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中国大学MOOC中国古典哲学名著选读考核作业参考原题试题 (2)

来源: 更新时间:

2024秋最新《中国大学MOOC中国古典哲学名著选读考核作业参考原题试题(2)》形考作业试题题库、期末题库考试说明:本人针对该科精心汇总了历年题库及答案,形成一个完整的题库,并且每年都在更新。该题库对


2024秋最新《中国大学MOOC中国古典哲学名著选读考核作业参考原题试题 (2)》形考作业试题题库、期末题库

考试说明:本人针对该科精心汇总了历年题库及答案,形成一个完整的题库,并且每年都在更新。该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用,会给您节省大量的时间。做考题时,利用本文档中的查找工具,把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内,就可迅速查找到该题答案。本文库超星学习通、知到智慧树、国家开放大学、广东开放大学、江苏开放大学、上海开放大学、云南开放大学、芯位教育、云慕学苑、职教云、川农在线、长江雨课堂、安徽继续教育平台、青书学堂、睿学在线、成教云、京人平台、绎通继教云、学起Plus、云上河开、河南继续教育、四川开放大学、良师在线、继教云、日照专业技术人员继续教育、麦能网、21tb168网校、云班课、电大中专、learnin、西财在线等平台复习试题与答案,敬请查看。

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中国古典哲学名著选读

学校: 无

问题 1: 1. 关于“天行健,君子以自强不息”,下列说法不正确的是()。

选项:

A. 意思是君子要懂得顺应天道,使自己强健而生生不息

B. 出自《周易.象传》

C. 是《易经》坤卦的卦辞的解释

D. 出自乾卦的大象

答案: 是《易经》坤卦的卦辞的解释

问题 2: 2. 先秦时期,仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。()

选项:

答案: 错误

问题 3: 3. 《象传》分《大象传》、《小象传》。()

选项:

答案: 正确

问题 4: 1. 《论六家要旨》的作者是()。

选项:

A. 左丘

B. 班昭

C. 司马迁

D. 司马谈

答案: 司马谈

问题 5: 2. 秦汉以后,()图书代表了中华文化的主干。

选项:

A. 经部

B. 史部

C. 子部

D. 集部

答案: 经部

问题 6: 3. 《经传释词》一书由清代王引之所撰。()

选项:

答案: 正确

问题 7: 4. 在《尚书.洪范》一文中,“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。()

选项:

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问题 8: 1. 在《尚书.洪范》一文中,“金曰从革”中的“革”意为()。

选项:

A. 皮革

B. 变革

C. 甲胄

D. 免除

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问题 9: 2. 以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是()。

选项:

A.

B.

C.

D.

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问题 10: 3. 《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。()

选项:

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问题 11: 4. 钱大昕是明朝著名史学家。()

选项:

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问题 12: 1. 关于《尚书.洪范》,下列说法不正确的一项是()。

选项:

A. “洪范九畴指的是九种治国的根本大法

B. 五行思想对后世产生了非常深远的影响

C. 作者为孟子

D. 皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵

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问题 13: 2. 在古代,用龟甲占吉凶叫“卜”,用蓍草占吉凶叫()。

选项:

A.

B.

C.

D.

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问题 14: 3. 龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。()

选项:

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问题 15: 1. 乾卦“用九”的爻辞为()。

选项:

A. 飞龙在天,利见大人

B. 潜龙勿用

C. 见龙在田,利见大人

D. 见群龙无首,吉

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问题 16: 2. 《易经》六十四卦中,除乾卦有“用九”,坤卦有“用六”外,其他卦都没有“用九”或“用六”。()

选项:

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问题 17: 1. 秦文化最为推崇以下哪个数字?()

选项:

A.

B.

C.

D.

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问题 18: 2. 在论语中,“学而时习之,不亦说乎?”中的“时”意思是()。

选项:

A. 按时

B. 时间

C. 时代

D. 长期

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问题 19: 3. “有物混成,先天地生。”一句出自()。

选项:

A. 《孟子》

B. 《周易.彖传》

C. 《道德经》

D. 《大学》

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问题 20: 4. “道法自然”思想中的“自然”指的是()。

选项:

A. 自然界

B. 人的本性

C. 社会规律

D. 自然而然

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问题 21: 5. 《彖传》亦称《彖辞》,它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。()

选项:

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问题 22: 1. 关于《周易》,下列说法正确的一项是()。

选项:

A. 为孔子所作

B. 又名十翼

C. 分为经部和传部

D. 是一部记载古代自然现象变化的科学著作

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问题 23: 2. 以下哪部著作提到了“诚之者,人之道也。”?()

选项:

A. 《论语》

B. 《周易》

C. 《道德经》

D. 《孟子》

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问题 24: 3. 下列语句中,与“同声相应,同气相求”意思相近的一项是()。

选项:

A. 水则清则无鱼

B. 物以类聚,人以群分

C. 良禽择木而栖

D. 高山仰止,景行行止

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问题 25: 4. 《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。()

选项:

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问题 26: 1. 《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合()的主张。

选项:

