
• A. 《孟子》
• B. 《周易.彖传》
• C. 《道德经》
• D. 《大学》
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问题 20: 4. “道法自然”思想中的“自然”指的是()。
选项:
• A. 自然界
• B. 人的本性
• C. 社会规律
• D. 自然而然
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问题 21: 5. 《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。()
选项:
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问题 22: 1. 关于《周易》,下列说法正确的一项是()。
选项:
• A. 为孔子所作
• B. 又名“十翼”
• C. 分为经部和传部
• D. 是一部记载古代自然现象变化的科学著作
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问题 23: 2. 以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”?()
选项:
• A. 《论语》
• B. 《周易》
• C. 《道德经》
• D. 《孟子》
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问题 24: 3. 下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是()。
选项:
• A. 水则清则无鱼
• B. 物以类聚,人以群分
• C. 良禽择木而栖
• D. 高山仰止,景行行止
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问题 25: 4. 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。()
选项:
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问题 26: 1. 《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合()的主张。
选项:
• A. 墨子
• B. 韩非子
• C. 宋钘、尹文
• D. 老子
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问题 27: 2. 在《天下篇》中,庄子没有谈及对老子思想的认识。()
选项:
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问题 28: 1. 庄子是战国时期()学派的主要代表人物。
选项:
• A. 法家
• B. 墨家
• C. 儒家
• D. 道家
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问题 29: 2. 以下不属于战国时期法家学派的思想家是()。
选项:
• A. 慎到
• B. 彭蒙
• C. 鬼谷子
• D. 田骈
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问题 30: 3. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。()
选项:
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问题 31: 4. 庄子认为,墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。()
选项:
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问题 32: 1. 关尹属于以下哪个学派?()
选项:
• A. 道家
• B. 儒家
• C. 墨家
• D. 法家
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问题 33: 2. 庄子思想是对()思想的继承和发展。
选项:
• A. 墨子
• B. 老子
• C. 鬼谷子
• D. 孟子
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问题 34: 3. 庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。()
选项:
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问题 35: 1. “离坚白”战国名家()著名的诡辩论点。
选项:
• A. 庄子
• B. 公孙龙
• C. 慎到
• D. 惠子
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问题 36: 2. “至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”这一哲学命题的提出者是()。
选项:
• A. 惠子
• B. 慎到
• C. 公孙龙
• D. 老子
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问题 37: 3. 惠施与庄子相识,且为好友。()
选项:
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问题 38: 1. 下列说法中,错误的是一项()。
选项:
• A. 儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家
• B. 中国哲学强调“人文化成”的教化观
• C. 王夫之相信人性本善
• D. 儒家哲学秉持“性恶论”的观点
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问题 39: 2. “六经责我开生面,七尺从天乞活埋”表达了()的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
选项:
• A. 顾炎武
• B. 章太炎
• C. 王夫之
• D. 朱熹
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问题 40: 3. “天下兴亡,匹夫有责”中的“天下”,可以理解为“国家”。()
选项:
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问题 41: 4. 四端,即道家认为人们应具有的四种德行。()
选项:
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问题 42: 1. 在中国古代哲学史上有四句流传千古的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是()。
选项:
• A. 程朱理学
• B. 阳明心学
• C. 李贽“异端”
• D. 经世致用思想
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问题 43: 2. “君子之道费而隐”语出()。
选项:
• A. 《论语》
• B. 《战国策》
• C. 《吕氏春秋》
• D. 《中庸》
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问题 44: 3. 关于《思问录》,下列说法错误的一项是()。
选项:
• A. 《思问录》的论著分内外两篇
• B. 提出了“太虚一实”的唯物论思想
• C. 又被称为《日知录》
• D. 作者为明末清初思想家王夫之
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问题 45: 4. 王夫之在圣学、异端问题的辨析上,联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想,认为应当摆脱感性认识的局限性。()
选项:
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问题 46: 1. 以下著作中,属于北宋思想家张载所著的是()。
选项:
• A. 《传习录》
• B. 《正蒙》
• C. 《大学问》
• D. 《思问录》
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问题 47: 2. 《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦,其上卦为震卦,下卦为()。
选项:
• A. 巽卦
• B. 坎卦
• C. 乾卦
• D. 兑卦
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问题 48: 3. 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。()
选项:
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问题 49: 4. 《思问录》中“无极,无有一极也,无有不极也”的意思是:无极,就是没有一个固定的准则,但是也没有一样事物不在它的准则之内。()
选项:
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问题 50: 1. “尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价?()
选项:
• A. 朱熹
• B. 顾炎武
• C. 章太炎
• D. 王夫之
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问题 51: 2. 根据“知识”和“意见”的二分法,首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是()。
选项:
• A. 亚里士多德
• B. 柏拉图
• C. 苏格拉底
• D. 彼得拉克
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问题 52: 3. 王夫之在《思问录》中强调,动和静都是绝对的,不存在相对的动和静。()
选项:
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问题 53: 4. “维天之命,於穆不已”语出《论语》。()
选项:
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问题 54: 1. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是()。
选项:
• A. 指认识事物应当讲求客观和逻辑
• B. 指我们不可能认识世界的全貌
• C. 指对事物的认识应当浅尝辄止
• D. 指根据事实深究它的道理
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问题 55: 2. 下列著作中,属于王夫之著作的是()。
选项:
• A. 《续春秋左氏传博议》
• B. 《朱子语类》
• C. 《今水经》
• D. 《初谭集》
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问题 56: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。()
选项:
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问题 57: 1. “销行以归知”是王夫之针对()提出的批评。
选项:
• A. 朱熹
• B. 李贽
• C. 王阳明
• D. 黄宗羲
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问题 58: 2. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的?()
选项:
• A. 王夫之
• B. 朱熹
• C. 顾炎武
• D. 王阳明
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问题 59: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。()
选项:
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问题 60: 1. “领如蝤蛴,齿如瓠犀”是对()的形容。
选项:
• A. 美女
• B. 君子
• C. 丑陋的人
• D. 老人
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问题 61: 2. “良知”“良能”是由战国时期思想家()提出的人性论概念。
选项:
• A. 荀子
• B. 墨子
• C. 孔子
• D. 孟子
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问题 62: 3. 下列对海德格尔的描述中,错误的一项是()。
选项:
• A. 存在主义哲学的代表人物
• B. 《存在与时间》作者
• C. 英国哲学家
• D. 20世纪最伟大的哲学家、思想家之一
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问题 63: 4. 朱熹所主张的“存天理,灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。()
选项:
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问题 64: 1. “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关?()
选项:
• A. 王阳明
• B. 庄子
• C. 公孙龙
• D. 李贽
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问题 65: 2. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是()。
选项:
• A. 理在事先
• B. 天行有常,不为尧存,不为桀亡
• C. 甘食悦色,天地之化机
• D. 存天理,灭人欲
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问题 66: 3. “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的?()
选项:
• A. 黑格尔
• B. 尼采
• C. 海德格尔
• D. 笛卡尔
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问题 67: 4. “破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。()
选项:
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问题 68: 1. 关于王夫之的人性论,下列说法不正确的一项是()。
选项:
• A. 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷
• B. 对传统性善论有所继承
• C. 坚持从唯心的立场来讨论人性
• D. 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
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问题 69: 2. 在人性问题上,提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是()。
选项:
• A. 卢梭
• B. 康德
• C. 马克思
• D. 费尔巴哈
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问题 70: 3. 王夫之认为,人性在“初生之顷”就已经定型,不再改变。()
选项:
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问题 71: 1. 以下作品中,不属于戴震所著的是()。
选项:
• A. 《原善》
• B. 《孟子字义疏证》
• C. 《答彭进士允初书》
• D. 《张子正蒙注》
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问题 72: 2. 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家?()
选项:
• A. 唐代
• B. 宋代
• C. 明代
• D. 清代
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问题 73: 3. 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是()。
选项:
• A. 康德
• B. 维特根斯坦
• C. 莱布尼茨
• D. 笛卡尔
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问题 74: 4. 斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。()
选项:
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问题 75: 1. “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是()。
选项:
• A. 发明本心
• B. 格物致知
• C. 存天理,灭人欲
• D. 经世致用
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问题 76: 2. 以下不属于戴震思想的观点是()。
选项:
• A. 理者存乎欲者也
• B. 以我之情絜人之情
• C. 理也者,情之不爽失也
• D. 饿死事小,失节事大
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问题 77: 3. 下列对自然主义的描述中,不正确的一项是()。
选项:
• A. 属于典型的唯心主义范畴
• B. 继承了唯物主义和实用主义衣钵
• C. 不探究自然界中超自然因素的哲学立场
• D. 认为所有现象皆可用自然理由的概念解释
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问题 78: 4. 戴震认为“理在事情”,理来源于“情”。()
选项:
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问题 79: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作?()
选项:
• A. 孟德斯鸠
• B. 尼采
• C. 海德格尔
• D. 卢梭
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问题 80: 2. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。()
选项:
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问题 81: 3. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点,认为理学家是在“以理杀人”。()
选项:
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问题 82: 1. 戴震对“如有物焉,得于天而具于心”这一观点的态度是()。
选项:
• A. 部分赞同
• B. 强烈赞同
• C. 反对
• D. 不置可否
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问题 83: 2. 戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质,反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。()
选项:
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问题 84: 3. 戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。()
选项:
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问题 85: 1. 《孟子字义疏证》中,“凡血气之属,皆有精爽”中的“爽”意思是()。
选项:
• A. 轻松
• B. 明朗
• C. 舒适
• D. 差错
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问题 86: 2. 关于戴震,下列说法正确的一项是()。
选项:
• A. 是主观唯心主义的杰出代表
• B. 提出了“我思故我在”这一哲学命题
• C. 肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求
• D. 认为“理”为“生物之本”
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问题 87: 3. 戴震认为,人无法通过学习摆脱“愚”的状态,因为世界是无法真正被认识的。()
选项:
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问题 88: 1. 戴震对于佛家宣扬的“无欲”,其态度是()。
选项:
• A. 部分赞同
• B. 强烈赞同
• C. 反对
• D. 不置可否
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问题 89: 2. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是()。
选项:
• A. 程朱理学
• B. 老子、庄子
• C. 道教、佛教
• D. 道家、阴阳家
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问题 90: 3. 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义,他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。()
选项:
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问题 91: 4. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。()
选项:
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问题 92: 1. 下列选项中,不属于戴震主张的是()。
选项:
• A. 理存乎欲
• B. 体民之情,遂民之欲
• C. 凡血气之属,皆有精爽
• D. 如有物焉,得于天而具于心
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问题 93: 2. 戴震认为,应当放任人心的自然追求。()
选项:
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问题 94: 3. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。()
选项:
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问题 95: 1. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。()
选项:
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问题 96: 2. 戴震认为,程朱理学是纯正儒学思想的代表。()
选项:
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问题 97: 3. 戴震是一位典型的不可知论者。()
选项:
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