A. 墨子

B. 韩非子

C. 宋钘、尹文

D. 老子

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问题 27: 2. 在《天下篇》中,庄子没有谈及对老子思想的认识。()

选项:

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问题 28: 1. 庄子是战国时期()学派的主要代表人物。

选项:

A. 法家

B. 墨家

C. 儒家

D. 道家

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问题 29: 2. 以下不属于战国时期法家学派的思想家是()。

选项:

A. 慎到

B. 彭蒙

C. 鬼谷子

D. 田骈

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问题 30: 3. 《周易》的“易”是公平、平顺的意思。()

选项:

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问题 31: 4. 庄子认为,墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。()

选项:

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问题 32: 1. 关尹属于以下哪个学派?()

选项:

A. 道家

B. 儒家

C. 墨家

D. 法家

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问题 33: 2. 庄子思想是对()思想的继承和发展。

选项:

A. 墨子

B. 老子

C. 鬼谷子

D. 孟子

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问题 34: 3. 庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。()

选项:

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问题 35: 1. “离坚白”战国名家()著名的诡辩论点。

选项:

A. 庄子

B. 公孙龙

C. 慎到

D. 惠子

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问题 36: 2. “至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一”这一哲学命题的提出者是()。

选项:

A. 惠子

B. 慎到

C. 公孙龙

D. 老子

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问题 37: 3. 惠施与庄子相识,且为好友。()

选项:

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问题 38: 1. 下列说法中,错误的是一项()。

选项:

A. 儒家认为执政者应以德主刑辅的方式治理国家

B. 中国哲学强调人文化成的教化观

C. 王夫之相信人性本善

D. 儒家哲学秉持性恶论的观点

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问题 39: 2. “六经责我开生面,七尺从天乞活埋”表达了()的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。

选项:

A. 顾炎武

B. 章太炎

C. 王夫之

D. 朱熹

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问题 40: 3. “天下兴亡,匹夫有责”中的“天下”,可以理解为“国家”。()

选项:

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问题 41: 4. 四端,即道家认为人们应具有的四种德行。()

选项:

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问题 42: 1. 在中国古代哲学史上有四句流传千古的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是()。

选项:

A. 程朱理学

B. 阳明心学

C. 李贽异端

D. 经世致用思想

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问题 43: 2. “君子之道费而隐”语出()。

选项:

A. 《论语》

B. 《战国策》

C. 《吕氏春秋》

D. 《中庸》

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问题 44: 3. 关于《思问录》,下列说法错误的一项是()。

选项:

A. 《思问录》的论著分内外两篇

B. 提出了太虚一实的唯物论思想

C. 又被称为《日知录》

D. 作者为明末清初思想家王夫之

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问题 45: 4. 王夫之在圣学、异端问题的辨析上,联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想,认为应当摆脱感性认识的局限性。()

选项:

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问题 46: 1. 以下著作中,属于北宋思想家张载所著的是()。

选项:

A. 《传习录》

B. 《正蒙》

C. 《大学问》

D. 《思问录》

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问题 47: 2. 《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦,其上卦为震卦,下卦为()。

选项:

A. 巽卦

B. 坎卦

C. 乾卦

D. 兑卦

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问题 48: 3. 王夫之是古代唯心主义的代表性人物。()

选项:

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问题 49: 4. 《思问录》中“无极,无有一极也,无有不极也”的意思是:无极,就是没有一个固定的准则,但是也没有一样事物不在它的准则之内。()

选项:

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问题 50: 1. “尊生以箴寂灭,明有以反空无,主动以起颓废,率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价?()

选项:

A. 朱熹

B. 顾炎武

C. 章太炎

D. 王夫之

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问题 51: 2. 根据“知识”和“意见”的二分法,首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是()。

选项:

A. 亚里士多德

B. 柏拉图

C. 苏格拉底

D. 彼得拉克

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问题 52: 3. 王夫之在《思问录》中强调,动和静都是绝对的,不存在相对的动和静。()

选项:

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问题 53: 4. “维天之命,於穆不已”语出《论语》。()

选项:

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问题 54: 1. 下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是()。

选项:

A. 指认识事物应当讲求客观和逻辑

B. 指我们不可能认识世界的全貌

C. 指对事物的认识应当浅尝辄止

D. 指根据事实深究它的道理

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问题 55: 2. 下列著作中,属于王夫之著作的是()。

选项:

A. 《续春秋左氏传博议》

B. 《朱子语类》

C. 《今水经》

D. 《初谭集》

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问题 56: 3. 王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。()

选项:

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问题 57: 1. “销行以归知”是王夫之针对()提出的批评。

选项:

A. 朱熹

B. 李贽

C. 王阳明

D. 黄宗羲

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问题 58: 2. “知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的?()

选项:

A. 王夫之

B. 朱熹

C. 顾炎武

D. 王阳明

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问题 59: 3. “慎独”这一概念最早现于《诗经》。()

选项:

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问题 60: 1. “领如蝤蛴,齿如瓠犀”是对()的形容。

选项:

A. 美女

B. 君子

C. 丑陋的人

D. 老人

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问题 61: 2. “良知”“良能”是由战国时期思想家()提出的人性论概念。

选项:

A. 荀子

B. 墨子

C. 孔子

D. 孟子

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问题 62: 3. 下列对海德格尔的描述中,错误的一项是()。

选项:

A. 存在主义哲学的代表人物

B. 《存在与时间》作者

C. 英国哲学家

D. 20世纪最伟大的哲学家、思想家之一

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问题 63: 4. 朱熹所主张的“存天理,灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。()

选项:

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问题 64: 1. “与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关?()

选项:

A. 王阳明

B. 庄子

C. 公孙龙

D. 李贽

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问题 65: 2. 下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是()。

选项:

A. 理在事先

B. 天行有常,不为尧存,不为桀亡

C. 甘食悦色,天地之化机

D. 存天理,灭人欲

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问题 66: 3. “我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的?()

选项:

A. 黑格尔

B. 尼采

C. 海德格尔

D. 笛卡尔

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问题 67: 4. “破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。()

选项:

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问题 68: 1. 关于王夫之的人性论,下列说法不正确的一项是()。

选项:

A. 克服了宋明以来存天理灭人欲的人性论思想的缺陷

B. 对传统性善论有所继承

C. 坚持从唯心的立场来讨论人性

D. 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

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问题 69: 2. 在人性问题上,提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是()。

选项:

A. 卢梭

B. 康德

C. 马克思

D. 费尔巴哈

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问题 70: 3. 王夫之认为,人性在“初生之顷”就已经定型,不再改变。()

选项:

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问题 71: 1. 以下作品中,不属于戴震所著的是()。

选项:

A. 《原善》

B. 《孟子字义疏证》

C. 《答彭进士允初书》

D. 《张子正蒙注》

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问题 72: 2. 戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家?()

选项:

A. 唐代

B. 宋代

C. 明代

D. 清代

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问题 73: 3. 被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是()。

选项:

A. 康德

B. 维特根斯坦

C. 莱布尼茨

D. 笛卡尔

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问题 74: 4. 斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。()

选项:

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问题 75: 1. “饿死事小,失节事大”反映的思想内核是()。

选项:

A. 发明本心

B. 格物致知

C. 存天理,灭人欲

D. 经世致用

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问题 76: 2. 以下不属于戴震思想的观点是()。

选项:

A. 理者存乎欲者也

B. 以我之情絜人之情

C. 理也者,情之不爽失也

D. 饿死事小,失节事大

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问题 77: 3. 下列对自然主义的描述中,不正确的一项是()。

选项:

A. 属于典型的唯心主义范畴

B. 继承了唯物主义和实用主义衣钵

C. 不探究自然界中超自然因素的哲学立场

D. 认为所有现象皆可用自然理由的概念解释

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问题 78: 4. 戴震认为“理在事情”,理来源于“情”。()

选项:

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问题 79: 1. 《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作?()

选项:

A. 孟德斯鸠

B. 尼采

C. 海德格尔

D. 卢梭

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问题 80: 2. 戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。()

选项:

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问题 81: 3. 戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点,认为理学家是在“以理杀人”。()

选项:

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问题 82: 1. 戴震对“如有物焉,得于天而具于心”这一观点的态度是()。

选项:

A. 部分赞同

B. 强烈赞同

C. 反对

D. 不置可否

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问题 83: 2. 戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质,反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。()

选项:

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问题 84: 3. 戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性,其目的在于倡导“体民之情,遂民之欲”的王道政治。()

选项:

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问题 85: 1. 《孟子字义疏证》中,“凡血气之属,皆有精爽”中的“爽”意思是()。

选项:

A. 轻松

B. 明朗

C. 舒适

D. 差错

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问题 86: 2. 关于戴震,下列说法正确的一项是()。

选项:

A. 是主观唯心主义的杰出代表

B. 提出了我思故我在这一哲学命题

C. 肯定欲望是人生而具有的,是生理的自然要求

D. 认为生物之本

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问题 87: 3. 戴震认为,人无法通过学习摆脱“愚”的状态,因为世界是无法真正被认识的。()

选项:

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问题 88: 1. 戴震对于佛家宣扬的“无欲”,其态度是()。

选项:

A. 部分赞同

B. 强烈赞同

C. 反对

D. 不置可否

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问题 89: 2. 《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是()。

选项:

A. 程朱理学

B. 老子、庄子

C. 道教、佛教

D. 道家、阴阳家

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问题 90: 3. 戴震的伦理观具有十分重要的进步意义,他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。()

选项:

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问题 91: 4. 戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。()

选项:

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问题 92: 1. 下列选项中,不属于戴震主张的是()。

选项:

A. 理存乎欲

B. 体民之情,遂民之欲

C. 凡血气之属,皆有精爽

D. 如有物焉,得于天而具于心

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问题 93: 2. 戴震认为,应当放任人心的自然追求。()

选项:

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问题 94: 3. 戴震在训诂学领域也有卓越贡献。()

选项:

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问题 95: 1. 戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。()

选项:

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问题 96: 2. 戴震认为,程朱理学是纯正儒学思想的代表。()

选项:

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问题 97: 3. 戴震是一位典型的不可知论者。()

选项:

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